பாவாத் அஹங்க்ரு'திம் த்யக்த்வா ஸ்தூலாம் ஏதாம் ஹி லௌகிகீம் । திஷ்டந் வ்யவஹரந் வாபி ந நரஃ ப்ரபதத்ய் அதஃ
இந்தக் கொடூரமான உலகியலான அகந்தையை எண்ணத்தில் விட்டுவிட்டால், நின்றாலும் செயலில் இருந்தாலும், மனிதன் கீழே விழமாட்டான்.
ஸம்ஶாந்தாஹங்க்ரு'தேர் ஜந்தோர் போகரோகா மஹாமதேஃ । ந ஸ்வதந்தே ஸுத்ரு'ப்தஸ்ய யதா ப்ரதிவிஷாரஸாஃ
மிகுந்த ஞானமுள்ளவரே, ஒருவரின் அஹங்காரம் முற்றிலும் அமைந்துவிட்டால், இன்பங்களை அனுபவிப்பதில் ஏற்படும் நோய்கள் இனிமை தருவதில்லை; முழுமையாக திருப்தியடைந்தவனுக்கு விஷம் கலந்த சுவைகள் பிடிக்காதது போல.
போகேஷ்வ் அஸ்வதமாநேஷு பும்ஸஶ் ஶ்ரேயஃ புரோகதம் । க்ஷீணே ऽந்தகாரே கிம் நாம மநஸோ ऽந்யத் ப்ரவர்ததே
ஒருவன் இன்பங்களில் இனிமை காணாமல் விட்டுவிட்டால், அவனுக்கு உண்மையான நன்மை எதிர்காலத்தில் காத்திருக்கிறது; இருள் அகன்ற பிறகு மனம் வேறு எதை நாடும்?
அஹங்காராநுஸந்தாநவர்ஜநாத் ஏவ ராகவ । பௌருஷைகப்ரயத்நோத்தாத் தீர்யதே பவஸாகரஃ
ராமா, அஹங்காரத்தை நாடுவதை விட்டுவிட்டு, தன் முயற்சியால் மட்டும் முயன்றால், இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற பெருங்கடலை கடக்க முடியும்.
நாஹம் ந நாம மம கிஞ்சித் அபீதி மத்வா ஸர்வம் ச மே ஸகலம் அப்ய் அஹம் ஏவ வேதி । லப்தாஸ்பதாம் மநஸி ஸம்விதம் ஏவம் ஈட்யாம் நீத்வா ஸ்திதிம் பரம் உபைதி பதம் மஹாத்மா
நான் இல்லை; எனக்கு எதுவும் இல்லை; என்னைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை; எல்லாமே நானே என்ற எண்ணத்தை மனதில் உறுதியாக நிலைநிறுத்தி, அந்த அறிவை அடைந்தவனே, உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான்.
அத்ர தே ஶ்ரு'ணு வக்ஷ்யாமி தாமாதிஷு கதேஷ்வ் அத । யத் வ்ரு'த்தம் ஶம்பரஸ்யைவ நகரே நகஸந்நிபே
இப்போது நீ கேள், தாமன் மற்றும் மற்றவர்கள் அங்கிருந்து சென்ற பிறகு, மலை போன்ற ஷம்பரனின் நகரத்தில் என்ன நடந்தது என்பதை நான் சொல்கிறேன்.
ததா ககநவிப்ரஷ்டே ஸமஸ்தே த்வஸ்தஸம்ஸ்திதௌ । விநஷ்டே ஶம்பராநீகே ஶரதீவாப்ரமண்டலே
பனிக்காலத்தில் மேகங்கள் வானில் இருந்து கலைந்து போனபோது வான் வெறிச்சோம்பி போவது போல், ஷம்பரனின் படைகள் அழிந்ததும், எல்லா ஒழுங்கும் கலைந்ததும், அந்த இடம் அழிவால் நிரம்பியது.
தேவநிர்ஜிதஸைந்யோ ऽஸௌ நீத்வா கதிபயாஸ் ஸமாஃ । புநர் தேவவதோத்யுக்தஶ் சிந்தயாம் ஆஸ தாநவஃ
தேவர்கள் அவனுடைய படையை தோற்கடித்த பிறகு, அந்த அசுரன் சில ஆண்டுகள் கழித்தான்; பிறகு மீண்டும் தேவர்களை அழிக்க எண்ணி, ஆழமாக சிந்திக்கத் தொடங்கினான்.
தாமாதயஸ் தே ரசிதா யே மயா மாயயாஸுராஃ । மௌர்க்யாத் தைர் பாவிதா யுத்தே மித்யைவாந்தர் அஹங்க்ரு'திஃ
தாமன் முதலிய அசுரர்களை நான் என் மாயையால் உருவாக்கினேன்; ஆனால் அறியாமையால், அவர்கள் உண்மையென நம்பி, யுத்தத்தில் அந்த அகந்தையை பொய்யாகவே நான் கற்பனை செய்தேன்.
இதாநீம் ஸம்ஸ்ரு'ஜாம்ய் அந்யாந் தாநவாந் மாயயோதிதாந் । தாந் அதாப்ய் ஆத்மஶாஸ்த்ரஜ்ஞாந் ஸவிவேகாந் கரோம்ய் அஹம்
இப்போது நான் மாயையால் தோன்றும் வேறு அசுரர்களை உருவாக்குகிறேன்; பிறகு, அவர்களுக்கு ஆத்மா பற்றிய அறிவும், நன்கு பகுத்தறிவும் அளிக்கிறேன்.
ததஸ் தத்த்வபரிஜ்ஞாநாந் மித்யா பாவநயோத்திதம் । நாஹங்காரம் ப்ரயாஸ்யந்தி விஜேஷ்யந்தி ச தாந் ஸுராந்
பின்னர், அவர்கள் உண்மையை அறிந்து, பொய்யான எண்ணங்களிலிருந்து விடுபட்டு, அகந்தையை ஏற்காமல், அந்த தேவதைகளை வெல்லுவார்கள்.
இதி ஸஞ்சிந்த்ய தைத்யேந்த்ரஸ் தாத்ரு'ஶாந் தாநவாதிபாந் । மாயயோத்பாதயாம் ஆஸ புத்புதாந் இவ வாரிதிஃ
இவ்வாறு சிந்தித்த அசுரர்களின் தலைவன், கடல் எப்படி குமிழிகளை எழுப்புகிறதோ, அப்படியே மாயையால் அத்தகைய அசுர தலைவர்களை உருவாக்கினான்.
ஸர்வஜ்ஞா வேத்யவேத்தாரோ வீதராகா கதைநஸஃ । யதாப்ராப்தைககர்தாரோ பாவிதாத்மாந உத்தமாஃ
அவர்கள் எல்லாம் அறிந்தவர்கள், அறிய வேண்டியதை அறிந்தவர்கள், ஆசைபற்றும் பாவமில்லாதவர்கள், தக்கபடி தனித்து செயல்படுவோர், உயர்ந்த மனம் கொண்டவர்கள்.
பீமோ பாஸோ த்ருட இதி நாமபிஃ பரிலாஞ்சிதாஃ । ஜகத் த்ரு'ணம் இவாஶேஷம் பஶ்யந்தஃ பாவநாஶயாஃ
பீமன், பாசன், த்ருடன் என்ற பெயர்களால் அழைக்கப்பட்ட அவர்கள், இந்த உலகத்தை புல்லாகவே எண்ணி, மனம் தூய்மையடைய முயன்றனர்.
தே ஸ்ம தைத்யா புவம் ப்ராப்ய ச்சாதயாம் ஆஸுர் அம்பரம் । கர்ஜந்தோ ஹேதிதடிதஃ ப்ராவ்ரு'ஷீவ பயோதராஃ
அந்த அசுரர்கள் பூமிக்கு வந்து, ஆகாயத்தை மூடினர்; அவர்கள் இடிமுழக்கத்துடன், மழைக்கால மேகங்களைப் போல ஆரவாரம் செய்தனர்.
அயுத்யந்த ஸமம் தேவைர் அபி வர்ஷகணாந் பஹூந் । விவேகவஶதோ ஜக்முர் நாஹங்காரம் கதாசந
அவர்கள் தேவர்களுடன் சமமாக பல வருடங்கள் போரிட்டனர்; ஆனால் புத்திசாலித்தனத்தால், ஒருபோதும் அகந்தையில் விழவில்லை.
தேஷாம் யாவத் உதேத்ய் அந்தர் மமேதம் இதி வாஸநா । தாவத் கோ ऽயம் அஹம் சேதி விசாராத் யாத்ய் அஸத்யதாம்
அவர்களுக்குள் 'இது எனது' என்ற எண்ணம் தோன்றும் வரை, 'நான் யார்?' என்று ஆராய்வதினால் அந்த எண்ணம் பொய்யாகி மறைந்து விடுகிறது.
அஸச் சரீரம் சிச் சுத்தா கோ ऽஸாவ் அஹம் இதி ஸ்திதஃ । விசாராத் இத்தம் ஏதேஷாம் ப்ரோதகுர் ந பயாதயஃ
இடமில்லாத இந்த உடலும், தூய அறிவும் 'நான் யார்?' என்று நிலைபெற்றிருக்கும் போது, தீவிரமாக ஆராய்ந்தால், அவர்களுக்கு பயம் போன்றவை எழுவதில்லை.
அஸச் சரீரம் நாஸ்தீதம் சிச் சுத்தைவாத்மநி ஸ்திதா । அஹம் நாம ந சாந்யோ ऽஸ்தி நிஶ்சித்யேத்ய் அஸுரா பபுஃ
இந்த பொய்யான உடல் இல்லை; தூய அறிவே ஆத்மாவில் நிலைத்திருக்கிறது. 'நான்' என்ற பெயரும் இல்லை, வேறு எதுவும் இல்லை என்று உறுதியாக அறிந்தபோது, அவர்கள் அசுரர்களாக ஆனார்கள்.
ததஸ் தைர் நிரஹங்காரைர் ஜராமரணநிர்பயைஃ । ப்ராப்தாநுகாரிபிர் வீரைர் வர்தமாநாநுவர்திபிஃ
பிறர் போலவே, அகம்பாவம் இல்லாதவர்கள், முதுமையும் மரணமும் என்ற பயம் இல்லாதவர்கள், உண்மையை அடைந்தவர்களை பின்பற்றியவர்கள், நிகழ்காலத்தில் நிலைத்திருப்பவர்களைப் பின்பற்றிய வீரர்கள்—
அஸக்தபுத்திபிர் நித்யம் ஹதாந்யைர் அப்ய் அஹந்த்ரு'பிஃ । வாஸநாஜாலநிர்முக்தைஃ க்ரு'தகார்யைர் அகர்த்ரு'பிஃ
எப்போதும் பற்றில்லாத மனதுடன், செய்பவர் என்ற உணர்வு இல்லாத மற்றவர்களால் கொல்லப்பட்டாலும், பழக்கங்கள் என்ற வலையிலிருந்து விடுபட்டவர்கள், தங்கள் கடமைகளை முடித்தவர்கள், செய்பவராகத் தன்னை எண்ணாதவர்கள்—
ப்ரபோஃ கார்யம் இதம் கார்யம் இதி ஸங்கரதத்பரைஃ । வீதராகைர் கதத்வேஷைஸ் ஸததம் ஸமத்ரு'ஷ்டிபிஃ
இது இறைவனின் செயல், இது செய்யவேண்டியது என்று போரில் முழுமையாக ஈடுபட்டு, ஆசைபற்று இல்லாமல், வெறுப்பு இல்லாமல், எப்போதும் சமமான பார்வையுடன் இருப்பவர்கள்—
ஸா தைவீ தாநவைஸ் ஸேநா பீமபாஸத்ருடாதிபிஃ । ஹதா புக்தா க்ஷதா ப்லுஷ்டா ஸ்வாந்த்ரஶ்ரீர் இவ போக்த்ரு'பிஃ
அந்த தெய்வீகமான தேவர்களின் படை, கொடூரமாக எரியும் அசுரர்களால் அழிக்கப்பட்டது, சுடப்பட்டது, காயப்படுத்தப்பட்டது, நுகரப்பட்டது; அது, ஒருவரின் உள்ளார்ந்த செல்வம் அனுபவிப்பவர்களால் அழிக்கப்படுவது போலவே.
பீமபாஸத்ருடக்ஷுண்ணா ததோ கீர்வாணவாஹிநீ । பரிதுத்ராவ வேகேந கங்கேவ ஹிமவச்ச்யுதா
அந்த கொடூரமான, எரியும் அசுரர்களால் நசுக்கப்பட்ட தேவர்களின் படை, பின்னர் இமயமலையிலிருந்து பாயும் கங்கைபோல் வேகமாக ஓடிப்போனது.
ஸா ஸுராநீகிநீ தேவம் க்ஷீரோதார்ணவஶாயிநம் । ஜகாம ஶரணம் ஶைலம் வாதாந்தேவாப்தமாலிகா
அந்த தேவர்களின் படை, பாறை மீது காற்று முடிவில் மேகமாலை அடையும் போல், பாற்கடலில் உறங்கும் தேவனை அடைவதற்காக அடைக்கலம் நாடியது.
விஷ்ணுர் ஆஶ்வாஸயாம் ஆஸ தாம் பீதாம் தேவவாஹிநீம் । புஜகாபித்ருதாம் ஏகாம் ரமணீம் இவ நாயகஃ
பயந்து நடுங்கிய தேவர்களின் நதியை, பாம்புகள் பின்தொடர்ந்தபோது, ஒரு வீரன் தனது காதலியை ஆறுதல் கூறுவது போல, விஷ்ணு அவளுக்கு தைரியம் அளித்தார்.
அத க்ஷீரோதகுஹரே தாவத் ஸா ஸுரவாஹிநீ । உவாஸ யாவத் பகவாந் அரிநாஶார்தம் உத்யயௌ
பின்னர், பாற்கடல் உள்ள ஆழ்குகையில் அந்த தேவர்களின் நதி, பகைவரை அழிக்கப் போன இறைவன் எழுந்துவரும் வரை அங்கு தங்கினாள்.
பபூவ தாருணம் யுத்தம் ஶௌரிஶம்பரயோஸ் ததஃ । அகால இவ கல்பாந்தஸ் ஸமுட்டீநகுலாசலஃ
அதன்பின், சௌரி மற்றும் சம்பரன் இடையே ஒரு கொடூரமான போர் ஏற்பட்டது; அது, பருவம் தவிர்ந்த உலகின் முடிவைப் போல, மலைகளும் குடும்பங்களும் அசைந்தெழுந்தன.
ஶஶாம ஸமரே தஸ்மிந் தைத்யஸ் ஸபலவாஹநஃ । நாராயணஹதோ யாதஶ் ஶம்பரோ வைஷ்ணவீம் புரீம்
அந்தப் போரில், அசுரன் தனது படையும் வாகனங்களும் உடன் அடக்கப்பட்டான்; நாராயணனால் வீழ்த்தப்பட்ட சம்பரன், விஷ்ணுவின் நகரத்திற்கு சென்றான்.
பீமபாஸத்ருடாஸ் தே து தஸ்மிந் விஷமஸங்கரே । விஷ்ணுநைவ ஶமம் நீதாஃ பவநேநேவ தீபகாஃ
அந்த பயங்கரமான போரில் திகைத்து ஓடியவர்கள், காற்றால் தீப்பொறிகள் அணையும்போல், விஷ்ணுவின் அருளால் அமைதியடைந்தார்கள்.