ந தேஶகாலாவ் ஏதேந ப்ரஹ்மாண்டேநாவ்ரு'தௌ க்வசித் । மநாக் அபி மஹாரூபவதாப்ய் ஆகாஶரூபிணா
இந்த அகண்ட பிரபஞ்சத்தில் எங்கும் இடம் அல்லது காலம் எதுவும் இல்லை; அது பெரியதும் வானைப் போல தோன்றினாலும், உண்மையில் அவை எதுவும் இல்லை.
ஏதத் ஸங்கல்பமாத்ராத்ம ஸ்வப்நத்ரு'ஷ்டபுரோபமம் । யத்ரைதத் தத்ர நிஶ்ஶூந்யம் கேவலம் வ்யோம ஸம்ஸ்திதம்
இது சிந்தனையின் சுருக்கம் மட்டுமே; கனவில் ஒரு நகரம் காண்பது போல், எங்கு இது தோன்றினாலும், அங்கு தூய வானம் தவிர வேறெதுவும் இல்லை.
அபித்திராகரசநம் அபி த்ரு'ஷ்டம் அஸந்மயம் । அக்ரு'தம் க்ரு'தம் ஏவைதத் வ்யோம்நி சித்ரம் விசித்ரகம்
சுவர் கட்டும் படையும், நிறம் பூசும் செயலும் காணப்பட்டாலும், அவை உண்மையில் இல்லை; செய்யப்படாதது செய்யப்பட்டதாகத் தோன்றும், வானத்தில் வரையப்பட்ட வியத்தகு ஓவியம் போல்.
மநஸா கல்பிதம் ஸர்வம் தேஹாதிபுவநத்ரயம் । ஸம்ஸ்ரு'தௌ காரணம் சைதச் சக்ஷுர் ஆலோகநே யதா
இந்த உடலும், மூன்று உலகங்களும் அனைத்தும் மனதில் உருவாகும் கற்பனைகள் தான்; இதுவே பிறவி சுழற்சிக்குக் காரணம், கண்கள் பார்வையை உருவாக்குவது போல.
ஆபாஸமாத்ரம் ஹி ஜகத் கடாவடபடக்ரமைஃ । ஆவர்ததே ந ஸத்ரூபாஃ ப்ரு'தக் குட்யாதயஸ் ஸ்திதாஃ
இந்த உலகம் ஒரு தோற்றம் மட்டுமே; பானை, குடில், துணி போன்றவற்றால் அது வெளிப்படுகிறது. ஆனால், அவை உண்மையில் தனித்தனியே நிலைபெறவில்லை; சுவர்கள் போன்றவை தனியே இருப்பதில்லை.
மநஸேதம் ஶரீரம் ஹி நிவாஸார்தம் ப்ரகல்பிதம் । க்ரிமிணா கோஶகாரேண ஸ்வாத்மகோஶ இவ ஸ்வயம்
இந்த உடல், மனது தங்குவதற்காக உருவாக்கப்பட்டதாகும்; அது, புழு தன் உட்குழியைத் தானாகவே உருவாக்குவது போல.
ந தத் அஸ்தி ந யந் நாம சேதஸ் ஸங்கல்பமந்தரம் । ந கரோதி ந சாப்நோதி துர்கம் அப்ய் அதிதுஷ்கரம்
மனம் எண்ணி உருவாக்காதது, அடையாதது, எதுவும் இல்லை; எவ்வளவு கடினமானதும், எட்டாததும் இருந்தாலும், மனம் அதை உருவாக்கி அடையக்கூடும்.
ஸர்வஶக்தௌ பரே தேவே கா நாம நநு ஶக்தயஃ । ந ஸம்பவந்த்ய் ஆவ்ரியதே யாபிர் அந்தர் மநோகுஹா
அனைத்துப் பலங்களும் உடைய அந்த உயர்ந்த தேவனிடம், தனித்தனி சக்திகள் என்று ஏதும் இல்லை; அவை எதுவும் இல்லை. அந்த சக்திகளால்தான் மனதின் உள்ளே மறைந்திருக்கும் அந்த இடம் மூடப்பட்டதாகத் தோன்றுகிறது.
ஸத்தாஸத்தே பதார்தாநாம் ஸர்வேஷாம் ஸர்வதைவ ஹி । மஹாபாஹோ ஸம்பவதஸ் ஸர்வஶக்தௌ விபௌ ஸதி
அனைத்து பொருள்களின் இருப்பும் இல்லாமையும் எப்போதும் அந்த எல்லாப் பலமும் பரவலாக நிறைந்த ஒருவன் இருப்பதால்தான் தோன்றுகிறது, வலிமைமிக்கவனே.
பஶ்ய பாவநயா ப்ராப்தம் மநஸா பாத்மஜம் வபுஃ । தஸ்மாத் தத்கலநம் ராம ஸர்வஶக்தியுதம் விதுஃ
மனதின் கற்பனையால் தாமரையிலிருந்து பிறந்த உடலை எவ்வாறு அடைய முடிகிறதோ, அதுபோலவே, இராமா, எல்லா உருவங்களும் எல்லாப் பலங்களோடும் தோன்றுகின்றன என்பதை அறிந்து கொள்.
ஸ்வஸங்கல்பைஃ க்ரு'தாஸ் ஸர்கே தேவாஸுரநராசராஃ । ஸ்வஸங்கல்போபஶமநே ஶாம்யந்த்ய் அஸ்நேஹதீபவத்
தனது எண்ணங்களால் தானே தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள், மற்ற உயிர்கள் படைக்கப்படுகிறார்கள்; அந்த எண்ணங்கள் அமைந்துவிட்டால், எண்ணெய் இல்லாத விளக்கைப் போல் அவை எல்லாம் அழிந்துவிடுகின்றன.
ஆகாஶஸத்ரு'ஶம் ஸர்வம் கல்பநாமாத்ரஜ்ரு'ம்பிதம் । ஜகத் பஶ்ய மஹாபுத்தே ஸுதீர்கம் ஸ்வப்நம் உத்திதம்
பெரிய அறிவுள்ளவரே, இந்த உலகம் எல்லாம் ஆகாயத்தைப் போல, மனதில் தோன்றும் கற்பனையின் விரிவாகவே உள்ளது. இது நீண்ட கனவு ஒன்று எழுந்தது போலவே.
ந ஜாயதே ந ம்ரியதே இஹ கஶ்சித் கதாசந । பாரமார்த்யேந ஸுமதே மித்யா ஸர்வம் ப்ரவர்ததே
இங்கே யாரும் உண்மையில் பிறப்பதும் இல்லை, இறப்பதும் இல்லை; அறிவுள்ளவரே, எல்லா செயல்களும் உண்மையில் பொய்யாகவே நடக்கின்றன.
ந வ்ரு'த்திம் ஏதி நோ நாஶம் யத்ர கிஞ்சித் கதாசந । ரேகாதருவநே தத்ர கஸ்ய நாம ச கண்டநா
எதுவும் வளராத இடத்தில், எதுவும் அழியாத இடத்தில், காற்றில் வரையப்பட்ட கோடுகளைக் கொண்ட காட்டில் எதை அழிக்க முடியும்?
ப்ரமபூதம் ஸ்வகாயம் த்வம் அபஶ்யந் நிபுணம் த்ரு'ஶா । ராகவாகஹதஸ்வாந்தஃ கிம் அஜ்ஞ இவ பாஷஸே
இது மாயையால் தோன்றிய உன் உடலை நீ கூர்மையான பார்வையால் காணவில்லை; ராகவா, துக்கத்தில் மூழ்கிய உன் மனம், அறியாதவன் போல ஏன் பேசுகிறாய்?
ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணா யதா தாபாந் மநஸோ ऽதிஶயாத் ததா । அஸந்த ஏவ த்ரு'ஶ்யந்தே ஸர்வே ப்ரஹ்மாதயோ ऽப்ய் அமீ
எப்படி வெயிலில் மிராகம் தோன்றும், அதுபோல் மனதின் வலிமையால், இவை எல்லாம் — பிரம்மா முதலியோர் கூட — உண்மையில் இல்லாதவை என்றாலும், தோன்றுகின்றன.
த்விசந்த்ரவிப்ரமப்ரக்யா மநோரதவத் உத்திதாஃ । மித்யாஜ்ஞாநமயாஸ் ஸர்வே ஜகத்ய் ஆகாரராஶயஃ
உலகில் உள்ள எல்லா வடிவங்களும், இரு நிலவுகள் தோன்றும் மாயைபோலவும், மனதில் எழும் கற்பனைகள்போலவும், பொய்யான அறிவால் உருவானவை.
யதா நௌயாயிநோ மித்யா ஸ்தாணுஸ்பந்தமதிஸ் ததா । அஸத்யைவோத்திதா நித்யம் ஆகாராணாம் பரம்பரா
படகில் பயணம் செய்பவர்கள் நிலையாக இருக்கும் மரங்களை நகரும் போல நினைப்பது போல, வடிவங்களின் தொடர்ச்சி என்றும் பொய்யாகவே தோன்றும்; உண்மை இல்லை.
இந்த்ரஜாலம் இதம் வித்தி மாயாரசிதபஞ்ஜரம் । மநோமநநநிர்மாணம் ந ஸந் நாஸத் இவ ஸ்திதம்
இதை மாயையின் மந்திரம் என்றும், மாயை உருவாக்கிய சிறை என்றும் அறிக; இது மனதின் கற்பனைப் படைப்பு, அது உண்மையிலும் இல்லை, இல்லை என்றும் சொல்ல முடியாது.
ப்ரஹ்மைவேதம் ஜகத் ஸர்வம் அந்யதாயாஸ் த்வ் அதஃ குதஃ । ப்ரஸங்கஃ கீத்ரு'ஶஃ கோ ऽஸௌ க்வ சாஸௌ பரிதிஷ்டதி
இந்த உலகம் முழுவதும் பிரம்மமே; வேறுபாடு எங்கே உண்டாகும்? எப்படிப்பட்ட தொடர்பு இருக்க முடியும், அது யார், அது எங்கே இருக்கிறது?
அயம் கிரிர் அயம் ஸ்தாணுர் இத்ய் ஆடம்பரவிப்ரமஃ । மநஸோ பாவநாதார்ட்யாத் அஸத் ஸத் இவ லக்ஷ்யதே
இந்த மலை, இந்த மரம் என்று தோன்றுவது எல்லாம் மனதின் வலுவான நினைவால் உருவாகும் மாயை; இல்லை என்று இருப்பது உண்மையாகத் தெரிகிறது.
ப்ரபஞ்சசதுராரம்பம் அந்தஸ் துச்சம் இதம் ஜகத் । ஸகாமத்ரு'ஷ்ணாமநநம் த்யக்த்வாந்யத் ராம பாவய
இந்த உலகம் வெளியிலோ பெரிதாகத் தெரிந்தாலும், உள்ளுக்குள் வெறுமையாக உள்ளது; மனதின் ஆசையும் தாகமும் விட்டுவிட்டு, வேறு ஒன்றை எண்ணு, இராமா.
யதா ஸ்வப்நே மஹாரம்போ ப்ராந்திர் ஏவ ந வஸ்துஸத் । தீர்கஸ்வப்நம் ததைவேதம் வித்தி சித்தோபகல்பிதம்
கனவில் பெரிய செயல்கள் நடக்கின்றன என்றாலும், அது உண்மை அல்ல, மயக்கம் மட்டுமே; அதுபோல், இந்த நீண்ட கனவும் மனம் உருவாக்கியது என்பதை அறிந்து கொள்.
த்ரு'ஶ்யமாநமஹாபோகம் க்ரு'ஹ்யமாணம் அவஸ்துகம் । கோஶம் ஆஶாபுஜங்கீநாம் ஸம்ஸாராடம்பரம் த்யஜ
பெரும் இன்பமாகத் தோன்றும் இந்த உலக வாழ்வும், ஆசைகளால் நிரம்பிய பாம்புகளுக்குப் போல் ஆபத்தானதும், பிடிக்க முயன்றால் ஒன்றும் இல்லாததும், வெறும் காட்சியே. இப்படிப் பொய்யான உலக ஆடம்பரத்தை நீ விட்டு விடு.
அஸத் ஏதத் இதி ஜ்ஞாத்வா மாத்ர பாவம் நிவேஶய । அநுதாவதி கஃ ப்ராஜ்ஞோ விஜ்ஞாய ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணிகாம்
இது பொய்யென்று அறிந்து, உன் மனதை விழிப்பில் நிலைநிறுத்து. அறிவுள்ளவன், மிருகத்ருஷ்ணை என்று தெரிந்த பிறகு, அதைப் பின்தொடர்வானா?
ஸ்வஸங்கல்போத்தரூபாட்யாம் மநோரதமயீம் ஸ்த்ரியம் । யோ ऽநுகச்சதி மூடாத்மா துஃகஸ்யைவ ஸ பாஜநம்
தன் மனக்கற்பனையால் உருவான, ஆசைகளால் ஆன பெண்ணை பின்தொடர்கிறான் என்றால், அவன் அறியாமை கொண்டவன்; அவன் துக்கத்துக்கே பாத்திரமாகிறான்.
வஸ்துந்ய் அஸதி லோகோ ऽயம் யாது காமம் அவஸ்துநி । யஸ் து வஸ்து பரித்யஜ்ய யாத்ய் அவஸ்து ஸ நஶ்யதி
உண்மை இல்லாதபோது, இந்த உலகம் பொய்யை நோக்கி சென்றுவிடட்டும். ஆனால், யாராவது உண்மையை விட்டு, பொய்யை நாடினால், அவன் அழிந்துவிடுவான்.
மநோவ்யாமோஹ ஏவேதம் ரஜ்ஜ்வாம் அஹிபயம் யதா । பாவநாமாத்ரவைசித்ர்யாச் சிரம் ஆவர்ததே ஜகத்
இந்த உலகம் வெறும் மனம் உருவாக்கும் மயக்கம் தான்; கயிற்றில் பாம்பு என்று பயப்படுவது போல. எண்ணங்களின் பல்வேறு உருவங்கள் காரணமாக, இந்த உலகம் நீண்ட காலம் சுழல்கிறது.
அஸதப்யுதிதைர் பாவைர் ஜலாந்தஶ்சந்த்ரசஞ்சலைஃ । வஞ்ச்யதே பால ஏவேஹ ந தத்த்வஜ்ஞோ பவாத்ரு'ஶஃ
இங்கே, நீருக்குள் தெரியும் நிலாவின் அசைவைப் போல, பொய்யிலிருந்து தோன்றும் நிலைகளால் குழந்தை மட்டும் ஏமாறுகிறான்; உண்மை அறிந்தவர், உன்னைப் போல் ஒருவர், ஏமாற மாட்டார்.
ய இமம் குணஸங்காதம் பாவயந் ஸுகம் ஈஹதே । ப்ரமார்ஷ்டி ஸ ஜடோ ஜாட்யம் வஹ்நாவ் அப்ப்ரதிபிம்பிதே
இந்த குணங்களின் கூட்டத்தை நினைத்து, அதில் ஆனந்தம் தேடுகிறவன் உண்மையில் அறிவில்லாதவன்; பிரதிபலிப்பு இல்லாத நெருப்பில் தன் அறிவிலியைத் தானே துடைக்கிறான்.