ஸ்வஸ்தஸ் ஸர்வேஹிதத்யாகீ தூராலோகிதவாஞ்சநஃ । பராம் ஶீதலதாம் அந்தர் ஆதாய விஹராநக
உன் இயல்பில் நிலைத்து, எல்லா சுயநல ஆசைகளையும் விட்டு, விருப்பங்களை தூரத்தில் வைத்துக் கொண்டு, உன்னதமான உள் அமைதியுடன் இங்கு வாழ், பாவமில்லாதவனே.
இத்தம் கிரா விமலயா விமலாஶயஸ்ய ராமோ முநேஸ் ஸ பரிம்ரு'ஷ்ட இவாபபாஸே । ஜ்ஞாநாம்ரு'தேந மதுரேண விராஜதாந்தஃ பூர்ணஶ் ஶஶாங்க இவ ஶீதலதாம் ஜகாம
அந்த முனிவர் தூய மனதுடன் தூய வார்த்தைகள் பேச, இராமன் ஒருவன் சுத்தமாக்கப்பட்டவர் போல தோன்றினார்; அறிவின் இனிய அமிர்தம் உள்ளுக்குள் நிரம்ப, முழு நிலவுபோல் குளிர்ச்சி பெற்றார்.
பகவந் ஸர்வதர்மஜ்ஞ வேதவேதாந்தபாரக । ஆஶ்வஸ்த இவ திஷ்டாமி ஶுத்தாபிர் பவதுக்திபிஃ
அனைத்து தர்மங்களையும் அறிந்தவரும், வேதங்களையும் உபநிடதங்களையும் முழுமையாக அறிந்தவரும் ஆன இறைவா, உங்கள் தூய வார்த்தைகளால் நான் உறுதியாக நிற்கிறேன்.
உதாராணி விரக்தாநி பேஶலாந்ய் உசிதாநி ச । ஶ்ரோதும் த்ரு'ப்திம் ந கச்சாமி வசாம்ஸி வததஸ் தவ
உங்கள் சொற்கள் உயர்ந்தவை, பற்றின்மை கொண்டவை, இனிமையானவை, பொருத்தமானவை. நீங்கள் பேசும்போது கேட்கும் போது எனக்கு ஒருபோதும் திருப்தி ஏற்படவில்லை.
ஜாத்யா ராஜஸஸாத்த்விக்யாஃ கதநாவஸராந்தரே । உத்பத்திர் பவதா ப்ரோக்தா பகவந் பத்மஜந்மநஃ
பெரியவரே, உங்கள் உரையில், தாமரை மலரில் பிறந்தவரின் தோற்றம் ராஜச மற்றும் சாத்த்விக இயல்புடையதாக இருப்பதாக நீங்கள் கூறினீர்கள்.
அத்ராயம் மம ஸந்தேஹோ மஹாத்மந் ஹ்ரு'தி வர்ததே । ஸர்வஸம்ஶயவிச்சேதகாரிந்ந் ஆஶு தத் உச்யதாம்
மகானுபாவா, இதிலே எனது மனதில் ஒரு சந்தேகம் உள்ளது. எல்லா சந்தேகங்களையும் நீக்கும் நீங்கள், தயவுசெய்து அதை விரைவில் விளக்குங்கள்.
க்வசித் அப்ஜாத் க்வசித் வ்யோம்நஃ க்வசித் அண்டாத் க்வசிஜ் ஜலாத் । சித்ரோத்பத்திஃ கதம் ப்ரோக்தா ஶாஸ்த்ரே கமலஜந்மநஃ
சில இடங்களில் அவர் தாமரையிலிருந்து பிறந்தவர் என்று, சில இடங்களில் ஆகாயத்திலிருந்து, சில இடங்களில் முட்டையிலிருந்து, சில இடங்களில் நீரிலிருந்து பிறந்தவர் என்று கூறப்படுகிறது. தாமரை மலரில் பிறந்தவரின் இந்த அதிசயமான தோற்றம் வேதங்களில் எப்படி விளக்கப்பட்டுள்ளது?
பஹூநி ப்ரஹ்மலக்ஷ்யாணி ஶங்கரேந்த்ரஶதாநி ச । நாராயணஸஹஸ்ராணி ஸமதீதாநி ராகவ
ராவா, எண்ணிக்கையற்ற பிரம்மாவின் யுகங்கள், நூற்றுக்கணக்கான உத்தம சங்கரர்கள், ஆயிரக்கணக்கான நாராயணர்கள் கடந்துபோய்விட்டன.
அத்யாந்யேஷு விசித்ரேஷு ப்ரஹ்மாண்டேஷு ச பூரிஷு । நாநாசாரவிஹாராணி விஹரந்தி ஸஹஸ்ரஶஃ
இன்றும் பல்வேறு அதிசயமான, எண்ணிக்கையற்ற பிரபஞ்சங்களில், ஆயிரக்கணக்கானோர் விதவிதமான பழக்க வழக்கங்களிலும், மகிழ்ச்சிகளிலும் ஈடுபட்டு வருகின்றனர்.
துல்யகாலம் அநந்தேஷு காலாந்தரபவேஷு ச । ஜகத்ஸு ப்ரோத்பவிஷ்யந்தி பஹூந்ய் அந்யாநி பூரிஶஃ
அதே நேரத்தில், முடிவில்லாத காலச்சுழற்சிகளிலும், வருங்கால உலகங்களிலும், இன்னும் பல புதிய பிரபஞ்சங்கள் பெருமளவில் தோன்றும்.
தேஷாம் அப்ஜோத்பவாதீநாம் தேஷ்வ் அண்டேஷு திவௌகஸாம் । உத்பத்தயோ மஹாபாஹோ விசித்ராஃ கதிதா திவி
மிகுந்த வலிமையுள்ளவனே, அந்த பிரபஞ்சங்களில், தாமரைப்பூவில் பிறந்தவர்களும் மற்ற தெய்வங்களும் எவ்வாறு தோன்றினார்கள் என்பதை வானுலகத்தில் பலவகையாக விவரித்துள்ளனர்.
கதாசித் ஸ்ரு'ஷ்டயஶ் ஶார்வ்யஃ கதாசித் பத்மஜோத்பவாஃ । கதாசித் அபி வைஷ்ணவ்யஃ கதாசிந் முநிநிர்மிதாஃ
சில சமயங்களில் படைப்புகள் சிவபெருமானால் தோன்றுகின்றன; சில சமயங்களில் தாமரைப்பூவில் பிறந்தவரால் தோன்றுகின்றன; சில சமயங்களில் மாயோனால் உருவாகின்றன; இன்னும் சில சமயங்களில் முனிவர்களால் உருவாக்கப்படுகின்றன.
கதாசித் அப்ஜஜோ ப்ரஹ்மா கதாசித் ஸலிலோத்பவஃ । அண்டோத்பவஃ கதாசிச் ச கதாசிஜ் ஜாயதே ऽம்பராத்
சில நேரங்களில் பிரம்மா தாமரையில் பிறக்கிறார்; சில நேரங்களில் நீரில் இருந்து தோன்றுகிறார்; சில சமயங்களில் முட்டையிலிருந்து தோன்றுகிறார்; சில சமயங்களில் ஆகாயத்திலிருந்தும் தோன்றுகிறார்.
கஸ்மிம்ஶ்சித் அண்டே த்ர்யக்ஷோ ऽர்கஃ கஸ்மிம்ஶ்சித் அபி வாஸவஃ । கஸ்மிம்ஶ்சித் புண்டரீகாக்ஷஃ கஸ்மிம்ஶ்சித் த்ர்யக்ஷ ஏவ ஹி
சில பிரபஞ்சங்களில் மூன்று கண்கள் உடையவர் சூரியனாக இருக்கிறார்; சில இடங்களில் இந்திரன் சூரியனாக இருக்கிறார்; சில இடங்களில் தாமரைப்பூ கண்கள் உடையவரே சூரியனாக இருக்கிறார்; இன்னும் சில இடங்களில் மீண்டும் மூன்று கண்கள் உடையவரே சூரியனாக இருக்கிறார்.
கஸ்யாஞ்சித் பூர் அபூத் ஸ்ரு'ஷ்டௌ நீரந்த்ரதருஸங்கடா । கஸ்யாஞ்சிந் நரநீரந்த்ரா கஸ்யாஞ்சித் பூதராவ்ரு'தா
சில படைப்புகளில் பூமி அடர்ந்த காட்டுகளால் நிரம்பி, எவரும் செல்ல முடியாத அளவில் இருந்தது; சில படைப்புகளில் மனிதர்களால் நிரம்பி இருந்தது; இன்னும் சில படைப்புகளில் மலைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது.
பூர் அபூந் ம்ரு'ண்மயீ காசித் காசித் ஆஸீத் த்ரு'ஷந்மயீ । ஆஸீத் தேமமயீ காசித் காசிந் மாம்ஸமயீ ததா
சில உலகங்களில் பூமி மண் ஆனது; சில இடங்களில் அது கல் ஆனது; வேறு சில இடங்களில் புகை ஆனது; இன்னும் சில இடங்களில் அது மாம்சமாக இருந்தது.
இஹைவ காநிசித் தாநி ஜகந்த்ய் அந்யாந்ய் அதாந்யதா । அந்யோऽந்யைகைகலோகாநி நிர்வேதாம்ஸ்ய் அபி காநிசித்
இங்கே சில உலகங்கள் ஒருவிதமாக இருந்தன; மற்றவை வேறுவிதமாக இருந்தன; சில உலகங்கள் ஒன்றோடொன்று கலந்திருந்தன; இன்னும் சில உலகங்கள் முற்றிலும் தனித்தனியாக இருந்தன.
அநந்தாநி ஜகந்த்ய் அஸ்மிந் ப்ரஹ்மதத்த்வமஹாம்பரே । அம்போதிவீசிவ்ரஜவந் நிமஜ்ஜந்த்ய் உத்பவந்தி ச
இந்த பரந்த பிரம்மத்தின் வெளியில் எண்ணிக்கையற்ற உலகங்கள் கடல் அலைகள் போல் எழுந்து மறைகின்றன.
யதா தரங்கா ஜலதௌ ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணா மரௌ யதா । குஸுமாநி யதா சூதே ததா விஶ்வஶ்ரியஃ பரே
எப்படி கடலில் அலைகள், பாலைவனத்தில் மிராகம், மாம்பழ மரத்தில் மலர்கள் தோன்றுகின்றனவோ, அதுபோல் பரமத்தில் இந்த உலகங்களின் மகிமையும் தோன்றி மறைகிறது.
பாநோர் கணயிதும் ஶக்யா ரஶ்மிஷு த்ரஸரேணவஃ । ஆலோலவபுஷோ ப்ரஹ்மதத்த்வே ந ஜகதாம் கணாஃ
சூரியனின் கதிர்களில் உள்ள தூசு துகள்களை எண்ண முடியும்; ஆனால் எப்போதும் அசையும் பரப்ரம்மத்தின் உண்மையில் தோன்றும் உலகங்களை எண்ண முடியாது.
யதா மஷகஜாலாநி வர்ஷாஸ்வ் இக்ஷுவநாலிஷு । உத்பத்யோத்பத்ய நஶ்யந்தி ததேமா லோகஸ்ரு'ஷ்டயஃ
மழைக்காலத்தில் கரும்பு வயலில் எவ்வாறு கொசுக்களின் கூட்டங்கள் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி அழிகின்றனவோ, அதுபோலவே இந்த உலகங்களும் தோன்றி மறைகின்றன.
ந ச விஜ்ஞாயதே கஸ்மாத் காலாத் ப்ரப்ரு'தி சாகதாஃ । நித்யாகமாபாயபரா ஏதாஸ் ஸர்கபரம்பராஃ
இந்த உலகங்கள் தொடர்ச்சியாக வந்து போகும் இந்த உருவாக்கங்கள் எப்போது, எதற்காக தோன்றின என்பது யாருக்கும் தெரியாது.
அநாதிமத்யோ ऽவிரதம் ப்ரஸ்புரந்தி தரங்கவத் । பூர்வாத் பூர்வம் கிலாபூவம்ஸ் ததஃ பூர்வதரம் ததா
ஆரம்பமில்லாமல், இடையறாது, அலைகள் போல இவை தோன்றி மறைந்து கொண்டே இருக்கின்றன; ஒன்று முன்பு இருந்தது, அதற்கு முன்பும் இன்னொன்று இருந்தது, இப்படியே தொடர்கின்றன.
பூத்வா பூத்வா ப்ரலீயந்தே ஸுராஸுரநராதிகாஃ । ஸரித்தரங்கபங்க்யைதாஸ் ஸமஸ்தா பூதஜாதயஃ
தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் மற்றும் பிற உயிர்கள் எல்லாம், ஆற்றில் அலைகள் தோன்றி மறைவது போலவே, மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி மறைந்து கொண்டிருக்கின்றன.
யதேதம் அண்டம் வைரிஞ்சம் ததா ப்ரஹ்மாண்டபங்க்தயஃ । ஸஹஸ்ரஶஃ பரிக்ஷீணா நாலிகா வத்ஸரேஷ்வ் இவ
இந்த பிரம்மாண்டம் போலவே, ஆயிரக்கணக்கான பிரபஞ்சங்கள், காலப்போக்கில் ஆற்றில் நாணல் கம்பிகள் அழிந்துபோகும் போல, ஒவ்வொன்றாக மறைந்து விடுகின்றன.
அந்யாஸ் ஸம்ப்ரதி வித்யந்தே வர்தமாநஶரீரகாஃ । பாரே ப்ரஹ்மபுரஸ்யாஸ்ய விததே ப்ரஹ்மணஃ பதே
இப்போது, பிரம்மாவின் நகரத்தின் அப்பால், பரபரப்பான பரம்பொருளின் பரப்பில், இன்னும் சில உயிர்கள் உடலுடன் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றன.
ப்ரஹ்மண்ய் அந்யா பவிஷ்யந்தி பஹ்வ்யோ ப்ரஹ்மபுரஶ்ரியஃ । புரஸ்தாச் ச விநங்க்ஷ்யந்தி பூத்வா பூத்வா யதா கிரஃ
பரம்பொருளில், எதிர்காலத்தில் இன்னும் பல பிரம்மா நகரங்களின் மகிமைகள் தோன்றும்; கடந்த காலத்தில், அவை எல்லாம் வார்த்தைகள் போல் தோன்றி மறைந்து விட்டன.
ப்ரஹ்மண்ய் அந்யா பவிஷ்யந்த்யஸ் ஸ்திதாஸ் ஸர்கபரம்பராஃ । கடா இவ ம்ரு'தோ ராஶாவ் அங்குரே பல்லவா இவ
பரம்பொருளில், பிற படைப்புகளும் தொடர்ச்சியாக தோன்றி நிலைத்திருக்கும்; அது மண் குவியிலிருந்து பானைகள் உருவாகும் போல், ஒரு முளையிலிருந்து இலைகளும் கொடிகளும் பிறப்பதைப் போலவே.
யாவத்ஸமுத்ரம் ஜலதௌ யதா ஜலரயோர்மயஃ । யாவத்ப்ரஹ்ம சிதாகாஶே ததா த்ரிபுவநஶ்ரியஃ
கடலில் நீர் இருக்கும் வரை அலைகளும் நீரிலேயே உருவாகின்றன; அதுபோல், அறிவு வானில் பரம்பொருள் இருக்கும் வரை, மூன்று உலகங்களின் மகிமைகளும் அதிலேயே தோன்றுகின்றன.
ஸ்பாராகாரவிகாராட்யாஃ ப்ரேக்ஷ்யமாணா ந கிஞ்சந । உந்மஜ்ஜந்த்யோ நிமஜ்ஜந்த்யோ ந ஸத்யா நாப்ய் அஸச்ச்ரியஃ
அவை பெரிதும், பலவிதமாக மாறி, அழகாகத் தோன்றினாலும், கவனமாகப் பார்த்தால் ஒன்றும் இல்லை; மேலே எழுந்து மறைந்தும், அவை உண்மையிலும் இல்லை, முற்றிலும் பொய்யும் அல்ல.