ஸம்ஸாராம்புநிதாவ் அஸ்மிந் வாஸநாம்புபரிப்லுதே । யே ப்ரஜ்ஞாநாவம் ஆரூடாஸ் தே தீர்ணா ப்ருடிதாஃ பரே
இந்த உலகப் பெருங்கடலில், பழக்கவழக்கங்களின் நீரால் நிரம்பியிருக்கும் போது, ஞானம் என்னும் படகில் ஏறியவர்கள், அந்தக் கடலை கடந்தவர்கள் என்று கூறப்படுகிறார்கள்.
க்ஷுரதாராக்ரஶிதயா தியா பரமதீரயா । ப்ரவிசார்யாத்மநஸ் தத்த்வம் தத் த்வம் ஸ்வம் பதம் ஆவிஶ
அரிவின் கூர்மை வாள் முனை போல் கூர்மையாகவும், மனம் மிகுந்த நிலையாகவும், நீ உன் ஆன்மாவின் உண்மையை ஆராய்ந்து, அந்த உண்மை நிலைக்குள் நுழைய வேண்டும்.
யதா தத்த்வவிதஃ ப்ராஜ்ஞா ஜ்ஞாநப்ரு'ம்ஹிதசேதஸஃ । விஹரந்தி ததா ராம விஹர்தவ்யம் ந மூடவத்
உண்மை அறிந்த ஞானிகள் அறிவால் மனம் விரிந்தவர்களாக எப்படிச் சுதந்திரமாக வாழ்கிறார்களோ, ராமா, நீயும் அப்படியே வாழ வேண்டும்; அறியாதவர்களைப் போல் அல்ல.
ஜீவந்முக்தா மஹாத்மாநோ நித்யத்ரு'ப்தா மஹாஶயாஃ । ஆசாரைர் அநுகந்தவ்யா ந போகக்ரு'பணாஶ் ஶடாஃ
உயர்ந்த ஆன்மா பெற்ற, எப்போதும் திருப்தியுடன் வாழும் மகான்கள் நடத்தையில் பின்பற்றப்பட வேண்டும்; அனுபவ ஆசையில் சிறிய மனம் கொண்ட, வஞ்சகர்களை அல்ல.
ந த்யஜந்தி ந வாஞ்சந்தி வ்யவஹாரம் ஜகத்கதம் । ஸர்வம் ஏவாநுவர்தந்தே பராவரவிதோ ஜநாஃ
உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் அறிந்தவர்கள், உலகச் செயல்களை விட்டு விடுவதும் விரும்புவதும் இல்லை; அவர்கள் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் ஏற்று நடக்கிறார்கள்.
ப்ரபாவஸ்யாபிமாநஸ்ய குணாநாம் யஶஸஶ் ஶ்ரியஃ । ந க்வசித் க்ரு'பணா லோகே மஹாந்தஸ் தத்த்வதர்ஶிநஃ
உலகில் உண்மை அறிந்த மகான்கள், அதிகாரம், பெருமை, நல்ல பண்புகள், புகழ், செல்வம் ஆகியவற்றில் ஒருபோதும் சுயநலமாகவோ, குறுகிய மனதோடு நடப்பதில்லை.
ஸுஶூந்யே ऽபி ந கித்யந்தே தேவோத்யாநே நஸங்கிநஃ । நியதிம் ச ந முஞ்சந்தி மஹாந்தோ பாஸ்கரா இவ
மிகவும் வெறிச்சோடிய இடத்திலும் அவர்கள் மனம் சோர்வதில்லை; தேவதைகளின் தோட்டத்திலும் அவர்கள் பற்றில்லாமல் இருப்பார்கள்; மகான்கள் தங்கள் இயல்பை எப்போதும் விட்டு விடுவதில்லை, அது சூரியன் போலே.
விகதேச்சா யதாப்ராப்தவ்யவஹாராநுவர்திநஃ । விசரந்த்ய் அஸமுந்நத்தாஸ் ஸ்வஸ்தா தேஹரதஸ்திதாஃ
விருப்பங்கள் இல்லாமல், எது வந்தாலும் இயற்கையாக நடத்தி, அவர்கள் மனம் கலங்காமல், தாங்கள் தாங்களாக அமைதியாக, உடல் என்னும் ரதத்தில் நிலைத்து வாழ்கிறார்கள்.
த்வம் அபி ப்ராப்தவாந் ராம விவேகம் இமம் ஆகதம் । ப்ரஜ்ஞாபலேந சாநேந ஜாநே ஸ்வஸ்தோ ऽஸி ஸுந்தர
இப்போது நீயும், இராமா, இந்த விவேகத்தை அடைந்துள்ளாய்; இந்த ஞானத்தின் வலிமையால், நீ அமைதியாக இருக்கிறாய் என்று நான் அறிவேன், அழகானவனே.
ஸ்பஷ்டாம் த்ரு'ஷ்டிம் அவஷ்டப்ய நிர்மாநோ கதமத்ஸரஃ । விஹராஸ்மிந் புவஃ பீடே பராம் ஸித்திம் அவாப்ஸ்யஸி
தெளிவான பார்வையுடன், அகந்தை இல்லாமல், பொறாமை நீங்கி, இந்த பூமியில் அமைதியாக அமர்ந்து வாழ்ந்தால், உன்னதமான Siddhi-யை அடைவாய்.
ஸ்வஸ்தஸ் ஸர்வேஹிதத்யாகீ தூராலோகிதவாஞ்சநஃ । பராம் ஶீதலதாம் அந்தர் ஆதாய விஹராநக
உன் இயல்பில் நிலைத்து, எல்லா சுயநல ஆசைகளையும் விட்டு, விருப்பங்களை தூரத்தில் வைத்துக் கொண்டு, உன்னதமான உள் அமைதியுடன் இங்கு வாழ், பாவமில்லாதவனே.
இத்தம் கிரா விமலயா விமலாஶயஸ்ய ராமோ முநேஸ் ஸ பரிம்ரு'ஷ்ட இவாபபாஸே । ஜ்ஞாநாம்ரு'தேந மதுரேண விராஜதாந்தஃ பூர்ணஶ் ஶஶாங்க இவ ஶீதலதாம் ஜகாம
அந்த முனிவர் தூய மனதுடன் தூய வார்த்தைகள் பேச, இராமன் ஒருவன் சுத்தமாக்கப்பட்டவர் போல தோன்றினார்; அறிவின் இனிய அமிர்தம் உள்ளுக்குள் நிரம்ப, முழு நிலவுபோல் குளிர்ச்சி பெற்றார்.
பகவந் ஸர்வதர்மஜ்ஞ வேதவேதாந்தபாரக । ஆஶ்வஸ்த இவ திஷ்டாமி ஶுத்தாபிர் பவதுக்திபிஃ
அனைத்து தர்மங்களையும் அறிந்தவரும், வேதங்களையும் உபநிடதங்களையும் முழுமையாக அறிந்தவரும் ஆன இறைவா, உங்கள் தூய வார்த்தைகளால் நான் உறுதியாக நிற்கிறேன்.
உதாராணி விரக்தாநி பேஶலாந்ய் உசிதாநி ச । ஶ்ரோதும் த்ரு'ப்திம் ந கச்சாமி வசாம்ஸி வததஸ் தவ
உங்கள் சொற்கள் உயர்ந்தவை, பற்றின்மை கொண்டவை, இனிமையானவை, பொருத்தமானவை. நீங்கள் பேசும்போது கேட்கும் போது எனக்கு ஒருபோதும் திருப்தி ஏற்படவில்லை.
ஜாத்யா ராஜஸஸாத்த்விக்யாஃ கதநாவஸராந்தரே । உத்பத்திர் பவதா ப்ரோக்தா பகவந் பத்மஜந்மநஃ
பெரியவரே, உங்கள் உரையில், தாமரை மலரில் பிறந்தவரின் தோற்றம் ராஜச மற்றும் சாத்த்விக இயல்புடையதாக இருப்பதாக நீங்கள் கூறினீர்கள்.
அத்ராயம் மம ஸந்தேஹோ மஹாத்மந் ஹ்ரு'தி வர்ததே । ஸர்வஸம்ஶயவிச்சேதகாரிந்ந் ஆஶு தத் உச்யதாம்
மகானுபாவா, இதிலே எனது மனதில் ஒரு சந்தேகம் உள்ளது. எல்லா சந்தேகங்களையும் நீக்கும் நீங்கள், தயவுசெய்து அதை விரைவில் விளக்குங்கள்.
க்வசித் அப்ஜாத் க்வசித் வ்யோம்நஃ க்வசித் அண்டாத் க்வசிஜ் ஜலாத் । சித்ரோத்பத்திஃ கதம் ப்ரோக்தா ஶாஸ்த்ரே கமலஜந்மநஃ
சில இடங்களில் அவர் தாமரையிலிருந்து பிறந்தவர் என்று, சில இடங்களில் ஆகாயத்திலிருந்து, சில இடங்களில் முட்டையிலிருந்து, சில இடங்களில் நீரிலிருந்து பிறந்தவர் என்று கூறப்படுகிறது. தாமரை மலரில் பிறந்தவரின் இந்த அதிசயமான தோற்றம் வேதங்களில் எப்படி விளக்கப்பட்டுள்ளது?
பஹூநி ப்ரஹ்மலக்ஷ்யாணி ஶங்கரேந்த்ரஶதாநி ச । நாராயணஸஹஸ்ராணி ஸமதீதாநி ராகவ
ராவா, எண்ணிக்கையற்ற பிரம்மாவின் யுகங்கள், நூற்றுக்கணக்கான உத்தம சங்கரர்கள், ஆயிரக்கணக்கான நாராயணர்கள் கடந்துபோய்விட்டன.
அத்யாந்யேஷு விசித்ரேஷு ப்ரஹ்மாண்டேஷு ச பூரிஷு । நாநாசாரவிஹாராணி விஹரந்தி ஸஹஸ்ரஶஃ
இன்றும் பல்வேறு அதிசயமான, எண்ணிக்கையற்ற பிரபஞ்சங்களில், ஆயிரக்கணக்கானோர் விதவிதமான பழக்க வழக்கங்களிலும், மகிழ்ச்சிகளிலும் ஈடுபட்டு வருகின்றனர்.
துல்யகாலம் அநந்தேஷு காலாந்தரபவேஷு ச । ஜகத்ஸு ப்ரோத்பவிஷ்யந்தி பஹூந்ய் அந்யாநி பூரிஶஃ
அதே நேரத்தில், முடிவில்லாத காலச்சுழற்சிகளிலும், வருங்கால உலகங்களிலும், இன்னும் பல புதிய பிரபஞ்சங்கள் பெருமளவில் தோன்றும்.
தேஷாம் அப்ஜோத்பவாதீநாம் தேஷ்வ் அண்டேஷு திவௌகஸாம் । உத்பத்தயோ மஹாபாஹோ விசித்ராஃ கதிதா திவி
மிகுந்த வலிமையுள்ளவனே, அந்த பிரபஞ்சங்களில், தாமரைப்பூவில் பிறந்தவர்களும் மற்ற தெய்வங்களும் எவ்வாறு தோன்றினார்கள் என்பதை வானுலகத்தில் பலவகையாக விவரித்துள்ளனர்.
கதாசித் ஸ்ரு'ஷ்டயஶ் ஶார்வ்யஃ கதாசித் பத்மஜோத்பவாஃ । கதாசித் அபி வைஷ்ணவ்யஃ கதாசிந் முநிநிர்மிதாஃ
சில சமயங்களில் படைப்புகள் சிவபெருமானால் தோன்றுகின்றன; சில சமயங்களில் தாமரைப்பூவில் பிறந்தவரால் தோன்றுகின்றன; சில சமயங்களில் மாயோனால் உருவாகின்றன; இன்னும் சில சமயங்களில் முனிவர்களால் உருவாக்கப்படுகின்றன.
கதாசித் அப்ஜஜோ ப்ரஹ்மா கதாசித் ஸலிலோத்பவஃ । அண்டோத்பவஃ கதாசிச் ச கதாசிஜ் ஜாயதே ऽம்பராத்
சில நேரங்களில் பிரம்மா தாமரையில் பிறக்கிறார்; சில நேரங்களில் நீரில் இருந்து தோன்றுகிறார்; சில சமயங்களில் முட்டையிலிருந்து தோன்றுகிறார்; சில சமயங்களில் ஆகாயத்திலிருந்தும் தோன்றுகிறார்.
கஸ்மிம்ஶ்சித் அண்டே த்ர்யக்ஷோ ऽர்கஃ கஸ்மிம்ஶ்சித் அபி வாஸவஃ । கஸ்மிம்ஶ்சித் புண்டரீகாக்ஷஃ கஸ்மிம்ஶ்சித் த்ர்யக்ஷ ஏவ ஹி
சில பிரபஞ்சங்களில் மூன்று கண்கள் உடையவர் சூரியனாக இருக்கிறார்; சில இடங்களில் இந்திரன் சூரியனாக இருக்கிறார்; சில இடங்களில் தாமரைப்பூ கண்கள் உடையவரே சூரியனாக இருக்கிறார்; இன்னும் சில இடங்களில் மீண்டும் மூன்று கண்கள் உடையவரே சூரியனாக இருக்கிறார்.
கஸ்யாஞ்சித் பூர் அபூத் ஸ்ரு'ஷ்டௌ நீரந்த்ரதருஸங்கடா । கஸ்யாஞ்சிந் நரநீரந்த்ரா கஸ்யாஞ்சித் பூதராவ்ரு'தா
சில படைப்புகளில் பூமி அடர்ந்த காட்டுகளால் நிரம்பி, எவரும் செல்ல முடியாத அளவில் இருந்தது; சில படைப்புகளில் மனிதர்களால் நிரம்பி இருந்தது; இன்னும் சில படைப்புகளில் மலைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது.
பூர் அபூந் ம்ரு'ண்மயீ காசித் காசித் ஆஸீத் த்ரு'ஷந்மயீ । ஆஸீத் தேமமயீ காசித் காசிந் மாம்ஸமயீ ததா
சில உலகங்களில் பூமி மண் ஆனது; சில இடங்களில் அது கல் ஆனது; வேறு சில இடங்களில் புகை ஆனது; இன்னும் சில இடங்களில் அது மாம்சமாக இருந்தது.
இஹைவ காநிசித் தாநி ஜகந்த்ய் அந்யாந்ய் அதாந்யதா । அந்யோऽந்யைகைகலோகாநி நிர்வேதாம்ஸ்ய் அபி காநிசித்
இங்கே சில உலகங்கள் ஒருவிதமாக இருந்தன; மற்றவை வேறுவிதமாக இருந்தன; சில உலகங்கள் ஒன்றோடொன்று கலந்திருந்தன; இன்னும் சில உலகங்கள் முற்றிலும் தனித்தனியாக இருந்தன.
அநந்தாநி ஜகந்த்ய் அஸ்மிந் ப்ரஹ்மதத்த்வமஹாம்பரே । அம்போதிவீசிவ்ரஜவந் நிமஜ்ஜந்த்ய் உத்பவந்தி ச
இந்த பரந்த பிரம்மத்தின் வெளியில் எண்ணிக்கையற்ற உலகங்கள் கடல் அலைகள் போல் எழுந்து மறைகின்றன.
யதா தரங்கா ஜலதௌ ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணா மரௌ யதா । குஸுமாநி யதா சூதே ததா விஶ்வஶ்ரியஃ பரே
எப்படி கடலில் அலைகள், பாலைவனத்தில் மிராகம், மாம்பழ மரத்தில் மலர்கள் தோன்றுகின்றனவோ, அதுபோல் பரமத்தில் இந்த உலகங்களின் மகிமையும் தோன்றி மறைகிறது.
பாநோர் கணயிதும் ஶக்யா ரஶ்மிஷு த்ரஸரேணவஃ । ஆலோலவபுஷோ ப்ரஹ்மதத்த்வே ந ஜகதாம் கணாஃ
சூரியனின் கதிர்களில் உள்ள தூசு துகள்களை எண்ண முடியும்; ஆனால் எப்போதும் அசையும் பரப்ரம்மத்தின் உண்மையில் தோன்றும் உலகங்களை எண்ண முடியாது.