த்ரு'ஷ்ட்வாத்மாநம் அஸத் த்யக்த்வா ஸத்யாம் ஆஸாத்ய ஸம்விதம் । காலேந பதம் ஆகத்ய ஜாயந்தே நேஹ தே புநஃ
தங்கள் ஆத்மாவை உணர்ந்து, பொய்யை விட்டு, உண்மை அறிவை அடைந்தபின், காலப்போக்கில் இறுதி நிலையை எட்டிப் பிறகு இவ்வுலகில் மீண்டும் பிறப்பதில்லை.
புக்த்வா ஜந்மஸஹஸ்ராணி ஜ்ஞாநேந தபஸாத வா । பரமேஷ்டிபதம் ப்ராப்ய கேசித் யாந்தி பரம் பதம்
பல ஆயிரம் பிறவிகளை அனுபவித்து, அறிவாலும் தவமாலும் சிலர் பரமபிதாவின் உயர்ந்த நிலையை அடைந்து, அதிலேயே கடைசி குறிக்கோளை அடைகின்றார்கள்.
கேசிச் சக்ரத்வம் அப்ய் உச்சைஃ ப்ராப்ய துச்சதயா தியஃ । புநஸ் திர்யக்த்வம் ஆயாந்தி திர்யக்த்வாந் நரதாம் அபி
சிலர் இந்திரனின் உயர்ந்த பதவியையும் அடைந்த பிறகும், அது சிறியதாகத் தோன்றுவதால், மீண்டும் மிருகப் பிறவிக்கு திரும்பி, அங்கிருந்து மனிதப் பிறவியையும் பெறுகிறார்கள்.
கேசிந் மஹாதியஸ் ஸந்த உத்பத்ய ப்ரஹ்மணஃ பதாத் । ததைவ ஜந்மநைகேந தத்ரைவ ப்ரவிஶந்த்ய் அலம்
சிலர் மிகுந்த அறிவுடையவர்களாகப் பிறந்து, பிரம்மாவின் நிலையிலிருந்து ஒரே ஒரு பிறவியிலேயே அதிலேயே முழுமையாக ஒன்றாகி விடுகிறார்கள்.
ப்ரஹ்மாண்டேஷ்வ் இதரேஷ்வ் அந்யே தேநைதே ஜீவராஶயஃ । ப்ரயாந்தி பத்மோத்பவதாம் அந்யே ச ஹரதாம் அபி
மற்ற சிலர் வேறு பிரம்மாண்டங்களில் தாமரைப்பூவில் பிறந்தவர்களாகவோ, அல்லது ஹரியின் நிலையை அடைந்தவர்களாகவோ ஆகிறார்கள்; இவ்வாறு இந்த உயிர்கள் தத்தம் வழியில் செல்கின்றன.
அந்யே ப்ரயாந்தி திர்யக்த்வம் அந்யே ச ஸுரதாம் அபி । அந்யே ऽபி நாகதாம் ராம யதைவேஹ ததைவ ஹி
சிலர் மிருகங்களாகப் பிறக்கிறார்கள், சிலர் தேவர்களாகவும் பிறக்கிறார்கள்; இன்னும் சிலர் எந்த நிலைக்கும் அடையாமல் இருக்கிறார்கள், ராமா, இங்கே எப்படி இருக்கிறதோ, அங்கேயும் அதேபோலவே.
யதேதம் ஹி ஜகத் ஸ்பாரம் ததாந்யாநி ஜகந்தி ஹி । வித்யந்தே ஸமதீதாநி பவிஷ்யந்தி ச பூரிஶஃ
இந்த உலகம் எவ்வளவு பெரிதோ, அதுபோலவே எண்ணிக்கையற்ற பிற உலகங்களும் உள்ளன; பல உலகங்கள் கடந்துவிட்டன, இன்னும் பல உலகங்கள் பிறக்கவிருக்கின்றன.
அந்யேநாந்யேந சித்ரேண க்ரமேணாந்யேந ஹேதுநா । விசித்ராஸ் ஸ்ரு'ஷ்டயஸ் தேஷாம் ஆபதந்தி பதந்தி ச
விதவிதமான காரணங்களாலும், பல்வேறு முறைகளாலும், அவர்களுக்கு வித்தியாசமான, அதிசயமான படைப்புகள் ஒன்றின் பின் ஒன்றாக தோன்றி மறைந்து போகின்றன.
காஶ்சித் கந்தர்வதாம் யாந்தி காஶ்சித் கச்சந்தி யக்ஷதாம் । காஶ்சித் ப்ரயாந்தி ஸுரதாம் காஶ்சித் ஆயாந்தி தைத்யதாம்
சிலர் கந்தர்வர்களாகிறார்கள், சிலர் யக்ஷர்களாகிறார்கள், சிலர் தேவியர்களாகிறார்கள், இன்னும் சிலர் அசுரர்களாகிறார்கள்.
யேநைவ வ்யவஹாரேண ப்ரஹ்மாண்டே ऽஸ்மிஞ் ஜநாஸ் ஸ்திதாஃ । தேநைவாந்யேஷு திஷ்டந்தி ஸந்நிவேஶாவிலக்ஷணாஃ
இந்த பிரபஞ்சத்தில் மக்கள் எவ்வாறு வாழ்கிறார்களோ, அதேபோல் வேறு உலகங்களிலும் அவர்கள் வாழ்கிறார்கள்; அமைப்புகள் வேறுபட்டாலும், வாழும் விதம் ஒன்றே.
ஸ்வஸ்வபாவவஶாவேஶாத் அந்யோऽந்யபரிகட்டநைஃ । ஸ்ரு'ஷ்டயஃ பரிவர்தந்தே தரங்கிண்யா இவோர்மயஃ
ஒவ்வொருவரது இயல்பும், ஒருவருடன் ஒருவர் தொடர்பு கொள்ளும் விதமும் காரணமாக, படைப்புகள் ஆற்றில் அலைகள் போல் சுழல்கின்றன.
ஆவிர்பாவதிரோபாவைர் உந்மஜ்ஜநநிமஜ்ஜநைஃ । ஸ்ரு'ஷ்டயஃ பரிவர்தந்தே தரங்கிண்யா இவோர்மயஃ
தோன்றலும் மறையலும், எழுச்சியும் தாழ்ச்சியும் காரணமாக, படைப்புகள் ஆற்றில் அலைகள் போல் சுழல்கின்றன.
நிர்யாந்த்ய் அவிரதம் தஸ்மாத் பரஸ்மாஜ் ஜீவராஶயஃ । அநிர்தேஶ்யாத் ஸ்வஸம்வேத்யாத் தத்ரைவாஶு ஸ்புரந்தி ச
விளங்க இயலாத, தானே அனுபவிக்கப்படும் அந்த மூலத்திலிருந்து, உயிர்கள் இடையறாது தோன்றி, அங்கேயே விரைவாக வெளிப்படுகின்றன.
தீபாத் இவாலோகத்ரு'ஶஸ் ஸூர்யாத் இவ மரீசயஃ । கணாஸ் தப்தாயஸ இவ ஸ்புலிங்கா இவ பாவகாத்
எப்படி ஒரு விளக்கில் பார்வை தோன்றுகிறது, சூரியனிலிருந்து கதிர்கள் பிறக்கின்றன, காய்ந்த இரும்பிலிருந்து துகள்கள் எழுகின்றன, தீயிலிருந்து சிடுசிடுப்புகள் பறக்கின்றனவோ,
காலாத் இவர்தவஶ் சித்ரா ஆமோதாஃ குஸுமாத் இவ । ஶீகரா இவ பாதாம்புபூராத் அப்தேர் இவோர்மயஃ
அதேபோல், காலத்திலிருந்து ঋதுக்கள் உருவாகின்றன, பூவில் இருந்து மணம் பரவுகிறது, விழும் தண்ணீரிலிருந்து துளிகள் உண்டாகின்றன, கடலில் இருந்து அலைகள் எழுகின்றன.
உத்பத்யோத்பத்ய காலேந த்யக்த்வா தேஹபரம்பராஃ । ஸ்வக ஏவ பதே யாந்தி விலயம் ஜீவராஶயஃ
இவ்வாறு, உயிர்கள் மீண்டும் மீண்டும் காலப்போக்கில் தங்கள் உடல்களை விட்டுவிட்டு, தங்கள் இயல்பான நிலைக்கே திரும்பி, கரைந்து விடுகின்றன.
அவிரலம் இயம் ஆததா ஸ்திதோச்சைர் பவதி விநஶ்யதி வர்ததே முதைவ । த்ரிபுவநரசநாவிமோஹமாயா பரமபதே லஹரீவ வாரிராஶௌ
இவ்வுலகம் இடையறாது பரவி, உயர்ந்து நிற்கிறது, அழிகிறது, வளர்கிறது, ஆனால் இவை எல்லாம் வீணே. மூவுலகங்களின் அமைப்பில் ஏற்படும் இந்த மாயை, பரம நிலைக்குள் கடலில் அலை போலவே உள்ளது.
க்ரமேணாநேந யேநாப்தா ஜீவேந ஸ்திதிர் ஆத்மநஃ । ஸ கதம் பகவந் தேஹம் ஸமாதத்தே ऽஸ்திபஞ்ஜரம்
இந்த முறையால் உயிர் தன் ஆன்மாவில் நிலைபெறும்போது, அந்த உயிர் எப்படித் தன் எலும்புக் கூடு போன்ற உடலை எடுத்துக்கொள்கிறது, அருளாளா?
பூர்வம் ஏவ மயா ப்ரோக்தம் ராம கிம் நாவபுத்யஸே । பூர்வாபரவிசாரார்ஹா ஶேமுஷீ க்வ கதா தவ
இதை நான் முன்பே விளக்கியுள்ளேன், ராமா. நீ புரிந்துகொள்ளவில்லையா? கடந்ததும் எதிர்காலமும் ஆராயும் உன் புத்தி எங்கே போயிற்று?
யத் இதம் ஹி ஶரீராதி ஜகத் ஸ்தாவரஜங்கமம் । ஆபாஸமாத்ரம் ஏவைதத் அஸத் ஸ்வப்ந இவோத்திதம்
இந்த உடலும், நிலையாகவும் அசைவாகவும் உள்ள உலகமும், எல்லாம் வெறும் தோற்றமே; இவை உண்மையல்ல, கனவில் தோன்றும் பொருள்கள் போலவே.
தீர்கஸ்வப்நோ ஹ்ய் அயம் ராம மித்யைவாநக த்ரு'ஶ்யதே । த்விசந்த்ரவிப்ரமாகாரோ ப்ரமார்தப்ராந்தஶைலவத்
இது ஒரு நீண்ட கனவு, ராமா; இது பொய்யாகவே தெரிகிறது, குற்றமற்றவனே. இரு சந்திரனைக் காணும் மாயை போலவும், குழப்பத்தில் மலை விகாரமாகத் தோன்றுவது போலவும் உள்ளது.
ப்ரஶாந்தாஜ்ஞாநநித்ரஸ் ஸந் நூநம் கலிதபாவநஃ । ப்ரபுத்தசேதாஸ் ஸம்ஸாரஸ்வப்நம் பஶ்யந் ந பஶ்யதி
அறிவில்லாத தூக்கம் அடங்கிப் போய், எல்லா எண்ணங்களும் விலகியபோது, விழித்த மனம் கொண்டவன் உலக வாழ்க்கையை கனவாகப் பார்த்தாலும், அதைப் பார்க்கவில்லை போலவே இருப்பான்.
ஸ்வபாவகல்பிதோ ராம ஜீவாநாம் ஸர்வதைவ ஹி । ஆமோக்ஷபதஸம்ப்ராப்தி ஸம்ஸாரோ ऽஸ்த்ய் ஆத்மநோ ऽந்தரே
ராமா, உயிர்கள் தங்களது இயல்பால் உருவாகும் இந்த உலகச் சுழற்சி, விடுதலை நிலையை அடையும் வரை எப்போதும் உள்ளேயே இருக்கும்.
ஸ்வபாவகல்பிதோ நித்யம் ஸர்வஸ்யாஸ்த்ய் ஆத்மநோ ऽந்தரே । ஜீவஸ்ய தரலஃ காய ஆவர்தஃ பயஸோ யதா
தனது இயல்பால் உருவாகும் அது எல்லோரிடமும் எப்போதும் உள்ளேயே இருக்கும்; உயிரின் உடல் நீரில் உருவாகும் சுழற்சி போல, சுலபமாக மாறும்.
பீஜே யதாங்குரஸ் ஸ்பாரஃ பல்லவஶ் சாங்குரே யதா । பல்லவே ச யதா புஷ்பம் புஷ்பகோஶே பலம் யதா
விதையிலிருந்து முளை உருவாகும் போல, முளையிலிருந்து இலை, இலையிலிருந்து மலர், மலரின் மொட்டில் இருந்து பழம் தோன்றும் போல,
யதஶ் ச கல்பநாரூபோ தேஹோ ऽஸ்தி மநஸோ ऽந்தரே । பஹீரூபதயா ராம ததோ ऽஸ்த்ய் ஏவேஹ ஸ ஸ்புடஃ
இம்சை, ராமா, இந்த உடல் மனதில் உருவாகும் கற்பனையால் தோன்றுகிறது. அதனால், அது வெளிப்படையாகவும் தெளிவாக இங்கே தெரிகிறது.
ய ஏவ ப்ரதிபாஸோ ऽஸ்ய மநஸஃ கில ஜாயதே । ஸ ஏவாஶு பவத்ய் ஏதந் ம்ரு'த்பிண்டோ கடகோ யதா
மனதில் எந்த உருவம் தோன்றுகிறதோ, அதுவே விரைவில் வெளியில் இவ்வாறு மாறுகிறது; அது மண் கட்டி பானையாகும் போல்.
ப்ரதிபாஸத ஏவேதம் மநஸ்ஸங்கல்பமாத்ரகம் । ஜகத் ராகவ நோ ஸத்யம் ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணாஜலம் யதா
ராவா, இந்த உலகம் மனத்தின் எண்ணங்களால் தோன்றும் ஒரு தோற்றமே; அது உண்மையல்ல, மிராகத்தில் நீர் போலவே.
ப்ரதிபாஸேந சைதேந தேஹோ ऽயம் த்ரு'ஶ்யதே புரஃ । பீதிப்ராந்தேந பாலேந வேதாலோ ऽக்ரகதோ யதா
இந்த தோற்றத்தால் தான் இந்த உடல் முன்னால் தெரிகிறது; அது பயத்தில் குழப்பமடைந்த ஒரு குழந்தை முன்பாக பேயை காண்பதைப் போல.
ஆதிஸர்கே புரா காயப்ரதிபாஸோ ऽஸ்ய சேதஸஃ । யஸ் ஸ ஏவ விபுர் ப்ரஹ்மா பத்மகோஶக்ரு'ஹே ஸ்திதஃ
முதற்கால படைப்பில், அவன் மனதில் முதன்முதலில் உடல் தோன்றியது; அந்த ஒருவனே, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த பிரம்மா, தாமரையின் மடியில் உறைகின்றான்.