கந்தர்வநகராகாரவிபர்யாஸவிதாயிநீ । அபாங்கபங்குரோதாரவ்யவஹாரமநோரமா
கந்தர்வ நகரம் போல் மாயை உருவாக்கி, எல்லாவற்றையும் தலைகீழாக மாற்றுகிறாள்; அவளது கண்சிமிட்டும் நடையிலும், பெருமைமிகு செயல்களிலும் ஒரு இனிமை உள்ளது.
தடித்தரலம் ஆலோகம் ஆதந்வாநா புநஃ புநஃ । ஸம்ஸாரரஞ்ஜநா ப்ரஹ்மந் ந்ரு'த்தமத்தேவ ராஜதே
மின்னல் போல ஒளியை மீண்டும் மீண்டும் பரப்புகிறாள்; பிரம்மனே, இந்த உலக வாழ்வின் மயக்கம் ஒரு நடனம் போல பிரகாசிக்கிறது.
திவஸாஸ் தே மஹாந்தஸ் தே ஸம்பதஸ் தாஃ க்ரியாஶ் ச தாஃ । ஸர்வம் ஸ்ம்ரு'திபதம் யாதம் யாமோ வயம் அபி க்ஷணாத்
அந்த நாட்களும், அந்த செல்வங்களும், அந்த செயல்களும் எல்லாம் கடந்துபோயின; எல்லாம் நினைவுகளாகி விட்டது, நாமும் ஒரு கணத்தில் போய்விடுகிறோம்.
ப்ரத்யஹம் க்ஷயம் ஆயாதி ப்ரத்யஹம் ஜாயதே புநஃ । அத்யாபி ஹதரூபாயா நாந்தோ ऽஸ்யா தக்தஸம்ஸ்ரு'தேஃ
ஒவ்வொரு நாளும் அது குறைந்து, ஒவ்வொரு நாளும் மீண்டும் பிறக்கிறது; இந்த அழிந்த உருவத்திற்கு, இந்த எரிந்த உலக வாழ்விற்கு இன்னும் முடிவே இல்லை.
திர்யக்த்வம் புருஷா யாந்தி திர்யஞ்சோ நரதாம் அபி । தேவாஶ் சாதேவதாம் சைதே கிம் ஏவேஹ விபோ ஸ்திரம்
மனிதர்கள் மிருகங்களாக மாறுகிறார்கள்; மிருகங்கள் மனிதராக பிறக்கின்றன; தேவர்கள் கூட தங்கள் தெய்வீகத்தை இழக்கிறார்கள். இந்த உலகில், பரமனே, எது நிலைத்திருக்கிறது?
ரசயந் ரஶ்மிஜாலேந ராத்ர்யஹாநி புநஃ புநஃ । அதிவாஹ்ய ரவிஃ காலம் விநாஶாவதிம் ஈக்ஷதே
சூரியன் தனது கதிர்களால் இரவும் பகலும் மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்கி, காலத்தை விரைவாக கடந்துசென்று, அழிவின் எல்லையை நோக்கிக் காண்கிறான்.
ப்ரஹ்மா விஷ்ணுஶ் ச ருத்ரஶ் ச ஸர்வா வா பூதஜாதயஃ । நாஶம் ஏவாநுதாவந்தி ஸலிலாநீவ வாடவம்
பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன், மற்ற எல்லா உயிரினங்களும், கடல் அடியில் உள்ள தீயை நோக்கி நீர்கள் ஓடுவது போல, அழிவை மட்டுமே நாடுகின்றன.
த்யௌஃ க்ஷமா வாயுர் ஆகாஶம் பர்வதாஸ் ஸரிதோ திஶஃ । விநாஶவாடவஸ்யைதத் ஸர்வம் ஸம்ஶுஷ்கம் இந்தநம்
வானம், பூமி, காற்று, ஆகாயம், மலைகள், நதிகள், திசைகள்—இவை அனைத்தும் அழிவின் தீக்காக உலர்ந்த எரிபொருளாக இருக்கின்றன.
தநாநி பந்தவோ ப்ரு'த்யா மித்ராணி விபவாஶ் ச யே । விநாஶபயபீதஸ்ய ஸர்வம் நீரஸதாம் கதம்
செல்வமும், உறவினரும், வேலைக்காரர்களும், நண்பர்களும், உடைமைகளும் — அழிவின் பயத்தில் வாழும் ஒருவருக்கு இவை எல்லாம் சுவையற்றதாகி விடுகின்றன.
ஸ்வதந்தே தாவத் ஏவைதே பாவா ஜகதி தீமதஃ । யாவத் ஸ்ம்ரு'திபதம் யாதி ந விநாஶகுராக்ஷஸஃ
இந்த உலக விஷயங்கள், அழிவென்று பேய்போல் வருமுன், ஞாபகத்தில் இருக்கும் வரை மட்டுமே புத்திசாலிகளுக்கு இன்பம் தருகின்றன.
க்ஷணம் ஐஶ்வர்யம் ஆயாதி க்ஷணம் ஏதி தரித்ரதா । க்ஷணம் விகதரோகத்வம் க்ஷணம் ஆகதரோகதா
ஒரு கணம் செல்வம் வந்து சேரும்; அடுத்த கணம் வறுமை வந்து விடும். ஒரு கணம் உடல் நலம் இருக்கும்; அடுத்த கணம் நோய் வந்து விடும்.
ப்ரதிக்ஷணம் விபர்யாஸதாயிநா மஹதாமுநா । ஜகத்ப்ரமேண கே நாம தீமந்தோ ऽபி ந மோஹிதாஃ
ஒவ்வொரு கணமும் இந்த பெரிய மாயை மாற்றங்களை உண்டாக்குகிறது; இந்த உலக மயக்கத்தில் புத்திசாலிகளும் யார் குழம்பாமல் இருக்க முடியும்?
தமஃபங்கஸமாலப்தம் க்ஷணம் ஆகாஶமண்டலம் । க்ஷணம் கநகநிஷ்ஷ்யந்தகோமலாலோகஸுந்தரம்
ஒரு கணம் அந்த வானம் இருளின் சேற்றால் மாசாகிறது; மறுபடியும், ஒரு கணம் பொன்னிற ஒளி மென்மையாக பாய்ந்து, அழகாக ஜொலிக்கிறது.
க்ஷணம் ஜலதநீலாப்ஜமாலாவலிதகோடரம் । க்ஷணம் உட்டாமரரவம் க்ஷணம் மூகம் அவஸ்திதம்
ஒரு கணம் வானம் நீல மேகங்களும் தாமரை மாலைகளும் அலங்கரித்த பள்ளமாக உள்ளது; ஒரு கணம் பெரும் சத்தத்துடன் முழங்குகிறது; மறுபடியும், ஒரு கணம் முற்றிலும் அமைதியாக, ஒலி இன்றி நிற்கிறது.
க்ஷணம் தாராவிலஸிதம் க்ஷணம் அர்கேண பூஷிதம் । க்ஷணம் இந்துக்ரு'தாஹ்லாதம் க்ஷணம் ஸர்வபஹிஷ்க்ரு'தம்
ஒரு கணம் நட்சத்திரங்கள் விளங்கும் வானமாகிறது; ஒரு கணம் சூரியன் அலங்கரிக்கிறது; ஒரு கணம் சந்திரன் மகிழ்ச்சி தருகிறது; மறுபடியும், ஒரு கணம் எல்லாம் மறைந்து, வெறுமையாகிவிடுகிறது.
ஆகமாபாயபரயா ஸ்தித்யா ஸம்ஸ்திதநாஶயா । ந பிபேதீஹ ஸம்ஸாரே தீரோ ऽபி க இவாநயா
வருகையும் போகையும், நிலைதலும் அழிவும் நிறைந்த இந்த உலகத்தில், யார்—even அறிவாளிகளும்—பயப்படாமல் இருக்க முடியும்?
ஆபதஃ க்ஷணம் ஆயாந்தி க்ஷணம் ஆயாந்தி ஸம்பதஃ । க்ஷணம் ஜந்மாத மரணம் முநே கிம் இவ ந க்ஷணம்
ஒரு கணம் துன்பங்கள் வந்து போகின்றன, அதுபோல் ஒரு கணம் செல்வமும் வந்து போகிறது. பிறப்பும், இறப்பும் ஒரு கணமே. முனிவரே, இந்த உலகில் நிலைத்திருப்பது எது?
ப்ராக் ஆஸீத் அந்ய ஏவேஹ ஜாதஸ் த்வ் அந்யேதரோ திநைஃ । அப்ய் ஏகரூபம் பகவந் கிஞ்சித் அஸ்தி ந ஸுஸ்திதம்
முன்பு இங்கு வேறு ஒன்றாக இருந்தது; இப்போது நாள்கள் கடந்ததால் வேறொன்று தோன்றியுள்ளது. பகவனே, ஒரே மாதிரியாகத் தெரிந்தாலும், எதுவும் நிலைத்திருக்கவில்லை.
கடஸ்ய படதா த்ரு'ஷ்டா படஸ்யாபி கடஸ்திதிஃ । ந தத் அஸ்தி ந யத் த்ரு'ஷ்டம் விபர்யஸ்யதி ஸம்ஸ்ரு'திஃ
கூடு துணியாகவும், துணி கூடாகவும் நாம் பார்க்கிறோம்; காணப்படாதது இல்லை. இப்படித்தான் இந்த பிறவி சுழற்சி தலைகீழாகிறது.
அஶூரேண ஹதஶ் ஶூர ஏகேநாபி ஶதம் ஹதம் । ப்ராக்ரு'தாஃ ப்ரபுதாம் யாதாஸ் ஸர்வம் ஆவர்ததே ஜகத்
ஒரு கோழை வீரனை கொல்லுகிறான்; ஒருவன் நூற்றை அழிக்கிறான்; சாதாரணமானவர்கள் அதிகாரம் பெறுகிறார்கள். இந்த உலகம் எல்லாமே சுழன்று திரிகிறது.
ஜநதேயம் விபர்யாஸம் அஜஸ்ரம் அநுகச்சதி । ஜடஸ்பந்தபராமர்ஶாத் தரங்காநாம் இவாவலீ
இந்த உலகம் எப்போதும் குழப்பத்தையே பின்பற்றுகிறது; அறிவில்லாத அசைவும் பற்றுதலும் காரணமாக, அது அலைகளின் வரிசை போல் தொடர்ந்து ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறது.
பால்யம் அத்ய திநைர் ஏவ யௌவநஶ்ரீஸ் ததோ ஜரா । தேஹே ऽபி நைகரூபத்வம் காஸ்தா பாஹ்யேஷு வஸ்துஷு
குழந்தை பருவம் சில நாட்களே நீடிக்கும்; அதன்பின் இளமை அழகு, பின்னர் முதுமை வரும். உடலுக்கே ஒரே மாதிரியான நிலை இல்லை; வெளியிலுள்ள மரக்கட்டைகள் போல் அது மாறிக்கொண்டே இருக்கும்.
க்ஷணம் ஆநந்திதாம் ஏதி க்ஷணம் ஏதி விஷாதிதாம் । க்ஷணம் ஸௌம்யத்வம் ஆயாதி ஸர்வஸ்மிந் நடவந் மநஃ
ஒரு கணம் மனம் மகிழ்ச்சி அடைகிறது; ஒரு கணம் துக்கம் கொள்கிறது; இன்னொரு கணம் அமைதியாகிறது. எல்லாவற்றிலும் மனம் ஒரு நாடகக்காரன் போல் நடிக்கிறது.
இதஶ் சாந்யத் இதஶ் சாந்யத் இதஶ் சாந்யத் அயம் விதிஃ । ரசயந் வஸ்து நாயாதி கேதம் லீலாஸ்வ் இவார்பகஃ
இங்கிருந்து அங்கும், அங்கிருந்து இன்னும் வேறிடத்துக்கும், விதி எப்போதும் புதியவற்றை உருவாக்கிக்கொண்டே இருக்கிறது; அது ஒரு சிறுவன் விளையாடும் போல் சோர்வின்றி செய்கிறது.
சிநோத்ய் உந்மாதயத்ய் அத்தி நிஹந்த்ய் ஆஹந்தி சாத்மஸாத் । ஜகஜ்ஜாதம் இதம் தாதா பாதோத்பாதஶதைர் இஹ
இந்த உலகத்தை உருவாக்கும் அந்த முதன்மை, எல்லாவற்றையும் சேர்த்து, தூண்டி, விழுங்கி, அழித்து, தாக்கி, தனக்குள் இழுத்து விடுகிறது; இங்கே நூறு விதமான உயர்வும் வீழ்ச்சியும் கொண்டு செயல்படுகிறது.
க்ஷணேநாந்யத் திநேநாந்யத் ப்ராதர் அந்யத் இதஸ் ததஃ । ரசயந் வஞ்சநாதக்ஷோ விதிர் த்ரு'ஷ்டோ ந கேநசித்
ஒரு கணத்தில் ஒன்று, ஒரு நாளில் இன்னொன்று, காலை வேளையில் வேறொன்று — இப்படியே தொடர்ந்து; ஏமாற்றத்தில் வல்ல அந்த விதி யாராலும் காணப்படுவதில்லை.
யத் அத்ய தத் து ந ப்ராதர் யத் ப்ராதஸ் தத் து நாத்ய ச । யத் அந்யதா து தந் நாத்ய ஸர்வம் ஆவர்ததேதராம்
இன்று இருப்பது நாளை இல்லை; நாளை இருப்பது இன்று இல்லை; வேறு எந்த நேரத்தில் இருப்பதும் இன்று இல்லை; எல்லாம் மீண்டும் மீண்டும் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது.
ஸந்ததாநீஹ துஃகாநி ஸுகாநி விரலாநி ச । ஸததம் ராத்ர்யஹாநீவ விவர்தந்தே நரம் ப்ரதி
இங்கே துயரங்கள் தொடர்ச்சியாக இருக்கின்றன; இன்பங்கள் அரிதாகவே வருகின்றன; இரவும் பகலும் போல, இவை மனிதனைச் சுற்றி எப்போதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன.
ஆவிர்பாவதிரோபாவபாகிநோ பவபாவிநஃ । ஜநஸ்ய ஸ்திரதாம் யாந்தி நாபதோ ந ச ஸம்பதஃ
பிறப்பு மரணம் என்ற வருகைபோகைக்கு உட்பட்ட மனிதர்களுக்கு, துன்பங்களும், செல்வங்களும் எதுவும் நிலைத்திருக்காது.
பதாத் பதம் அயம் பாபஸ் ஸர்வம் ஆபதி பாதயந் । ஹேலாவிவலிதாஶேஷஃ கலகாலலவஸ் ஸ்திதஃ
ஒரு அடியிலிருந்து அடுத்த அடிக்கு இந்த பாவம் எல்லாவற்றையும் துன்பத்தில் வீழ்த்துகிறது; அது தீமைக்கான சிறு சுவடாக, கவனமில்லாமல் உதிர்க்கப்பட்ட இருள் போல நிற்கிறது.