ஏஷ தே கதிதஸ் ஸர்வோ தாமவ்யாலகடக்ரமஃ । மாயேயம் ஏவ ஸம்ஸாரீ ஶூந்யைவாத்யந்தபாஸுரா
கயிறு, பாம்பு, குச்சி என்ற ஒட்டுமொத்த வரிசையும் உனக்கு விளக்கப்பட்டது; இந்த உலகம் மாயையே — அது வெறுமையாகவும், மிகுந்த ஒளியுடனும் தெரிகிறது.
ப்ரமயத்ய் அபரிஜ்ஞாதா ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணாம்புதீர் இவ । ஸம்ஶாம்யதி பரிஜ்ஞாதா ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணாம்புதீர் இவ
பொய்யான மிருகத்ருஷ்ணை கடலைப் போல, உணராதபோது அது மனிதனை சுழற்றிக் கொண்டே போகும்; ஆனால் உணர்ந்தவுடன், அதே மிருகத்ருஷ்ணை கடலைப் போல அமைதியாகி விடும்.
மஹதோ ऽபி பதாத் ஏவம் ராமாஜ்ஞாநவஶாத் அதஃ । பதந்தி மோஹிதா மூடா தாமவ்யாலகடா இவ
இராமா, அறியாமையின் பிடியில் மயங்கிப் போனவர்கள், எவ்வளவு உயரத்திலிருந்தாலும், கட்டையோ, பாம்போ, கயிறோ என்று குழப்பம் கொண்டு கீழே விழும் போல, கீழே விழுந்து விடுகிறார்கள்.
க்வ ப்ரூக்ஷேபவிநிஷ்பிஷ்டமேருமந்தரஸஹ்யதா । க்வ ராஜக்ரு'ஹதார்வந்தர் வ்ரணே மஷகரூபதா
ஒரு கண் சிமிட்டலால் மேரு, மந்தர, சஹ்யா மலைகளை நசுக்குவது எங்கே? அரண்மனை மரக்கட்டையில் உள்ள ஒரு காயத்தில் கொசுவாக இருப்பது எங்கே?
க்வ சபேடச்சடாமாத்ரபாதிதார்கேந்துபிம்பதா । க்வ ப்ரத்யும்நகிரௌ கேஹபித்திவ்ரணவிஹங்கதா
ஒரு கையடி சத்தத்தால் சந்திரன் விழுந்துவிடும் நிலை எங்கே? பிரத்யும்ன மலையில் உள்ள வீட்டு சுவற்றில் ஒரு காயத்தில் பறவையாக இருப்பது எங்கே?
க்வ புஷ்பலீலயாலோலகரதோலிதமேருதா । க்வார்ஷ்யஶ்ரு'ங்கே ந்ரு'ஸிம்ஹஸ்ய க்ரு'ஹே க்ரகரபோததா
ஒரு பக்கம் மலரை போல எளிதாக கைyalே மேரு மலையை தூக்கும் விளையாட்டு, மற்றொரு பக்கம் வறண்ட மலைச் சிகரத்தில் சிங்கத்தின் வீட்டில் நடுங்கும் புறா போல இருப்பது—இவை இரண்டும் எவ்வளவு வித்தியாசம்!
சிதாகாஶோ ஹி மித்யைவ ரஜஸா ரஞ்ஜிதப்ரபஃ । ஸ்வரூபம் அத்யஜந்ந் ஏவ விரூபம் இவ புத்யதே
அறிவின் அகலம் காமத்தால் நிறம் பெற்றது உண்மையில் மாயையே; அது தன் இயல்பை விட்டுவிடாமல், வேறு ஒன்றாகத் தோன்றுகிறது.
ஸ்வயைவ வாஸநாப்ராந்த்யா ஸத்யயேவாப்ய் அஸத்யயா । ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணாம்புபுத்த்யேவ யாதி ஜந்துர் அவாந்தரம்
தன் சொந்த மனப்போக்கால், பொய்யானதும் உண்மையாகத் தோன்றுகிறது; எப்படிப் புல் நிலத்தில் நீர் என்று மிராகம் நினைத்து உயிரினம் உள்ளுக்குள் போகிறதோ, அதுபோல.
தரந்தி தே பவாம்போதிம் ஸ்வப்ரவாஹதியைவ யே । ஶாஸ்த்ரேணாஸத் இதம் த்ரு'ஶ்யம் இதி நிர்வாஸநம் ஸ்திதாஃ
இந்த உலகம் பொய்யென்று ஞான நூலால் அறிந்து, மனதில் ஆசைகள் இல்லாமல் நிலைத்திருப்பவர்கள், தங்கள் சொந்த அறிவின் ஓட்டத்தில் பிறப்புப் பெருங்கடலை கடந்துவிடுகிறார்கள்.
தாராரவவிகாரீணி ஶுஷ்கதர்கமதாநி யே । யாந்தி ஶ்வப்ரஜலாந்ய் ஆஶு நாஶுபம் நாஶயந்தி தே
யார் தங்கள் மனதை வாதங்களின் குழப்பமும் உலர்ந்த தர்க்கங்களும் கலக்க செய்கின்றனரோ, அவர்கள் விரைவில் குழியிலே விழுந்து குழப்பமடைகின்றனர்; ஆனால் தீமை என்னும் துன்பத்தை அவர்கள் அழிக்க முடியாது.
ஸ்வாநுபூதிப்ரஸித்தேந மார்கேணாகமகாமிநா । ந விநாஶோ பவத்ய் அங்க கச்சதாம் பததாம் இவ
தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் வழியில்லாமல், வெறும் நூல்களின் வழி மட்டும் போனால், செல்லுபவர்கள் அல்லது வீழ்வோர் யாருக்கும் விடுதலை கிடையாது; அது விழுந்தவர்களுக்கு விடுதலை இல்லை என்பதுபோலே.
இதம் மே ஸ்யாத் இதம் மே ஸ்யாத் இதி புத்திமதாம் மதிஃ । ஸ்வேந தௌர்பாக்யதைந்யேந ந பஸ்மாப்ய் உபதிஷ்டதே
"இது எனக்கு கிடைக்க வேண்டும், இது எனக்கு வேண்டும்" என்று எண்ணும் புத்திசாலிகள், தங்கள் துயரமும் வறுமையாலும், இறுதியில் சாம்பல்கூட எஞ்சாமல் இழந்து விடுகிறார்கள்.
வேத்தி நித்யம் உதாராத்மா த்ரைலோக்யம் அபி யஸ் த்ரு'ணம் । தம் த்யஜந்த்ய் ஆபதஸ் ஸர்வா ரஸதேவ ஜரத்த்ரு'ணம்
யார் எப்போதும் உயர்ந்த மனதுடன் மூன்று உலகங்களையும் வெறும் புல்லாகவே அறிந்து கொள்கிறாரோ, அவரை எல்லா துன்பங்களும் விட்டு விலகி விடுகின்றன; அது பழைய புல்லை மாடு விட்டு விடுவது போல.
பரிஸ்புரதி யஸ்யாந்தர் நித்யம் ஸத்த்வசமத்க்ரு'திஃ । ப்ராஹ்மம் அண்டம் இவாகண்டம் லோகேஶாஃ பாலயந்தி தம்
யாருடைய உள்ளத்தில் எப்போதும் தூய ஆன்மாவின் ஆச்சரியம் ஒளிவீசுகிறது, அவரை உலகத்தின் தலைவர்கள் ஒருமித்த பிரம்மாண்டம் போல் பாதுகாக்கின்றனர்.
அப்ய் ஆபதி துரந்தாயாம் நைவ ரந்தவ்யம் அக்ரமே । ராஹுர் அப்ய் அக்ரமேணைவ பிபந்ந் அப்ய் அம்ரு'தம் ம்ரு'தஃ
பெரும் இடரிலும் தவறான வழியில் நடக்கக் கூடாது; ராகு கூட சட்டத்திற்கு விரோதமாக அமுதம் குடித்ததால் அழிந்தான்.
ஸச்சாஸ்த்ரஸாதுஸம்பர்கம் அர்கம் உக்ரப்ரகாஶதம் । யே ஶ்ரயந்தி ந தே யாந்தி மோஹாந்த்யஸ்ய புநர் வஶம்
உண்மையான நூல்களையும் நல்லவர்களையும், சூரியன் போல் பிரகாசிப்பவர்களை நாடுபவர்கள், மயக்கத்தின் இருளுக்குள் மீண்டும் சிக்கமாட்டார்கள்.
அவஶ்யா வஶ்யம் ஆயாந்தி யாந்தி ஸர்வாபதஃ க்ஷயம் । அவஶ்யம் பவதி ஶ்ரேயஃ க்ரேயம் யஸ்ய குணைர் யஶஃ
எல்லா துயரங்களும் தவிர்க்க முடியாதவையாக வந்து போகும்; நல்ல பண்புகள் புகழைத் தரும் ஒருவருக்கு நிச்சயமாக நன்மை உண்டாகும்.
யேஷாம் குணேஷ்வ் அஸந்தோஷோ ऽராகோ யேஷாம் ஶ்ருதம் ப்ரதி । ஸத்ய் அவ்யஸநிநோ யே ச தே நராஃ பஶவோ ऽபரே
தங்களுடைய நற்குணங்களில் திருப்தி இல்லாதவரும், கல்வியில் பற்றில்லாதவரும், உண்மையில் நிலைத்திருப்பவரும் தான் மனிதர்கள்; மற்றவர்கள் வெறும் மிருகங்கள்.
யஶஶ்சந்த்ரிகயா யேஷாம் பாஸிதம் ஜநஹ்ரு'ந்நபஃ । தேஷாம் க்ஷீரஸமுத்ராணாம் நூநம் மூர்தௌ ஸ்திதோ ஹரிஃ
யாருடைய புகழ் சந்திர ஒளி போல மக்களின் மனம் எனும் ஆகாயத்தில் பிரகாசிக்கிறது, அவர்களுக்குள் பாற்கடலில் இருப்பது போல ஹரியும் உறைகிறார்.
புக்தம் போக்தவ்யம் அகிலம் த்ரு'ஷ்டா த்ரஷ்டவ்யத்ரு'ஷ்டயஃ । கிம் அந்யத் பவபங்காய பூயோபோகேஷ்வ் அலுப்ததா
உண்பதெல்லாம் உண்டுவிட்டோம்; பார்ப்பதெல்லாம் பார்த்துவிட்டோம். மீண்டும் மீண்டும் இன்பங்களில் ஆசை இல்லாமல் இருப்பதைத் தவிர, பிறவிப் பந்தத்தை அறுக்கும் வேறு என்ன வேண்டும்?
யதாக்ரமம் யதாஶாஸ்த்ரம் யதாசாரம் யதாஸ்திதி । ஸ்தீயதாம் முச்யதாம் அந்தர் போககார்த்யம் அவாஸ்தவம்
ஒவ்வொருவரும் ஒழுங்கும், சாஸ்திரமும், நல்ல நடமும், தக்க நிலையிலும் வாழட்டும்; உள்ளுக்குள் இருக்கும் பொய்யான இன்ப ஆசையை விடுவித்து விடுதலை அடையட்டும்.
ஸம்ஸ்தவஃ க்ரியதாம் கீர்த்யா குணைர் ககநகாமிபிஃ । த்ராயந்தே ம்ரு'த்யுநோபேதம் ந கதாசந போககாஃ
உயர்ந்த பண்புகளுடன் வானத்தைத் தொடும் புகழ் பாடல் செய்யப்படட்டும்; அனுபவங்கள், மரணத்தால் பிடிக்கப்பட்டவரை ஒருபோதும் காப்பாற்றுவதில்லை.
காயந்தி ஸித்தஸுந்தர்யோ யேஷாம் இந்துஸிதம் யஶஃ । கீதிபிர் ககநாபோகே தே ஜீவந்தி ம்ரு'தாஃ பரே
யாருடைய புகழ் சந்திரனைப் போல் பிரகாசமாக இருக்கிறதோ, அவர்களை வானமகளிர் பாடுகின்றார்கள்; இவ்வுலகில் இறந்தாலும், அவர்கள் பாடல்களில் வானுலகில் வாழ்ந்துகொண்டேயிருக்கின்றார்கள்.
பரமம் பௌருஷம் யத்நம் ஆஸ்தாயாதாய ஸூத்யமம் । யதாஶாஸ்த்ரம் அநுத்வேகம் ஆசாராத் கோ ந ஸித்திபாக்
உயர்ந்த மனித முயற்சியையும் உறுதியான விருப்பத்தையும் கொண்டு, சாஸ்திரப்படி அமைதியுடன் நடக்கிறவன், நல்லொழுக்கத்தால் வெற்றியை அடையாதவர் யார்?
யதாஶாஸ்த்ரம் விஹரதா த்வரா கார்யா ந ஸித்திஷு । சிரகாலபரா பக்வா ஸித்திஃ புஷ்டதரா பவேத்
சாஸ்திரப்படி நடப்பவன் வெற்றிகளை விரைந்து நாட வேண்டாம்; நீண்ட காலம் பழுத்த வெற்றி மிகுந்த பலத்தைத் தரும்.
வீதஶோகபயாயாஸம் அகர்தம் அபயந்த்ரணம் । வ்யவஹாரோ யதாஶாஸ்த்ரம் க்ரியதாம் மா விநஶ்யதாம்
துக்கம், பயம், சோர்வு, பேராசை, கட்டுப்பாடு இன்றி, சாஸ்திரப்படி செயல் செய்யப்பட வேண்டும்; அது வீணாக விடப்படக் கூடாது.
ஜீவோ ஜீர்ணாந்தகூபேஷு பவேஷ்வ் அந்தர்திம் ஆகதஃ । பவதாம் பூரிபங்காநாம் அதுநோத்த்ரியதாம் அதஃ
பல பிறவிகளின் பழைய குழிகளில் உயிர் மறைந்து போய்விட்டது; இப்போது, அந்த எண்ணற்ற சிதைவுகளிலிருந்து அதை மீட்டெடுக்க வேண்டும்.
இதஃ ப்ரப்ரு'தி மா பூயோ கம்யதாம் அதராத் அதஃ । இதம் நிர்தார்யதாம் ஶாஸ்த்ரம் அஸ்த்ரம் ஆபந்நிவாரணே
இப்போது முதல், இனி இனிமேல் கீழே விழாதீர்கள்; இந்த சாஸ்திரத்தை துன்பங்களைத் தவிர்க்கும் ஆயுதமாக உறுதியாகக் கொள்ளுங்கள்.
ரணே ரபஸநிர்லூநவாரணே ப்ராணம் உஜ்சதாம் । கிம் அர்தமாத்ரயா கார்யம் ஆர்யாஶ் ஶாஸ்த்ரம் அவேக்ஷ்யதாம்
போரில் யானைகள் கடுமையாக கிழிக்கப்படும்போது உயிரே ஆபத்தில் இருக்கும்; அப்போது வெறும் செல்வம் என்ன பயன்? உயர்ந்தோர் சாஸ்திரத்தை நாட வேண்டும்.
இதம் பிம்பம் இதம் நிம்பம் இதி மத்யா விசார்யதாம் । ஸ்வயா பரப்ரேரணயா யாத மா பஶவோ யதா
‘இது பிரதிபிம்பம், இது உண்மை’ என்று தெளிவாக ஆராய்ந்து பாருங்கள். மற்றவர்கள் தூண்டுவதற்குப் பின்பற்றி, மாடுகள் போல் செல்லாதீர்கள்.