யஸ்யாஸத் இதம் இத்ய் ஆஸ்தா நிவ்ரு'த்தா ஸர்வவஸ்துஷு । க்ரோடீகரோதி ஸர்வஜ்ஞம் நாவித்யா தம் அவாஸ்தவீ
எல்லா பொருள்களிலும் 'இது பொய்யானது' என்ற நம்பிக்கை முற்றிலும் நீங்கிவிட்டவனை அறியாமை எப்போதும் தொட்டுவிடாது; அவன் எல்லாம் அறிந்தவனை அணைத்து வாழ்கிறான்.
அஹம் ஜகச் சைகம் இதம் ஸர்வம் ஏவேதி யஸ்ய தீஃ । ஆஸ்தாநாஸ்தே பரித்யஜ்ய ஸம்ஸ்திதா ஸ ந மஜ்ஜதி
'நானும் இந்த உலகமும் ஒன்றே, இவை அனைத்தும் ஒன்றே' என்று whose அறிவு நிலைபெற்றிருக்கிறதோ, அவன் பற்றும் வெறுப்பும் விட்டுவிட்டு உறுதியாக நிற்கிறான்; அவன் எப்போதும் தாழ்வதில்லை.
ஶுத்தம் ஸதஸதோர் மத்யம் பதம் புத்த்யாவலம்ப்ய ச । ஸபாஹ்யாப்யந்தரம் விஶ்வம் மா க்ரு'ஹாண விமுஞ்ச மா
உன் புத்தியால் இருப்பும் இல்லாமையும் கடந்த தூய இடத்தை அடைந்து, வெளிப்புறமானாலும் உள்ளார்ந்ததுமானாலும் இந்த உலகை பிடிக்கவும் வேண்டாம், விட்டு விடவும் வேண்டாம்.
அத்யந்தவிததஸ் ஸ்வச்சஸ் ஸர்வவாந் ஸர்வவர்ஜிதஃ । வ்யோமவத் திஷ்ட நீராகம் ராம கார்யகரோ ऽபி ஸந்
ஓ ராமா, நீ எல்லாவற்றிலும் பரவியவனாக, தூய்மையானவனாக, எல்லாவற்றையும் உடையவனாக இருந்தாலும், எதிலும் பற்றில்லாதவனாக வானம் போல நிலைத்திரு; செயலைச் செய்தாலும், மனதில் ஆசை இல்லாமல் இரு.
யஸ்ய நேச்சா ந சாநிச்சா ஜ்ஞஸ்ய கர்மணி திஷ்டதஃ । ந தஸ்ய லிப்யதே ப்ரஜ்ஞா பத்மபத்த்ரம் இவாம்புபிஃ
யார் அறிவுள்ளவராக, செயலில் ஈடுபடும்போது ஆசை அல்லது வெறுப்பு எதுவும் இல்லாமல் இருப்பாரோ, அவருடைய அறிவு துடைக்கப்படாது; அது தாமரை இலை மீது நீர் படாமல் இருப்பதைப் போல.
தர்ஶநஸ்பர்ஶநாதீநி மா கரோது கரோது வா । தவேந்த்ரியகணோ கௌணஸ் த்வம் அநிச்சோ பவாத்மவாந்
உன் கண்கள், கைகள் போன்ற அறிவியல் உறுப்புகள் பார்ப்பதும், தொடுவதும் செய்யட்டும் அல்லது செய்யாமலிரட்டும்; அவை உனக்கு முக்கியமல்ல. நீ விருப்பமில்லாமல், ஆத்மாவில் நிலைத்திரு.
மமேதம் இத்ய் அஸத்பூதே இந்த்ரியார்தே பவந்மநஃ । மா நிமஜ்ஜத்வ் அமக்நம் ஸந் மா கரோது கரோது வா
உண்மையில்லாத அறிவியல் பொருட்களைப் பற்றி 'இது எனது' என்று நினைத்து, உன் மனம் அதில் மூழ்க விடாதே; அது மூழ்காமல் இருந்தால், செய்கையைக் கூட செய்யட்டும் அல்லது செய்யாமலிரட்டும்.
யதி தே நேந்த்ரியார்தஶ்ரீஸ் ஸ்வததே ஹ்ரு'தி ராகவ । தத் அஸி ஜ்ஞாதவிஜ்ஞாநஸ் ஸமுத்தீர்ணோ பவார்ணவாத்
ராவா, உன் மனதை இன்பப் பொருள்களின் அழகு கவரவில்லை என்றால், அறிவும் பகுத்தறிவும் பெற்ற நீ, இந்தப் பிறவிப் பெருங்கடலை கடந்துவிட்டாய்.
அஸ்வாதிதேந்த்ரியார்தஸ்ய ஸதநோர் அதநோர் அபி । அநிச்சதோ ऽபி ஸம்பந்நா முக்திர் அர்தவஶாத் தவ
இந்த உடல் உணர்ச்சி பொருள்களை அனுபவித்திருக்கட்டும், அனுபவிக்காதிருக்கட்டும், விருப்பமில்லாதவராக இருந்தாலும், நிலைமையின் படி உனக்கு விடுதலை கிடைக்கும்.
உச்சைஃபதாய பரயா ப்ரஜ்ஞயா வாஸநாகணாத் । புஷ்பாத் கந்தம் இவோதாரம் சேதோ ராம ப்ரு'தக் குரு
இறைவன் ராமா, உன்னுடைய மனதை, பல்வேறு பழக்கவழக்கங்களிலிருந்து, ஒரு மலரிலிருந்து வாசனை தனித்து எடுக்கப்படுவது போல, உயர்ந்த ஞானத்தால் பிரித்து விடு.
ஸம்ஸாராம்புநிதாவ் அஸ்மிந் வாஸநாம்புபரிப்லுதே । யே ப்ரஜ்ஞாநாவம் ஆரூடாஸ் தே தீர்ணா ப்ருடிதாஃ பரே
இந்த உலகப் பெருங்கடலில், பழக்கவழக்கங்களின் நீரால் நிரம்பியிருக்கும் போது, ஞானம் என்னும் படகில் ஏறியவர்கள், அந்தக் கடலை கடந்தவர்கள் என்று கூறப்படுகிறார்கள்.
க்ஷுரதாராக்ரஶிதயா தியா பரமதீரயா । ப்ரவிசார்யாத்மநஸ் தத்த்வம் தத் த்வம் ஸ்வம் பதம் ஆவிஶ
அரிவின் கூர்மை வாள் முனை போல் கூர்மையாகவும், மனம் மிகுந்த நிலையாகவும், நீ உன் ஆன்மாவின் உண்மையை ஆராய்ந்து, அந்த உண்மை நிலைக்குள் நுழைய வேண்டும்.
யதா தத்த்வவிதஃ ப்ராஜ்ஞா ஜ்ஞாநப்ரு'ம்ஹிதசேதஸஃ । விஹரந்தி ததா ராம விஹர்தவ்யம் ந மூடவத்
உண்மை அறிந்த ஞானிகள் அறிவால் மனம் விரிந்தவர்களாக எப்படிச் சுதந்திரமாக வாழ்கிறார்களோ, ராமா, நீயும் அப்படியே வாழ வேண்டும்; அறியாதவர்களைப் போல் அல்ல.
ஜீவந்முக்தா மஹாத்மாநோ நித்யத்ரு'ப்தா மஹாஶயாஃ । ஆசாரைர் அநுகந்தவ்யா ந போகக்ரு'பணாஶ் ஶடாஃ
உயர்ந்த ஆன்மா பெற்ற, எப்போதும் திருப்தியுடன் வாழும் மகான்கள் நடத்தையில் பின்பற்றப்பட வேண்டும்; அனுபவ ஆசையில் சிறிய மனம் கொண்ட, வஞ்சகர்களை அல்ல.
ந த்யஜந்தி ந வாஞ்சந்தி வ்யவஹாரம் ஜகத்கதம் । ஸர்வம் ஏவாநுவர்தந்தே பராவரவிதோ ஜநாஃ
உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் அறிந்தவர்கள், உலகச் செயல்களை விட்டு விடுவதும் விரும்புவதும் இல்லை; அவர்கள் உலகில் உள்ள அனைத்தையும் ஏற்று நடக்கிறார்கள்.
ப்ரபாவஸ்யாபிமாநஸ்ய குணாநாம் யஶஸஶ் ஶ்ரியஃ । ந க்வசித் க்ரு'பணா லோகே மஹாந்தஸ் தத்த்வதர்ஶிநஃ
உலகில் உண்மை அறிந்த மகான்கள், அதிகாரம், பெருமை, நல்ல பண்புகள், புகழ், செல்வம் ஆகியவற்றில் ஒருபோதும் சுயநலமாகவோ, குறுகிய மனதோடு நடப்பதில்லை.
ஸுஶூந்யே ऽபி ந கித்யந்தே தேவோத்யாநே நஸங்கிநஃ । நியதிம் ச ந முஞ்சந்தி மஹாந்தோ பாஸ்கரா இவ
மிகவும் வெறிச்சோடிய இடத்திலும் அவர்கள் மனம் சோர்வதில்லை; தேவதைகளின் தோட்டத்திலும் அவர்கள் பற்றில்லாமல் இருப்பார்கள்; மகான்கள் தங்கள் இயல்பை எப்போதும் விட்டு விடுவதில்லை, அது சூரியன் போலே.
விகதேச்சா யதாப்ராப்தவ்யவஹாராநுவர்திநஃ । விசரந்த்ய் அஸமுந்நத்தாஸ் ஸ்வஸ்தா தேஹரதஸ்திதாஃ
விருப்பங்கள் இல்லாமல், எது வந்தாலும் இயற்கையாக நடத்தி, அவர்கள் மனம் கலங்காமல், தாங்கள் தாங்களாக அமைதியாக, உடல் என்னும் ரதத்தில் நிலைத்து வாழ்கிறார்கள்.
த்வம் அபி ப்ராப்தவாந் ராம விவேகம் இமம் ஆகதம் । ப்ரஜ்ஞாபலேந சாநேந ஜாநே ஸ்வஸ்தோ ऽஸி ஸுந்தர
இப்போது நீயும், இராமா, இந்த விவேகத்தை அடைந்துள்ளாய்; இந்த ஞானத்தின் வலிமையால், நீ அமைதியாக இருக்கிறாய் என்று நான் அறிவேன், அழகானவனே.
ஸ்பஷ்டாம் த்ரு'ஷ்டிம் அவஷ்டப்ய நிர்மாநோ கதமத்ஸரஃ । விஹராஸ்மிந் புவஃ பீடே பராம் ஸித்திம் அவாப்ஸ்யஸி
தெளிவான பார்வையுடன், அகந்தை இல்லாமல், பொறாமை நீங்கி, இந்த பூமியில் அமைதியாக அமர்ந்து வாழ்ந்தால், உன்னதமான Siddhi-யை அடைவாய்.
ஸ்வஸ்தஸ் ஸர்வேஹிதத்யாகீ தூராலோகிதவாஞ்சநஃ । பராம் ஶீதலதாம் அந்தர் ஆதாய விஹராநக
உன் இயல்பில் நிலைத்து, எல்லா சுயநல ஆசைகளையும் விட்டு, விருப்பங்களை தூரத்தில் வைத்துக் கொண்டு, உன்னதமான உள் அமைதியுடன் இங்கு வாழ், பாவமில்லாதவனே.
இத்தம் கிரா விமலயா விமலாஶயஸ்ய ராமோ முநேஸ் ஸ பரிம்ரு'ஷ்ட இவாபபாஸே । ஜ்ஞாநாம்ரு'தேந மதுரேண விராஜதாந்தஃ பூர்ணஶ் ஶஶாங்க இவ ஶீதலதாம் ஜகாம
அந்த முனிவர் தூய மனதுடன் தூய வார்த்தைகள் பேச, இராமன் ஒருவன் சுத்தமாக்கப்பட்டவர் போல தோன்றினார்; அறிவின் இனிய அமிர்தம் உள்ளுக்குள் நிரம்ப, முழு நிலவுபோல் குளிர்ச்சி பெற்றார்.
பகவந் ஸர்வதர்மஜ்ஞ வேதவேதாந்தபாரக । ஆஶ்வஸ்த இவ திஷ்டாமி ஶுத்தாபிர் பவதுக்திபிஃ
அனைத்து தர்மங்களையும் அறிந்தவரும், வேதங்களையும் உபநிடதங்களையும் முழுமையாக அறிந்தவரும் ஆன இறைவா, உங்கள் தூய வார்த்தைகளால் நான் உறுதியாக நிற்கிறேன்.
உதாராணி விரக்தாநி பேஶலாந்ய் உசிதாநி ச । ஶ்ரோதும் த்ரு'ப்திம் ந கச்சாமி வசாம்ஸி வததஸ் தவ
உங்கள் சொற்கள் உயர்ந்தவை, பற்றின்மை கொண்டவை, இனிமையானவை, பொருத்தமானவை. நீங்கள் பேசும்போது கேட்கும் போது எனக்கு ஒருபோதும் திருப்தி ஏற்படவில்லை.
ஜாத்யா ராஜஸஸாத்த்விக்யாஃ கதநாவஸராந்தரே । உத்பத்திர் பவதா ப்ரோக்தா பகவந் பத்மஜந்மநஃ
பெரியவரே, உங்கள் உரையில், தாமரை மலரில் பிறந்தவரின் தோற்றம் ராஜச மற்றும் சாத்த்விக இயல்புடையதாக இருப்பதாக நீங்கள் கூறினீர்கள்.
அத்ராயம் மம ஸந்தேஹோ மஹாத்மந் ஹ்ரு'தி வர்ததே । ஸர்வஸம்ஶயவிச்சேதகாரிந்ந் ஆஶு தத் உச்யதாம்
மகானுபாவா, இதிலே எனது மனதில் ஒரு சந்தேகம் உள்ளது. எல்லா சந்தேகங்களையும் நீக்கும் நீங்கள், தயவுசெய்து அதை விரைவில் விளக்குங்கள்.
க்வசித் அப்ஜாத் க்வசித் வ்யோம்நஃ க்வசித் அண்டாத் க்வசிஜ் ஜலாத் । சித்ரோத்பத்திஃ கதம் ப்ரோக்தா ஶாஸ்த்ரே கமலஜந்மநஃ
சில இடங்களில் அவர் தாமரையிலிருந்து பிறந்தவர் என்று, சில இடங்களில் ஆகாயத்திலிருந்து, சில இடங்களில் முட்டையிலிருந்து, சில இடங்களில் நீரிலிருந்து பிறந்தவர் என்று கூறப்படுகிறது. தாமரை மலரில் பிறந்தவரின் இந்த அதிசயமான தோற்றம் வேதங்களில் எப்படி விளக்கப்பட்டுள்ளது?
பஹூநி ப்ரஹ்மலக்ஷ்யாணி ஶங்கரேந்த்ரஶதாநி ச । நாராயணஸஹஸ்ராணி ஸமதீதாநி ராகவ
ராவா, எண்ணிக்கையற்ற பிரம்மாவின் யுகங்கள், நூற்றுக்கணக்கான உத்தம சங்கரர்கள், ஆயிரக்கணக்கான நாராயணர்கள் கடந்துபோய்விட்டன.
அத்யாந்யேஷு விசித்ரேஷு ப்ரஹ்மாண்டேஷு ச பூரிஷு । நாநாசாரவிஹாராணி விஹரந்தி ஸஹஸ்ரஶஃ
இன்றும் பல்வேறு அதிசயமான, எண்ணிக்கையற்ற பிரபஞ்சங்களில், ஆயிரக்கணக்கானோர் விதவிதமான பழக்க வழக்கங்களிலும், மகிழ்ச்சிகளிலும் ஈடுபட்டு வருகின்றனர்.
துல்யகாலம் அநந்தேஷு காலாந்தரபவேஷு ச । ஜகத்ஸு ப்ரோத்பவிஷ்யந்தி பஹூந்ய் அந்யாநி பூரிஶஃ
அதே நேரத்தில், முடிவில்லாத காலச்சுழற்சிகளிலும், வருங்கால உலகங்களிலும், இன்னும் பல புதிய பிரபஞ்சங்கள் பெருமளவில் தோன்றும்.