புநஸ் ஸர்கஸமாரம்பஃ புநஃ ப்ரலயஸம்பவஃ । ஸர்வம் புநர் இதம் ராம சக்ரவத் பரிவர்ததே
மீண்டும் படைப்பு தொடங்குகிறது, மீண்டும் அழிவும் நிகழ்கிறது; இந்த எல்லாம், இராமா, சக்கரம் போல் தொடர்ந்து சுழல்கிறது.
கிம் ஏதஸ்மிந் மஹாமாயாடம்பரே தீர்கஶம்பரே । ராம ஸத்யம் அஸத்யம் வா நிர்ணீய யத் இஹோச்யதே
இவ்வளவாக பெரிய மாயையின் அரங்கத்தில், நீண்ட நாடகமாக நடக்கும் இந்த உலகத்தில், ராமா, உண்மை எது, பொய் எது என்று ஆராய்ந்தால், இங்கு சொல்லப்படுவது எதுவும் உறுதியாக நிர்ணயிக்க முடியுமா?
தாஶூராக்யாயிகேவேயம் ராம ஸம்ஸாரசக்ரிகா । கல்பநாரசிதாகாரா வஸ்துஶூந்யா து வஸ்துதஃ
ராமா, இந்த உலக வாழ்க்கை ஒரு வேலைக்காரரின் கதையைப் போலவே; இதில் தோற்றங்கள் எல்லாம் மனக்கற்பனையால் உருவானவை, உண்மையில் இதில் எந்தப் பொருளும் இல்லை.
அவிரலம் இதம் ஆததம் விகல்பைர் அஸதுதிதாக்ரு'திபிர் த்விசந்த்ரகல்பைஃ । விரசிதம் அஸதா து யந் ந ஸத் தஜ் ஜகத் இஹ தேந விமூடதா கிமுத்தா
இது இடையறாது விரிந்திருக்கிறது; பொய்யான கற்பனைகளால், இரு சந்திரன் போல தோற்றமளிக்கும் உருவங்களால் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. பொய்யால் உருவானது உண்மையல்ல—அப்படியிருக்க, இந்த உலகத்தைப் பற்றி ஏன் குழப்பம் ஏற்பட வேண்டும்?
க்ரியாவிஶேஷபஹுலா போகைஶ்வர்யஹதாஶயாஃ । நாவேக்ஷந்தே யதா ஸத்யம் ந பஶ்யந்தி ஶடாஸ் ததா
பலவகைச் செயல்களில் மூழ்கி, அனுபவம் மற்றும் ஆட்சி ஆசையால் மனம் மூடப்பட்டவர்கள், உண்மையைப் பார்க்க முடியாது; அப்போது, வஞ்சகர்களும் அதைக் காண முடியாது.
யே து பாரம் கதா புத்தேர் இந்த்ரியைர் ந வஶீக்ரு'தாஃ । த ஏதாம் ஜாகதீம் மாயாம் பஶ்யந்தி கரபில்வவத்
ஆனால், அறிவைத் தாண்டி, உணர்வுகள் கட்டுப்படுத்த முடியாதவர்களே, இந்த உலக மாயையை கைப்பழத்தைப் போல தெளிவாகக் காண்கிறார்கள்.
நநு தாம் ஜாகதீம் மாயாம் ஜீவோ த்ரு'ஷ்ட்வா விசாரவாந் । அஹங்காரமயீம் ஆஸ்தாம் த்யஜத்ய் அஹிர் இவ த்வசம்
உண்மை அறிவுள்ள உயிர், இந்த உலக மாயையை உணர்ந்தவுடன், பாம்பு தோலை விட்டு விடும் போல, 'நான்' என்ற பிம்பத்தை விட்டு விடுகிறான்.
அஸக்ததாம் ததோ ऽப்யேத்ய புநர் நாம ந ஜாயதே । க்ஷேத்ரே ऽபி ஸுசிரம் திஷ்டத் பீஜம் தக்தம் இவாக்நிநா
அப்படிப் பற்றின்மையை அடைந்தவனுக்கு மீண்டும் பிறப்பு இல்லை; அவன் உடலில் நீண்ட நாட்கள் இருந்தாலும், வயலில் நெருப்பால் சுடப்பட்ட விதை போல், பிறவியில்லை.
ஆதிவ்யாதிபரீதாய ப்ராதர் வாத்ய விநாஶிநே । ப்ரயதந்தே ஶரீராய ஹிதம் அஜ்ஞாஸ் து நாத்மநே
நோயாலும் துன்பத்தாலும் பாதிக்கப்பட்டு அழியும் இந்த உடலுக்காகவே அறியாதவர்கள் முயற்சி செய்கிறார்கள்; ஆனாலும், ஆன்மாவுக்காக அவர்கள் எதுவும் செய்யவில்லை.
த்வம் அப்ய் அஜ்ஞவத் அஜ்ஞஸ்ய ஶரீரஸ்ய ஸமீஹிதம் । மா ஸம்பாதய துஃகாய பவாத்மைகபராயணஃ
நீயும் அறியாமை கொண்டவர்களைப் போல உடலுக்காக முயற்சி செய்து துயரத்தை ஏற்படுத்த வேண்டாம்; ஆத்மாவையே ஒரே குறிக்கோளாகக் கொண்டு நிலைத்திரு.
தாஶூராக்யாயிகேவேயம் நாம ஸம்ஸாரசக்ரிகா । கல்பநாரசிதாகாரா வஸ்துஶூந்யேதி கிம் ப்ரபோ
இந்தச் சுழலும் உலக வாழ்க்கை, தாசூரன் என்ற கதையைப் போல, மனதில் உருவாக்கப்பட்ட வெறும் கற்பனை மட்டுமே; இதில் உண்மை எதுவும் இல்லை, பரமா, இன்னும் என்ன சொல்ல வேண்டும்?
ஜகந்மாயாஸ்வரூபஸ்ய வர்ணநாவ்யபதேஶதஃ । தாஶூராக்யாயிகாம் ராம வர்ண்யமாநாம் மயா ஶ்ரு'ணு
இப்போது, இராமா, இந்த உலக மாயையின் இயல்பை விளக்குவதற்காக நான் கூறும் தாசூரன் கதையை கவனமாகக் கேள்.
அஸ்த்ய் அஸ்மிந் வஸுதாபீடே விசித்ரகுஸுமத்ருமஃ । மகதா நாம விக்யாதஶ் ஶ்ரீமாஞ் ஜநபதோ மஹாந்
இந்த பூமியில், வித்தியாசமான மலர்களும் மரங்களும் நிறைந்த, புகழ்பெற்ற மகதம் என்ற பெரிய வளமான நாடு ஒன்று உள்ளது.
கதம்பவநவிஸ்தாரீ தாலாவலிதஜங்கலஃ । விசித்ரவிஹகவ்யூஹஸ் ஸர்வாஶ்சர்யமநோஹரஃ
பரந்த கடம்ப மரங்களால் சூழப்பட்டு, பல்வேறு பனை மரங்கள் நிறைந்த காட்டுப் பகுதிகளும், வியப்பூட்டும் பறவைகளின் கூட்டங்களும் அலங்கரித்து, பார்ப்பவரை மகிழ்விக்கும் அற்புதமான இடமாக இருந்தது.
ஸஸ்யஸங்கடஸீமாந்தஃ புரோபவநமண்டிதஃ । கமலோத்பலகல்ஹாரபூர்ணஸர்வஸரித்தடஃ
அழகான நகரத் தோட்டங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அடர்ந்த பயிர் நிலங்கள் எல்லையாய், எல்லா நதிக்கரைகளும் தாமரை, நீலோற்பலம், அல்லி மலர்களால் நிரம்பியிருந்தன.
உத்யாநதோலாவிலஸல்லலநாகேயகுங்குமீ । நிஶோபபுக்தகுஸுமநீரந்த்ரவிஶிகாவநிஃ
தோட்டங்களில் பெண்கள் ஊஞ்சலில் ஆட, அவர்களின் ஆபரணங்களின் மணி ஒலி முழங்க, இரவிலிருக்கும் மலர்களின் மணம் சந்திர ஒளியில் பரவியது.
தத்ரைகஸ்மிந் கிரிதடே கர்ணிகாரஸமாகுலே । கதலீஷண்டநீரந்த்ரே நீபகுல்மவிராஜிதே
அங்கே ஒரு மலையின் சரிவில், கர்ணிகார மரங்கள் அடர்ந்திருந்தன; வாழைத் தொகுதிகளின் நிழலில், நீபக் கொடிகள் பசுமை பரப்பியிருந்தன.
கூஜச்சகோரசமரே த்வநந்நிர்சரவாரிணி । புல்லசூதலதாஜாலே ப்ரகீதகலகோகிலே
அங்கு புறாக்கள் குயிலிட்டு, அருவி நீர் ஓசை முழங்க, மாமரக் கொடிகள் மலர்ந்து, இனிய குரலில் குயில்கள் பாடின.
புலிந்தலீலாலுலிதே தாலாவ்ரு'தநபஸ்தலே । உத்புல்லபத்மிநீஶாரே ஜீவஜீவகஜீவிதே
அங்கு காட்டுச் பெண்கள் விளையாடி, பனை இலைகள் வானை மூடி, மலர்ந்த தாமரை நிறைந்த குளங்களில் உயிரினங்கள் செழித்து வாழ்ந்தன.
புஷ்பௌகஸ்பூர்ஜதநிலே கேஸராருணதூலிநி । காரண்டவக்ரு'தாராவே ஸரத்ஸரஸஸாரஸே
அங்கு மலர்களின் தூளியால் காற்று மணம் பரப்பி, கேசரின் சிவப்பு தூளி கலந்தது; நீர்ப்பறவைகள் கூவல் பரவி, அகிலம் அகிலமாகும் குளங்களில் ஓசை கேட்டது.
தஸ்மிந் நகவரே புண்யே விசித்ரவிஹகத்ருமே । கஶ்சித் பரமதர்மாத்மா முநிர் ஆஸீந் மஹாதபாஃ
அந்த புண்ணியமான உயர்ந்த மலைக்குள், வித்தியாசமான பறவைகள் நிறைந்த மரங்களிடையே, உயர்ந்த தர்மத்துடன், பெரிய தவம் செய்த ஒரு முனிவர் தங்கி இருந்தார்.
தாஶூரநாமா மஹதா தபோயோகேந ஸம்யுதஃ । கதம்பப்ரு'ஷ்டவாஸ்தவ்யோ வீதராகோ மஹாமதிஃ
தாஶூரன் என்ற ஒரு முனிவர் இருந்தார். அவர் பெரும் தவம் செய்து, விருப்பமற்ற மனதுடன், பெரிய அறிவுடன், கடம்ப மரத்தின் ஒரு கிளையில் வாழ்ந்தார்.
ரு'ஷிஸ் தபஸ்வீ பகவந் விபிநே கேந ஹேதுநா । கதம் வாப்ய் அவஸத் ப்ரு'ஷ்டே கதம்பஸ்ய மஹாதரோஃ
அருமைமிக்கவரே, அந்த தவசு முனிவர் ஏன் அந்த காட்டில் இருந்தார்? அவர் எப்படி அந்த பெரிய கடம்ப மரத்தின் கிளையில் வாழ்ந்தார்?
ஶரலோமேதி விக்யாதஃ பிதா தஸ்ய பபூவ ஹ । நாம்நாபர இவ ப்ரஹ்மா தஸ்மிந்ந் ஏவாவஸத் கிரௌ
அவருடைய தந்தை சரலோமன் என்று புகழ்பெற்றவர். அவர் பெயரில் எல்லாம் அறியப்பட்டவர்; அவர் பிரம்மாவைப் போல் அந்தzelfde மலைக்குப் பக்கத்தில் வாழ்ந்தார்.
தஸ்யாஸாவ் ஏகபுத்ரோ ऽபூத் கசோ தேவகுரோர் இவ । தேந ஸார்தம் ஸ புத்ரேண நீதவாஞ் ஜீவிதம் வநே
அவருக்கு ஒரே ஒரு மகன் இருந்தான்; அது தேவகுருவான பிரம்மாவுக்கு கச்சன் இருந்தது போல். அந்த மகனுடன் சேர்ந்து அவர் காட்டில் வாழ்ந்தார்.
அதாஸௌ ஶரலோமாத்ர புக்த்வா யுககணம் யயௌ । த்யக்ததேஹஸ் ஸுராகாரம் த்யக்தநீடஃ ககோ யதா
பல யுகங்கள் கடந்தபின், சரலோமன் தன் உடலை விட்டு, பறவை தன் கூண்டை விட்டு பறப்பதைப் போல, தேவர்களின் உலகத்துக்கு சென்றான்.
ஏக ஏவ வநே தஸ்மிந் தாஶூரஃ ப்ரருரோத ஹ । தஶாபநீதபித்ரு'கஃ கருணம் குரரோ யதா
அந்த காடில், தன் தந்தையை இழந்த தாஶூரன், பெற்றோரை இழந்த குரரவுப் பறவை போல், தனியாகவே வருத்தத்துடன் அழுதான்.
மாதாபித்ரு'வியோகேந ஶோகஸந்தாபிதாஶயஃ । ம்லாநிம் அப்யாயயௌ நூநம் ஹேமந்த இவ பங்கஜம்
தாய் தந்தையை இழந்த துயரால், அவன் மனம் மிகவும் வாடியது; அது, குளிர்காலத்தில் தாமரை மலர் வாடுவது போலவே.
பாலோ ऽஸாவ் அத தீநாத்மா வநதேவதயா வநே । இத்தம் ஆஶ்வாஸிதோ ராம ததாத்ரு'ஶ்யஶரீரயா
அப்போது, அந்தக் குழந்தை மனம் தளர்ந்து இருந்தபோது, காட்டில் அவனுக்குத் தெரியாத உருவத்தில் ஒரு வனதேவி வந்து அவனை இவ்வாறு ஆறுதல் கூறினாள், இராமா.
ரு'ஷிபுத்ர மஹாப்ராஜ்ஞ கிம் அஜ்ஞ இவ ரோதிஷி । ஸம்ஸாரஸ்ய ந கஸ்மாத் த்வம் ஸ்வரூபம் வேத்ஸி சஞ்சலம்
முனிவரின் மகனே, அறிவில் சிறந்தவனே, அறியாதவன் போல் ஏன் அழுகிறாய்? இந்த உலக வாழ்க்கை எப்போதும் அசையாதது அல்ல என்பதை உனக்கு தெரியாததா?