பரோபகாரகாரிண்யா பரார்த்யா பரிதப்தயா । புத்த ஏவ ஸுகீ மந்யே ஸ்வார்தஶீதலயா தியா
தன்னலம் பற்றில்லாமல், பிறருக்காகச் செயல்படுபவரும், பிறர் துயரத்தை உணர்ந்து வருந்துபவரும், உண்மையில் அறிவாளிகள்; அவர்களது மனம் அமைதியடைந்ததால், அவர்கள் தான் உண்மையில் சந்தோஷமாக இருக்கிறார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
உத்பந்நத்வம்ஸிநஃ காலவடவாநலபாதிநஃ । ஸங்க்யாதும் கேந ஶக்யந்தே கல்லோலா ஜீவிதாம்புதேஃ
இந்த வாழ்க்கை என்ற பெருங்கடலில் எழுந்து மறையும் அலைகளை, காலத்தின் அக்கினி அடித்து வீழ்த்தும் போது, அதை யார் எண்ண முடியும்?
ஸர்வ ஏவ நரா மோஹாத் துராஶாபாஶபாதிநஃ । தோஷகுல்மகஸாரங்கா நிகீர்ணா ஜந்மஜங்கலே
மனிதர்கள் எல்லோரும் அறியாமையால், வீண் ஆசைகளால் கட்டுண்டு, பிறப்பின் காட்டில் குற்றங்களின் களையால் மாட்டிக்கொண்டு விழுந்து போகிறார்கள்.
ஸங்க்ஷீயதே ஜகதி ஜந்மபரம்பராஸு லோகஸ்ய தைர் இஹ குகர்மபிர் ஆயுர் ஏதத் । ஆகாஶபாதபலதாக்ரு'தபாஶகல்பம் யேஷாம் பலம் ந ஹி விசாரவிதோ ऽபி வித்மஃ
இந்த உலகத்தில், பல பிறவிகளில் செய்த தீய செயல்களால் மனிதர்களின் ஆயுள் குறைந்து போகிறது; ஆகாய மரக்கிளையால் கட்டிய பாசம் போல, அதன் விளைவு என்னவென்று அறிவாளிகளும் கண்டறிய முடியாது.
அத்யோத்ஸவோ ऽயம் ரு'துர் ஏஷ ததேஹ யாத்ரா தே பந்தவஸ் ஸுகம் இதம் ஸ விஶேஷபோகஃ । இத்தம் முதைவ கலயந் ஸ்வவிகல்பஜாலம் ஆலோலபேலவமதிர் கலதீஹ லோகஃ
இன்று திருவிழா, இது பருவம், இங்கே பயணம், இவர்கள் உன் உறவினர்கள், இதுவே ஆனந்தம், இதுவே சிறப்பு அனுபவம் என்று, மனிதர்கள் தங்களே உருவாக்கும் எண்ணங்களின் வலைகளில் வீணாக சிக்கி, மனம் இடையூறாக அலைந்து, இந்த உலகத்தில் இருந்து மறைந்து போகிறார்கள்.
அந்யச் ச தாதாதிதராம் அரம்யே மநோரமே வேஹ ஜகத்ஸ்வரூபே । ந கிஞ்சித் அப்ய் ஏதி தத் அர்தஜாதம் யேநாதிவிஶ்ராந்திம் உபைதி சேதஃ
அப்பா, இந்த உலகத்தில் மிக அழகாகவும் மனதை கவர்ந்தும் இருக்கும் எதிலும், மனம் முழுமையாக அமைதியை அடையும் நிலை எதுவும் கிடையாது.
பால்யே கதே கல்பிதகேலிலோலே வயோம்ரு'கே தாரதரீஷு கீர்ணே । ஶரீரகே ஜர்ஜரதாம் ப்ரயாதே விதூயதே கேவலம் ஏவ லோகஃ
குழந்தை பருவம் முடிந்து, கற்பனை விளையாட்டுகள் போய், இளமை வயது பெண்கள் கூட்டத்தில் சிதறி, உடல் சோர்ந்து போனபோது, மனிதர்கள் துன்பம் மட்டுமே அனுபவிக்கிறார்கள்.
ஜராதுஷாராபிஹதாம் ஶரீரஸரோஜிநீம் தூரதரே விஹாய । க்ஷணாத் கதே ஜீவிதசஞ்சரீகே ஜநஸ்ய ஸம்ஸாரஸரோ விஶுஷ்கம்
முதுமையின் பனியால் உடல் மலர் தாக்கப்பட்டு, தொலைவில் விட்டு விடப்பட்டு, உயிர் வண்டுப் போல் ஒரு கணத்தில் பறந்து போனால், மனிதர்களுக்கான உலக வாழ்க்கை ஏரி வறண்டு போய்விடுகிறது.
யதா யதா பாகம் உபைதி நூநம் ததா ததேயம் நதிம் ஆதநோதி । ஜராபராநல்பநவப்ரஸூநவிஜர்ஜரா காயலதா நராணாம்
எப்போது பழுக்க நேரம் வந்துவிடுகிறதோ, அப்போதுதான் மனிதரின் உடல் கொடி, வயதின் சுமை, பலவீனமான பிள்ளைகள் ஆகியவற்றால் தளர்ந்து, கீழே தலை குனியுகிறது.
த்ரு'ஷ்ணாநதீ ஸாரதரப்ரவாஹக்ரஸ்தாகிலாநந்தபதார்தஜாதா । தடஸ்தஸந்தோஷஸுவ்ரு'க்ஷமூலநிகாஷதக்ஷா வஹதீஹ லோகே
இந்த உலகில் ஆசை என்ற நதி, வேகமாக ஓடி, எண்ணிக்கையற்ற பொருட்களை எல்லாம் அடித்து செல்லும்; அந்த நதிக்கரையில் நிற்கும் திருப்தி என்னும் மரத்தின் வேர் கூட அதை திறமையாக உருக்கி விடுகிறது.
ஶரீரநௌஶ் சர்மநிபத்தபந்தா பவாம்புதாவ் ஆலுலிதா ப்ரமந்தீ । ப்ரவ்ரோட்யதே பஞ்சபிர் இந்த்ரியாக்யைர் அதோ வஹந்தீ மகரைர் அதீநா
உடல் என்னும் படகு, தோல் கட்டுகளால் கட்டப்பட்டு, பிறவிப் பெருங்கடலில் சுழன்று, ஐந்து இంద్రியங்கள் என்னும் முதலைகளால் கீழே இழுக்கப்பட்டு, அவற்றின் கட்டுப்பாட்டில் அலைந்து திரிகிறது.
த்ரு'ஷ்ணாலதாகாநநசாரிணோ ऽமீ ஶாகாஶதம் காமமஹீருஹேஷு । பரிப்ரமந்தஃ க்ஷபயந்தி காமம் மநோம்ரு'கா நோ பலம் ஆப்நுவந்தி
ஆசை கொடியின் காட்டில் சுற்றும் இந்த மனம் என்னும் மான்கள், விருப்ப மரங்களில் நூறு கிளைகளில் அலைந்து, இன்பத்தை நாடி தங்கள் சக்தியை வீணாக்கி, ஒருபோதும் அதன் பயனை அடைவதில்லை.
க்ரு'ச்ச்ரேஷு தூராஸ்தவிஷாதமோஹாஸ் ஸ்வாம்யேஷ்வ் அநுத்ஸிக்தமநோऽபிராமாஃ । ஸுதுர்லபாஸ் ஸம்ப்ரதி ஸுந்தரீபிர் அநாஹதாந்தஃகரணா மஹாந்தஃ
பெரும் துன்பங்களிலும் மனம் சோர்வும் மயக்கமும் இல்லாமல், உரிமையிலும் மனம் சிதறாமல் மகிழ்ந்து, இப்போது அழகான பெண்களில் மிகவும் அரிதாகக் காணப்படும், உள்ளம் பாதிக்கப்படாத பெரியோர் தான்.
தரந்தி மாதங்ககடாதரங்கம் ரணாம்புதிம் யே மயி தே ந ஶூராஃ । ஶூராஸ் த ஏவேஹ மநஸ்தரங்கம் யே ஹீந்த்ரியாம்போதிம் இமம் தரந்தி
யானை கூட்டங்கள் போல அலைக்கும் போர்கடலைத் தாண்டுவோர் எனக்கு வீரர்கள் அல்ல; மனதின் அலைகளையும் இந்த அறிவுப்புலங்களின் பெருங்கடலையும் தாண்டுவோர்களே இங்கே உண்மையான வீரர்கள்.
அக்லிஷ்டபர்யந்தபலாபிராமா ந த்ரு'ஶ்யதே கஸ்யசித் ஏவ காசித் । க்ரியா துராஶாஹதசித்தவ்ரு'த்தேர் யாம் ஏத்ய விஶ்ராந்திம் உபைதி லோகஃ
எந்த செயலும் சிரமமில்லாமல் முழுமையான இனிய பலனைத் தருவது எங்கும் காணப்படுவதில்லை; வெறும் ஆசைகளால் மனம் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு, அந்த நிலையை அடைந்த பிறகே உலகம் அமைதியை அடைகிறது.
கீர்த்யா ஜகத் திக்குஹரம் ப்ரதாபைஶ் ஶ்ரியா க்ரு'ஹம் ஸத்த்வபலேந லக்ஷ்மீம் । யே பூரயந்த்ய் அக்ஷததர்மபந்தா ந தே ஜகத்யாம் ஸுலபா மநுஷ்யாஃ
புகழால் உலகத்தையும், வீரத்தால் திசைகளையும், செல்வத்தால் வீடுகளையும், நல்லொழுக்கத்தால் மகளிர் அருளையும் நிரப்பி, தர்ம பந்தங்கள் உடையாமல் வாழ்பவர்கள் மனிதரில் எளிதில் காணப்படமுடியாது.
அப்ய் அந்தரஸ்தம் கிரிஶைலபித்தேர் வஜ்ராலயாப்யந்தரஸம்ஸ்திதம் வா । ஸர்வம் ஸமாயாந்தி ஸமித்தவேகாஸ் ஸர்வாஶ் ஶ்ரியஸ் ஸந்ததம் ஆபதஶ் ச
மலைக்குள் மறைந்திருந்தாலும், வைரக்கோட்டையின் உள்ளேயே இருந்தாலும், அதில் எதுவாக இருந்தாலும், அதனை அடையும் அதிர்ஷ்டமும் துர்ஷ்டமும், எப்போதும் வேகமாக வந்து சேரும்.
புத்ராஶ் ச தாராஶ் ச தநம் ச புத்த்யா ப்ரகல்ப்யதே தாத ரஸாயநம் வ । ஸர்வம் து தந் நோபகரோத்ய் அதாந்தே யத்ராதிரம்யா விஷமூர்சநைவ
மக்கள், மனைவிகள், செல்வம் — இவை எல்லாம் மனதில் உருவாகும், அன்புள்ளவரே, ஒரு அமிர்தம் போல. ஆனாலும், வாழ்நாள் முடிவில், இனிய நஞ்சே தவிர, இவை எதுவும் உதவாது.
விஷாதயுக்தோ விஷமாம் அவஸ்தாம் உபாகதஃ காயவயோऽவஸாநே । பாவாந் ஸ்மரந் ஸ்வாந் அபிதர்மரிக்தாஞ் ஜநோ ஜராவாந் அபிதஹ்யதே ऽந்தஃ
துக்கத்தில் மூழ்கி, உடல் வாழ்நாள் முடிவில், நஞ்சு போன்ற நிலைக்கு வந்தவன், தன் வாழ்க்கை அனுபவங்களை நினைத்து, அவை உண்மையில் அர்த்தமற்றவை என்று உணர்ந்து, முதுமையின் தீயில் உள்ளுக்குள் எரிகிறான்.
காமார்ததர்மாப்திக்ரு'ஶாந்தராபிஃ க்ரியாபிர் ஆதௌ திவஸாநி நீத்வா । சேதஶ் சலத் பர்ஹிணபிஞ்சலோலம் விஶ்ராந்திம் ஆகச்சது கேந பும்ஸஃ
ஆரம்பத்தில் இன்பம், செல்வம், தர்மம் ஆகியவற்றை அடைய பல செய்கைகளில் நாட்கள் கழித்து, மனம் மயிலிறகைப் போல அலைந்து, மனிதன் எப்போது அமைதியை அடைய முடியும்?
புரோகதைர் அப்ய் அநவாப்தரூபைஸ் தரங்கிணீதுங்கதரங்ககல்பைஃ । க்ரியாபலைர் தைவவஶாத் உபேதைர் விடம்ப்யதே பிந்நருசிர் ஹி லோகஃ
ஒரு பெரு நதியில் அலைகள் எவ்வாறு பலவாக உண்டு, சில அலைகளை எவ்வளவு விரும்பினாலும் அடைய முடியாதது போல, மனிதனின் செயல்களின் பலன்களும் விதியின் படி பலவாக வருகின்றன. உலகம் பலவிதமான விருப்பங்களுடன் இப்படியே ஏமாற்றப்படுகின்றது.
இமாந்ய் அமூநீதி விபாவிதாநி கார்யாண்ய் அபர்யந்தமநோரமாணி । ஜநஸ்ய ஜாயாஜநரஞ்ஜநேந ஜடாஜராந்தம் ஜரயந்தி சேதஃ
இந்தச் செயல்களும், அந்தச் செயல்களும் முடிவில்லாத இனிமையாய் தோன்றினாலும், பிறப்பு மரணத்தின் சுகதுக்கங்களால் மனிதனின் மனதை மெதுவாகக் kuliththu, இறுதியில் முதுமையில் சோர்வடையச் செய்கின்றன.
பர்ணாநி ஶீர்ணாநி யதா தரூணாம் ஸமேத்ய ஜந்மாஶு லயம் ப்ரயாந்தி । ததைவ லோகாஸ் ஸ்வவிவேகஹீநாஸ் ஸமேத்ய கச்சந்தி குதோ ऽப்ய் அஹோபிஃ
மரங்களின் இலைகள் ஒன்று சேர்ந்து விரைவில் உதிர்ந்துபோகும் போல, vivekam இல்லாத மனிதர்களும் சில நாட்கள் ஒன்றாக இருந்து, எங்கோ இருந்து வந்து, எங்கோ போய்விடுகிறார்கள்.
இதஸ் ததோ தூரதரம் விஹ்ரு'த்ய ப்ரவிஶ்ய கேஹம் திவஸாவஸாநே । விவேகிலோகாஶ்ரயிஸாதுகர்மரிக்தே ऽஹ்நி யாதே க உபைதி நித்ராம்
ஒருவன் இங்கும் அங்கும் தூரம் சுற்றி, நாளின் முடிவில் வீட்டுக்குத் திரும்பி வந்தாலும், அந்த நாள் அறிவுள்ளவர்களின் நட்பும் நல்ல செயல்களும் இல்லாமல் கழிந்தால், யார் அமைதியான உறக்கத்தை அடைய முடியும்?
வித்ராவிதே ஶத்ருஜநே ஸமஸ்தே ஸமாகதாயாம் அபிதஶ் ச லக்ஷ்ம்யாம் । ஸேவ்யந்த ஏதாநி ஸுகாநி யாவத் தாவத் ஸமாயாதி குதோ ऽபி ம்ரு'த்யுஃ
எல்லா எதிரிகளும் விரட்டப்பட்டு, செல்வம் நம்மைச் சூழ்ந்திருக்கும் போது, மக்கள் இன்பங்களை அனுபவிக்கிறார்கள்; ஆனால், எப்போது எங்கிருந்தோ மரணம் வந்து சேரும் என்று யாருக்கும் தெரியாது.
குதோ ऽபி ஸம்வர்திததுச்சரூபைர் பாவைர் அமீபிஃ க்ஷணத்ரு'ஷ்டநஷ்டைஃ । விலோப்யமாநா ஜநதா ஜகத்யாம் ந வேத்த்ய் உபாயாதம் அஹோ ந யாதம்
இந்த உலகத்தில் மக்கள், எங்கிருந்தோ தோன்றி ஒரு கணம் காணப்பட்டு மறையும், அர்த்தமில்லாத மனநிலைகளால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் வந்தது உண்மையில் கிடைத்ததா இல்லையா என்பதையும் அறியவில்லை.
யியாஸுபிஃ காலமுகம் க்ரியந்தே ஜநைடகைஸ் தே ஹதகர்மபந்தாஃ । யே பீநதாம் ஏவ பலாத் உபேத்ய ஶரீரபந்தே நநு தே பவந்தி
காலத்தின் பிடியிலிருந்து தப்பிக்க விரும்பி, மக்கள் பல முயற்சிகள் செய்கிறார்கள்; ஆனால், துரதிருஷ்டவசமாக செய்த செயல்களால் கட்டுப்பட்டவர்களாக, வலிமையைப் பெற்றாலும், உடல் பந்தத்தில் சிக்கியே இருக்கிறார்கள்.
அஜஸ்ரம் ஆகச்சதி ஸத்வரேயம் அநாரதம் கச்சதி ஸத்வரைவ । குதோ ऽபி லோலா ஜநதா ஜகத்யாம் தரங்கமாலா க்ஷணபங்குரேவ
இந்த உலகத்தில் மக்கள் கூட்டம் இடைவிடாது விரைவாக வந்து போகிறது; அது ஒரு கணத்தில் உடைந்து போகும் அலைகளின் வரிசைபோல் நிலைபெறாததாக உள்ளது.
ப்ராணாபஹாரைகபரா நராணாம் மநோ மநோஹாரிதயா ஹரந்தி । ரக்தச்சதாஷ் ஷட்பதசஞ்சலாக்ஷ்யோ விஷத்ருமா லோலலதாஸ் ஸ்த்ரியஶ் ச
மனதை மகிழ்ச்சி கவரும் பொருள்கள், கண்கள் செம்பூவிலுள்ள தேனீ போல அசைவோடு இருக்கும் பெண்கள், விஷமுள்ள மரங்களில் வளரும் கொடிகள் — இவை அனைத்தும் மனிதர்களின் உயிரை எடுத்துக்கொள்வதில் மட்டும் தீவிரமாக இருப்பவை.
இதோ ऽந்யதஶ் சோபகதா முதைவ ஸமாநஸங்கேதநிபத்தபாவா । யாத்ராஸமாஸங்கஸமா நராணாம் கலத்ரமித்ரவ்யவஹாரமாயா
இங்கும் அங்கும் இருந்து உருவாகும் மனைவி, நண்பர், வியாபாரம் போன்ற உறவுகள், ஒரே மாதிரியான உணர்வால் கட்டுப்பட்டு, மனிதர்களுக்குள் நடக்கும் தொடர்புகளின் மாயை மட்டுமே; இவை எல்லாம் வீணாகவே உருவாகின்றன.