யதா மஷகஜாலாநி வர்ஷாஸ்வ் இக்ஷுவநாலிஷு । உத்பத்யோத்பத்ய நஶ்யந்தி ததேமா லோகஸ்ரு'ஷ்டயஃ
மழைக்காலத்தில் கரும்பு வயலில் எவ்வாறு கொசுக்களின் கூட்டங்கள் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி அழிகின்றனவோ, அதுபோலவே இந்த உலகங்களும் தோன்றி மறைகின்றன.
ந ச விஜ்ஞாயதே கஸ்மாத் காலாத் ப்ரப்ரு'தி சாகதாஃ । நித்யாகமாபாயபரா ஏதாஸ் ஸர்கபரம்பராஃ
இந்த உலகங்கள் தொடர்ச்சியாக வந்து போகும் இந்த உருவாக்கங்கள் எப்போது, எதற்காக தோன்றின என்பது யாருக்கும் தெரியாது.
அநாதிமத்யோ ऽவிரதம் ப்ரஸ்புரந்தி தரங்கவத் । பூர்வாத் பூர்வம் கிலாபூவம்ஸ் ததஃ பூர்வதரம் ததா
ஆரம்பமில்லாமல், இடையறாது, அலைகள் போல இவை தோன்றி மறைந்து கொண்டே இருக்கின்றன; ஒன்று முன்பு இருந்தது, அதற்கு முன்பும் இன்னொன்று இருந்தது, இப்படியே தொடர்கின்றன.
பூத்வா பூத்வா ப்ரலீயந்தே ஸுராஸுரநராதிகாஃ । ஸரித்தரங்கபங்க்யைதாஸ் ஸமஸ்தா பூதஜாதயஃ
தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் மற்றும் பிற உயிர்கள் எல்லாம், ஆற்றில் அலைகள் தோன்றி மறைவது போலவே, மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி மறைந்து கொண்டிருக்கின்றன.
யதேதம் அண்டம் வைரிஞ்சம் ததா ப்ரஹ்மாண்டபங்க்தயஃ । ஸஹஸ்ரஶஃ பரிக்ஷீணா நாலிகா வத்ஸரேஷ்வ் இவ
இந்த பிரம்மாண்டம் போலவே, ஆயிரக்கணக்கான பிரபஞ்சங்கள், காலப்போக்கில் ஆற்றில் நாணல் கம்பிகள் அழிந்துபோகும் போல, ஒவ்வொன்றாக மறைந்து விடுகின்றன.
அந்யாஸ் ஸம்ப்ரதி வித்யந்தே வர்தமாநஶரீரகாஃ । பாரே ப்ரஹ்மபுரஸ்யாஸ்ய விததே ப்ரஹ்மணஃ பதே
இப்போது, பிரம்மாவின் நகரத்தின் அப்பால், பரபரப்பான பரம்பொருளின் பரப்பில், இன்னும் சில உயிர்கள் உடலுடன் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றன.
ப்ரஹ்மண்ய் அந்யா பவிஷ்யந்தி பஹ்வ்யோ ப்ரஹ்மபுரஶ்ரியஃ । புரஸ்தாச் ச விநங்க்ஷ்யந்தி பூத்வா பூத்வா யதா கிரஃ
பரம்பொருளில், எதிர்காலத்தில் இன்னும் பல பிரம்மா நகரங்களின் மகிமைகள் தோன்றும்; கடந்த காலத்தில், அவை எல்லாம் வார்த்தைகள் போல் தோன்றி மறைந்து விட்டன.
ப்ரஹ்மண்ய் அந்யா பவிஷ்யந்த்யஸ் ஸ்திதாஸ் ஸர்கபரம்பராஃ । கடா இவ ம்ரு'தோ ராஶாவ் அங்குரே பல்லவா இவ
பரம்பொருளில், பிற படைப்புகளும் தொடர்ச்சியாக தோன்றி நிலைத்திருக்கும்; அது மண் குவியிலிருந்து பானைகள் உருவாகும் போல், ஒரு முளையிலிருந்து இலைகளும் கொடிகளும் பிறப்பதைப் போலவே.
யாவத்ஸமுத்ரம் ஜலதௌ யதா ஜலரயோர்மயஃ । யாவத்ப்ரஹ்ம சிதாகாஶே ததா த்ரிபுவநஶ்ரியஃ
கடலில் நீர் இருக்கும் வரை அலைகளும் நீரிலேயே உருவாகின்றன; அதுபோல், அறிவு வானில் பரம்பொருள் இருக்கும் வரை, மூன்று உலகங்களின் மகிமைகளும் அதிலேயே தோன்றுகின்றன.
ஸ்பாராகாரவிகாராட்யாஃ ப்ரேக்ஷ்யமாணா ந கிஞ்சந । உந்மஜ்ஜந்த்யோ நிமஜ்ஜந்த்யோ ந ஸத்யா நாப்ய் அஸச்ச்ரியஃ
அவை பெரிதும், பலவிதமாக மாறி, அழகாகத் தோன்றினாலும், கவனமாகப் பார்த்தால் ஒன்றும் இல்லை; மேலே எழுந்து மறைந்தும், அவை உண்மையிலும் இல்லை, முற்றிலும் பொய்யும் அல்ல.
ஜடா ரஸாந்விதாஸ் தந்வ்யஸ் தாஶ் ஶேவாலலதா இவ । தரங்கஸமதர்மிண்யோ த்ரு'ஷ்டநஷ்டஶரீரிகாஃ
அவை உயிரற்றவை, சுவை உடையவை, செவாலா கொடியின் தண்டு போல் மெலிந்தவை, அலை போல் இயல்புடையவை; அவற்றின் உருவம் கண்களுக்கு தெரிந்ததும் மறைந்தும் போகின்றது.
ஸர்வாஸாம் ஸ்ரு'ஷ்டிகோடீநாம் சித்ராசாரவிசேஷ்டிதாஃ । சித்ராகாரவிகாராஶ் ச சித்ரரூபாஶ் ச ஸ்ரு'ஷ்டயஃ
எல்லா உலகங்களும் எண்ணிக்கையற்ற உருவங்களிலும் வித்தியாசமான இயக்கங்களும், வண்ணமயமான மாற்றங்களும், பலவகை தோற்றங்களும் காணப்படுகின்றன.
வ்யதிரிக்தா ந ஸர்வேஶாத் ஸமக்ராஸ் ஸ்ரு'ஷ்டித்ரு'ஷ்டயஃ । தத்த்வஜ்ஞவிஷயா ராம ஸலிலாத் இவ வ்ரு'ஷ்டயஃ
இவை எல்லாம், இராமா, அந்த பரம்பொருளிலிருந்து தனித்தனியாக இல்லை; உண்மையை அறிந்தவருக்கே இவை தெரிகின்றன, நீரிலிருந்து மழை தோன்றுவது போல.
ஆயாந்தி ஸ்ரு'ஷ்டயோ தேவாஜ் ஜலதாத் இவ வ்ரு'ஷ்டயஃ । தஸ்மாத் ஏவாகிலா ஜாதா ஆலோகாத் இவ த்ரு'ஷ்டயஃ
உலகங்கள் எல்லாம் தெய்வத்திலிருந்து தோன்றுகின்றன, மேகத்திலிருந்து மழை பெய்வது போல; அவை அனைத்தும் அதிலிருந்தே பிறக்கின்றன, ஒளியிலிருந்து காட்சி தோன்றுவது போல.
வ்யதிரிக்தா ந ஸர்வேஶாத் ஸமஸ்தாஸ் ஸ்ரு'ஷ்டித்ரு'ஷ்டயஃ । வ்யதிரிக்தா இவாபாந்தி ஸ்வாஷ்டீலாஶ் ஶல்மலேர் இவ
இந்த உலகக் காட்சிகள் அனைத்தும் பரம்பொருளிலிருந்து தனித்தனியாக இல்லை; ஆனாலும் அவை தனித்தனியாகத் தோன்றுகின்றன, சாம்பல் மரத்தில் முட்கள் தனித்தனியாகத் தெரியும் போல.
இஹ ஸ்ரு'ஷ்டிஷு புஷ்டாஸு நிக்ரு'ஷ்டாஸு ச ராகவ । பரமாந் நபஸோ ஜாததந்மாத்ரமலமாலிதம்
இங்கே இந்த படைப்புகளில், ராகவா, சில சிறந்தவை, சில தாழ்ந்தவை. ஆனாலும், அந்த உயர்ந்தது, ஆகாயத்தின் மெல்லிய மாசால் மட்டும் தொட்டது போலவே நிலைத்து நிற்கிறது.
கதாசித் ப்ரதமம் வ்யோம ப்ரதிஷ்டாம் உபகச்சதி । ததஃ ப்ரஜாயதே ப்ரஹ்மா வ்யோமஜோ ऽஸௌ ப்ரஜாபதிஃ
சில நேரங்களில், முதலில் ஆகாயம் நிலைபெறுகிறது; அதன் பின்பு, அதிலிருந்து பிரம்மா பிறக்கிறார், அவர் ஆகாயத்தில் இருந்து தோன்றிய படைப்பின் முதல்வர்.
கதாசித் ப்ரதமம் வாயுஃ ப்ரதிஷ்டாம் உபகச்சதி । ததஃ ப்ரஜாயதே ப்ரஹ்மா வாயுஜோ ऽஸௌ ப்ரஜாபதிஃ
சில சமயங்களில், முதலில் காற்று நிலைபெறுகிறது; அதன் பின், அதிலிருந்து பிரம்மா தோன்றுகிறார், அவர் காற்றிலிருந்து பிறந்த படைப்பின் முதல்வர்.
கதாசித் ப்ரதமம் வாரி ஸ்பாரதாம் அதிகச்சதி । ததஃ ப்ரஜாயதே ப்ரஹ்மா ஜலஜோ ऽஸௌ ப்ரஜாபதிஃ
சில சமயங்களில், முதலில் நீர் பெருக்காகும்; அதன் பின்பு, அதிலிருந்து பிரம்மா பிறக்கிறார், அவர் நீரிலிருந்து தோன்றிய படைப்பின் முதல்வர்.
கதாசித் ப்ரதமம் ப்ரு'த்வீ ஸ்பாரதாம் அதிகச்சதி । ததஃ ப்ரஜாயதே ப்ரஹ்மா பார்திவோ ऽஸௌ ப்ரஜாபதிஃ
சில நேரங்களில் முதலில் பூமி விரிவடைந்து, அதன் பிறகு அதிலிருந்து பிரம்மா தோன்றி, அவன் பூமியில் பிறந்த உயிர்களின் ஆண்டவனாகிறார்.
இதி சத்வாரி ஸம்பீட்ய பஞ்சமம் வர்ததே யதா । ததா தஜ்ஜதயைவேஶஃ குருதே ஜாகதீம் க்ரியாம்
நான்கு மூலப்பொருட்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்து, ஐந்தாவது அதிகரிக்கும்போது, அதனால் ஏற்பட்ட சக்தியால் ஆண்டவன் இந்த உலக செயல்களை நடத்துகிறார்.
கதாசித் அப்ஸு வாயௌ வா ஸுஸ்பாரே வாபி தேஜஸி । ஸ்வயம் ஸம்பத்யதே கஶ்சித் புமாந் ப்ரக்ரு'திபாவதஃ
சில சமயங்களில் நீரில், காற்றில், அல்லது மிக விரிவடைந்த அக்னியில், அந்த மூலப்பொருளிலிருந்தே யாரோ ஒருவர் இயற்கையாக உருவாகிறார்.
தஸ்யாத பும்ஸோ வதநாத் கதாசிஜ் ஜாயதே பதாத் । கதாசித் அம்ஸாத் ப்ரு'ஷ்டாத் வா கதாசில் லோசநாத் கராத்
அந்த மனிதரின் வாயிலிருந்து சில நேரங்களில் ஒரு கால் பிறக்கிறது; சில சமயங்களில் தோளிலிருந்தோ, முதுகிலிருந்தோ, சில நேரங்களில் கண் அல்லது கையிலிருந்தோ பிறக்கிறது.
கதாசித் புருஷஸ்யாஸ்ய நாபேஃ பத்மஃ ப்ரஜாயதே । தஸ்மிந் ஸஞ்சரதே ப்ரஹ்மா பத்மஜோ ऽஸௌ ப்ரகீர்திதஃ
சில நேரங்களில், இந்த மனிதனின் நாபியில் இருந்து ஒரு தாமரை மலர்கிறது; அந்த தாமரையில் பிரம்மா நடமாடுகிறார்; அவர் தாமரையில் பிறந்தவன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
மாயேயம் ஸ்வப்நவத் ப்ராந்திர் மித்யாரசிதசக்ரிகா । மநோராஜ்யருசிர் லோலா ஸலிலாவ்ரு'த்திஸுந்தரீ
இது மாயை, கனவுபோல ஒரு பிழை; பொய்யாக உருவாக்கப்பட்ட சக்கரம்; மனதின் ராஜ்யம் போல் ஆடம்பரமாக, நீரின் ஓட்டம் போல் அழகாக, எப்போதும் அசையும் தன்மை கொண்டது.
கிம் இவாஸ்யாம் வத ஜ்ஞப்தௌ கதம் ஸம்பவதீஹ நோ । ந சேத் பாலமநோராஜ்யம் இதம் பர்யநுயுஜ்யதே
இந்த அறிவில் உண்மையில் எது இருக்கிறது என்று சொல்; அது இங்கு எப்படி தோன்ற முடியும்? இல்லையெனில், இது ஒரு பிள்ளையின் கற்பனை மாதிரியே தொடரப்படுகிறது.
கதாசித் அம்பரே ஶுத்தே மநஸ்தத்த்வாநுரஞ்ஜநாத் । ஸௌவர்ணம் ப்ரஹ்மகர்பம் ச ஸ்வயம் அண்டம் ப்ரவர்ததே
சில சமயங்களில், தூய்வானில் மனதின் தன்மை கலந்ததால், தானாகவே பொன்னிறமான பிரம்மாவின் கருவான அண்டம் தோன்றுகிறது.
கதாசித் ஏஷ புருஷோ வீர்யம் ஸ்ரு'ஜதி வாரிணி । தஸ்மாத் ப்ரஜாயதே பத்மம் ப்ரஹ்மாண்டம் அத வா மஹத்
சில நேரங்களில் இந்த மனிதன் தன் வலிமையை நீரில் விடுகிறான்; அதிலிருந்து ஒரு தாமரை மலர்கிறது, அது பிரம்மாண்டமாகவோ, பெரிய tattuvam ஆகவோ மாறுகிறது.
தஸ்மாத் ப்ரஜாயதே ப்ரஹ்மா கதாசித் பாஸ்கரோ ஹ்ய் அஸௌ । கதாசித் வருணோ ப்ரஹ்மா கதாசித் வாயுர் அப்ஜஜஃ
அதிலிருந்து பிரம்மா தோன்றுகிறார்; சில சமயம் அவர் சூரியனாகவும், சில சமயம் வருணன் பிரம்மாவாகவும், சில சமயம் காற்று அந்த தாமரையிலிருந்து பிறக்கிறான்.
ஏவம் அந்தர்விஹீநாஸு விசித்ராஸ்வ் இஹ ஸ்ரு'ஷ்டிஷு । விசித்ரோத்பத்தயோ ராம ப்ரஹ்மணோ விவிதா கதாஃ
இப்படியாக, உள்ளார்ந்த ஒற்றுமை இல்லாத இந்த விதவிதமான படைப்புகளில், ராமா, பிரம்மாவின் தோற்றங்கள் பலவகையாக உருவெடுத்துள்ளன.