யத்ராத்ய நகரம் த்ரு'ஷ்டம் விசித்ராசாரசஞ்சலம் । தத்ரைவோதேதி திவஸைஸ் ஸம்ஶூந்யாரண்யதந்வதா
இன்று நம்மால் பார்க்கப்படும், பலவிதமான செயல்களில் பரபரப்பாக உள்ள அந்த நகரம், சில நாட்களில் அங்கே வெறிச்சோடிய காடு அல்லது பாழான புல்வெளி தோன்றுகிறது.
யஃ புமாந் அத்ய தேஜஸ்வீ மண்டலாந்ய் அதிதிஷ்டதி । ஸ பஸ்மகூடதாம் ராஜந் திவஸைர் ஏவ கச்சதி
இன்று சக்தியுடன் பல நாடுகளை ஆளும் அந்த மனிதன், அரசே, சில நாட்களில் வெறும் சாம்பல் குவியலாக மாறிவிடுகிறான்.
அரண்யாநீ மஹாபீமா யா நபோமண்டலோபமா । பதாகாச்சாதிதாகாஶா ஸைவ ஸம்பத்யதே புரீ
வானத்தைப் போல விரிந்த, கொடிக்களால் மூடப்பட்ட அந்த பயங்கரமான காட்டே, ஒரு நகரமாக மாறுகிறது.
யா லதாவலிதா பீமா பாத்ய் அத்ய விபிநாவலீ । திவஸைர் ஏவ ஸா யாதி முநே மருமஹீபதம்
இன்று கொடிகள் சூழ்ந்த அந்த அடர்ந்த காட்டுப் பகுதி, சில நாட்களில், முனிவரே, வெறிச்சோடிய பாலைவனமாக மாறிவிடுகிறது.
ஸலிலம் ஸ்தலதாம் யாதி ஸ்தலீ பவதி வாரிபூஃ । விபர்யஸ்யதி ஸர்வம் ஹி ஸகாஷ்டாம்புத்ரு'ணம் ஜகத்
நீர் நிலமாக மாறுகிறது; நிலம் நீர்ப்பரப்பாக ஆகிறது; மரம், தண்ணீர், புல் — இந்த உலகத்தில் எல்லாமே இடம் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன.
அநித்யம் யௌவநம் பால்யம் ஶரீரம் த்ரவ்யஸஞ்சயாஃ । பாவாத் பாவாந்தரம் யாந்தி தரங்கவத் அநாரதம்
இளமை, பிள்ளைத்தனம், உடல், செல்வச் சேர்க்கைகள் — இவை எல்லாம் நிலைநிற்றியவை அல்ல; ஒரு நிலைமையிலிருந்து மற்றொன்றாக, அலைகள் போல் இடையறாது மாறிக்கொண்டே செல்கின்றன.
வாதாத்ததீபகஶிகாலோலம் ஜகதி ஜீவிதம் । தடித்ஸ்புரணஸங்காஶா பதார்தஶ்ரீர் ஜகத்த்ரயே
இந்த உலகில் உயிர், காற்றால் அசையும் விளக்கின் தீப்பொறி போல் எப்போதும் அலைவதாக உள்ளது; மூன்று உலகங்களிலும் பொருட்களின் அழகு, மின்னல்போல் ஒரு கணம் மட்டும் பிரகாசிக்கிறது.
விபர்யாஸம் இயம் யாதி பூரிபூதபரம்பரா । பீஜராஶிர் இவாஜஸ்ரம் ப்ரதமாநஃ புநஃ புநஃ
இந்த உலகம் நிறைந்த பொருட்கள் எப்போதும் மாற்றம் அடைகின்றன; விதைகள் எவ்வாறு மீண்டும் மீண்டும் முளைக்கும் என்பதுபோல், அவை தொடர்ச்சியாக உருவெடுக்கின்றன.
மநஃபவநபர்யஸ்தபூரிபூதரஜஃபடா । பாதோத்பாதபராவர்தவராபிநயபூஷிதா
மனம் காற்றால் கலங்கும்போது, எண்ணற்ற பொருட்களின் தூசியை பரப்புகிறது; அதில் நன்மை, தீமை, சோதனை, மாற்றங்கள் ஆகியவை நாடகமாய் தோன்றுகின்றன.
ஆலக்ஷ்யதே ஸ்திதிர் இயம் ஜாகதீ ஜநிதப்ரமா । ந்ரு'த்தாவேஶவிவ்ரு'த்தேவ ஸம்ஸாராரபடீநடீ
இம்மாயையால் பிறந்த உலக வாழ்க்கை, ஒரு நிலையாக நாம் காண்கிறோம்; அது, நாடக அரங்கில் நடனமாடும் ஒரு நடிகையைப் போல, சஞ்சாரம் ஆரம்பிக்கிறது.
கந்தர்வநகராகாரவிபர்யாஸவிதாயிநீ । அபாங்கபங்குரோதாரவ்யவஹாரமநோரமா
கந்தர்வ நகரம் போல் மாயை உருவாக்கி, எல்லாவற்றையும் தலைகீழாக மாற்றுகிறாள்; அவளது கண்சிமிட்டும் நடையிலும், பெருமைமிகு செயல்களிலும் ஒரு இனிமை உள்ளது.
தடித்தரலம் ஆலோகம் ஆதந்வாநா புநஃ புநஃ । ஸம்ஸாரரஞ்ஜநா ப்ரஹ்மந் ந்ரு'த்தமத்தேவ ராஜதே
மின்னல் போல ஒளியை மீண்டும் மீண்டும் பரப்புகிறாள்; பிரம்மனே, இந்த உலக வாழ்வின் மயக்கம் ஒரு நடனம் போல பிரகாசிக்கிறது.
திவஸாஸ் தே மஹாந்தஸ் தே ஸம்பதஸ் தாஃ க்ரியாஶ் ச தாஃ । ஸர்வம் ஸ்ம்ரு'திபதம் யாதம் யாமோ வயம் அபி க்ஷணாத்
அந்த நாட்களும், அந்த செல்வங்களும், அந்த செயல்களும் எல்லாம் கடந்துபோயின; எல்லாம் நினைவுகளாகி விட்டது, நாமும் ஒரு கணத்தில் போய்விடுகிறோம்.
ப்ரத்யஹம் க்ஷயம் ஆயாதி ப்ரத்யஹம் ஜாயதே புநஃ । அத்யாபி ஹதரூபாயா நாந்தோ ऽஸ்யா தக்தஸம்ஸ்ரு'தேஃ
ஒவ்வொரு நாளும் அது குறைந்து, ஒவ்வொரு நாளும் மீண்டும் பிறக்கிறது; இந்த அழிந்த உருவத்திற்கு, இந்த எரிந்த உலக வாழ்விற்கு இன்னும் முடிவே இல்லை.
திர்யக்த்வம் புருஷா யாந்தி திர்யஞ்சோ நரதாம் அபி । தேவாஶ் சாதேவதாம் சைதே கிம் ஏவேஹ விபோ ஸ்திரம்
மனிதர்கள் மிருகங்களாக மாறுகிறார்கள்; மிருகங்கள் மனிதராக பிறக்கின்றன; தேவர்கள் கூட தங்கள் தெய்வீகத்தை இழக்கிறார்கள். இந்த உலகில், பரமனே, எது நிலைத்திருக்கிறது?
ரசயந் ரஶ்மிஜாலேந ராத்ர்யஹாநி புநஃ புநஃ । அதிவாஹ்ய ரவிஃ காலம் விநாஶாவதிம் ஈக்ஷதே
சூரியன் தனது கதிர்களால் இரவும் பகலும் மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்கி, காலத்தை விரைவாக கடந்துசென்று, அழிவின் எல்லையை நோக்கிக் காண்கிறான்.
ப்ரஹ்மா விஷ்ணுஶ் ச ருத்ரஶ் ச ஸர்வா வா பூதஜாதயஃ । நாஶம் ஏவாநுதாவந்தி ஸலிலாநீவ வாடவம்
பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன், மற்ற எல்லா உயிரினங்களும், கடல் அடியில் உள்ள தீயை நோக்கி நீர்கள் ஓடுவது போல, அழிவை மட்டுமே நாடுகின்றன.
த்யௌஃ க்ஷமா வாயுர் ஆகாஶம் பர்வதாஸ் ஸரிதோ திஶஃ । விநாஶவாடவஸ்யைதத் ஸர்வம் ஸம்ஶுஷ்கம் இந்தநம்
வானம், பூமி, காற்று, ஆகாயம், மலைகள், நதிகள், திசைகள்—இவை அனைத்தும் அழிவின் தீக்காக உலர்ந்த எரிபொருளாக இருக்கின்றன.
தநாநி பந்தவோ ப்ரு'த்யா மித்ராணி விபவாஶ் ச யே । விநாஶபயபீதஸ்ய ஸர்வம் நீரஸதாம் கதம்
செல்வமும், உறவினரும், வேலைக்காரர்களும், நண்பர்களும், உடைமைகளும் — அழிவின் பயத்தில் வாழும் ஒருவருக்கு இவை எல்லாம் சுவையற்றதாகி விடுகின்றன.
ஸ்வதந்தே தாவத் ஏவைதே பாவா ஜகதி தீமதஃ । யாவத் ஸ்ம்ரு'திபதம் யாதி ந விநாஶகுராக்ஷஸஃ
இந்த உலக விஷயங்கள், அழிவென்று பேய்போல் வருமுன், ஞாபகத்தில் இருக்கும் வரை மட்டுமே புத்திசாலிகளுக்கு இன்பம் தருகின்றன.
க்ஷணம் ஐஶ்வர்யம் ஆயாதி க்ஷணம் ஏதி தரித்ரதா । க்ஷணம் விகதரோகத்வம் க்ஷணம் ஆகதரோகதா
ஒரு கணம் செல்வம் வந்து சேரும்; அடுத்த கணம் வறுமை வந்து விடும். ஒரு கணம் உடல் நலம் இருக்கும்; அடுத்த கணம் நோய் வந்து விடும்.
ப்ரதிக்ஷணம் விபர்யாஸதாயிநா மஹதாமுநா । ஜகத்ப்ரமேண கே நாம தீமந்தோ ऽபி ந மோஹிதாஃ
ஒவ்வொரு கணமும் இந்த பெரிய மாயை மாற்றங்களை உண்டாக்குகிறது; இந்த உலக மயக்கத்தில் புத்திசாலிகளும் யார் குழம்பாமல் இருக்க முடியும்?
தமஃபங்கஸமாலப்தம் க்ஷணம் ஆகாஶமண்டலம் । க்ஷணம் கநகநிஷ்ஷ்யந்தகோமலாலோகஸுந்தரம்
ஒரு கணம் அந்த வானம் இருளின் சேற்றால் மாசாகிறது; மறுபடியும், ஒரு கணம் பொன்னிற ஒளி மென்மையாக பாய்ந்து, அழகாக ஜொலிக்கிறது.
க்ஷணம் ஜலதநீலாப்ஜமாலாவலிதகோடரம் । க்ஷணம் உட்டாமரரவம் க்ஷணம் மூகம் அவஸ்திதம்
ஒரு கணம் வானம் நீல மேகங்களும் தாமரை மாலைகளும் அலங்கரித்த பள்ளமாக உள்ளது; ஒரு கணம் பெரும் சத்தத்துடன் முழங்குகிறது; மறுபடியும், ஒரு கணம் முற்றிலும் அமைதியாக, ஒலி இன்றி நிற்கிறது.
க்ஷணம் தாராவிலஸிதம் க்ஷணம் அர்கேண பூஷிதம் । க்ஷணம் இந்துக்ரு'தாஹ்லாதம் க்ஷணம் ஸர்வபஹிஷ்க்ரு'தம்
ஒரு கணம் நட்சத்திரங்கள் விளங்கும் வானமாகிறது; ஒரு கணம் சூரியன் அலங்கரிக்கிறது; ஒரு கணம் சந்திரன் மகிழ்ச்சி தருகிறது; மறுபடியும், ஒரு கணம் எல்லாம் மறைந்து, வெறுமையாகிவிடுகிறது.
ஆகமாபாயபரயா ஸ்தித்யா ஸம்ஸ்திதநாஶயா । ந பிபேதீஹ ஸம்ஸாரே தீரோ ऽபி க இவாநயா
வருகையும் போகையும், நிலைதலும் அழிவும் நிறைந்த இந்த உலகத்தில், யார்—even அறிவாளிகளும்—பயப்படாமல் இருக்க முடியும்?
ஆபதஃ க்ஷணம் ஆயாந்தி க்ஷணம் ஆயாந்தி ஸம்பதஃ । க்ஷணம் ஜந்மாத மரணம் முநே கிம் இவ ந க்ஷணம்
ஒரு கணம் துன்பங்கள் வந்து போகின்றன, அதுபோல் ஒரு கணம் செல்வமும் வந்து போகிறது. பிறப்பும், இறப்பும் ஒரு கணமே. முனிவரே, இந்த உலகில் நிலைத்திருப்பது எது?
ப்ராக் ஆஸீத் அந்ய ஏவேஹ ஜாதஸ் த்வ் அந்யேதரோ திநைஃ । அப்ய் ஏகரூபம் பகவந் கிஞ்சித் அஸ்தி ந ஸுஸ்திதம்
முன்பு இங்கு வேறு ஒன்றாக இருந்தது; இப்போது நாள்கள் கடந்ததால் வேறொன்று தோன்றியுள்ளது. பகவனே, ஒரே மாதிரியாகத் தெரிந்தாலும், எதுவும் நிலைத்திருக்கவில்லை.
கடஸ்ய படதா த்ரு'ஷ்டா படஸ்யாபி கடஸ்திதிஃ । ந தத் அஸ்தி ந யத் த்ரு'ஷ்டம் விபர்யஸ்யதி ஸம்ஸ்ரு'திஃ
கூடு துணியாகவும், துணி கூடாகவும் நாம் பார்க்கிறோம்; காணப்படாதது இல்லை. இப்படித்தான் இந்த பிறவி சுழற்சி தலைகீழாகிறது.
அஶூரேண ஹதஶ் ஶூர ஏகேநாபி ஶதம் ஹதம் । ப்ராக்ரு'தாஃ ப்ரபுதாம் யாதாஸ் ஸர்வம் ஆவர்ததே ஜகத்
ஒரு கோழை வீரனை கொல்லுகிறான்; ஒருவன் நூற்றை அழிக்கிறான்; சாதாரணமானவர்கள் அதிகாரம் பெறுகிறார்கள். இந்த உலகம் எல்லாமே சுழன்று திரிகிறது.