ஆலாநிதாஶயா லோலாஃ காலேந லயம் ஆகதாஃ । தத்ரைவ பத்மஸரஸி தே பவிஷ்யந்தி ஸாரஸாஃ
நிறைவேறாத ஆசைகளால் கலங்கிய மனதுடன், காலப்போக்கில் அவர்கள் அழிவை அடைவார்கள்; அங்கேயே அந்த தாமரை ஏரியில் அவர்கள் அன்னப்பறவைகளாக பிறப்பார்கள்.
தத்ர கல்ஹாரமாலாஸு ஸரோஜபடலீஷு ச । ஶேவாலவரவல்லீஷு தரங்கவலநாஸு ச
அங்கே நீர்மல்லிகை மாலைகளிலும், தாமரை மொட்டுகளிலும், சேவாளை கொடிகளில், அலைகள் சுழன்று வளையும் இடங்களிலும்,
லலத்குமுததோலாஸு நீலோத்பலலதாஸு ச । ஶீகரௌகாப்ரலேகாஸு ஶீதலாவர்தவ்ரு'த்திஷு
வெள்ளை குமுதம் துலங்கும் ஊஞ்சல் படுக்கைகளிலும், நீலநிற நீரோடைகள் வளர்ந்துள்ள இடங்களிலும், பனித்துளிகள் மேகம் போல வரிசையாக குவிந்துள்ள இடங்களிலும், குளிர்ந்த சுழல்கள் ஓடும் இடங்களிலும்,
ஸரஸ்ஸாரஸஸம்போகாந் புக்த்வா புவநபூஷணாஃ । விஹ்ரு'த்ய ஸுசிரம் காலம் அலம் ஆகதஶுத்தயஃ
அந்த நீர்நிலைகளின் இன்பங்களை அனுபவித்து, உலகுக்கு அலங்காரமாக விளங்கும் அவர்கள், நீண்ட நாட்கள் மகிழ்ந்து விளையாடி, இறுதியில் தூய்மையை அடைந்தார்கள்.
தே வியுக்தா பவிஷ்யந்தி முக்தயே லப்தயுக்தயஃ । ரஜஸ்ஸத்த்வதமாம்ஸீவ பேதப்ராப்த்யா யத்ரு'ச்சயா
அவர்கள் ஒன்றிணைந்த பிறகு, விடுதலைக்காக பிரிந்துவிடுவார்கள்; அது போலவே, இரஜஸ், சத்துவம், தமஸ் ஆகியவை சில நேரங்களில் தனித்தனியாகும்.
கஶ்மீரமண்டலஸ்யாந்தர் நகரம் நகஶோபிதம் । நாம்நாதிஷ்டாநம் இத்ய் ஏதச் ச்ரீமத் தத்ர பவிஷ்யதி
காஷ்மீர் நாட்டின் உள்ளே, மலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அதிஷ்டானம் என்ற பெயரால் புகழப்படும் ஒரு அழகிய நகரம் தோன்றும்.
ப்ரத்யும்நஶிகரம் நாம தஸ்ய மத்யே பவிஷ்யதி । ஶ்ரு'ங்கம் லகு ஸரோஜஸ்ய கோஶசக்ரம் இவோதரே
அந்த நகரின் நடுவில், பிரத்யும்னசிகரம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மலைச்சிகரம் இருக்கும்; அது தாமரையின் நடு பகுதியிலுள்ள கொட்டையைப் போல் ஒளிரும் சிகரம்.
தஸ்மிந் மூர்த்நி கிரேர் கேஹம் கோ ऽபி ராஜா கரிஷ்யதி । அப்ரங்கஷமஹாஸாலம் ஶ்ரு'ங்கே ஶ்ரு'ங்கம் இவாபரம்
அந்த மலைச்சிகரத்தின் மேல், ஒரு அரசன் தனது அரண்மனைக்கட்டுவான்; அது மேகங்கள் தொட்ட பெரிய சால மரத்தைப் போல, சிகரத்தின் மேல் இன்னொரு சிகரமாக இருக்கும்.
க்ரு'ஹஸ்யேஶாநகோணாத்ரிஶிரோபித்திவ்ரணோதரே । தஸ்யாநிஶம் அவிஶ்ராந்தவாதோத்தூதத்ரு'ணாங்கிதே
அந்த அரண்மனையின் வடகிழக்கு மூலையில், மலைச்சுவர் அடியில் உள்ள ஓரத்தில், எப்போதும் காற்றால் அசையும் புல்தழல்கள் நிறைந்த இடத்தில்,
ஆலயே தாநவோ வ்யாலஃ கலவிங்கோ பவிஷ்யதி । ப்ரதமால்பஶ்ருதச்சாத்த்ர இவார்தரஹிதாரடிஃ
அந்த மாளிகையில், வ்யாலன் என்ற அசுரன் ஒரு சிறிய பறவையாக மாறுவான்; மிகவும் குறைவாக கல்வி கற்ற மாணவன் அர்த்தமில்லாமல் கூவி அழைப்பதைப் போல அவன் சத்தம் போடுவான்.
தஸ்மிந்ந் ஏவ ததா காலே தத்ர ராஜா பவிஷ்யதி । ஶ்ரீயஶஸ்கரதேவாக்யஶ் ஸ்வர்கே ஶக்ர இவாபரஃ
அதே இடத்திலும், அதே காலத்திலும், ஸ்ரீ யசஸ்கரதேவன் என்ற பேருடைய ஒரு அரசன் பிறப்பான்; அவன் வானத்தில் இரண்டாவது இந்திரனைப் போல மகிமை உடையவனாக இருப்பான்.
தாநவோ தாமநாமாந்தர் மஷகஸ் தஸ்ய ஸத்மநி । பவிஷ்யதி ப்ரு'ஹத்ஸ்தம்பப்ரு'ஷ்டச்சித்ரே ம்ரு'துத்வநிஃ
டாமன் என்ற பெயருடைய அசுரன், அந்த அரசனின் இல்லத்தில் ஒரு கொசுவாக மாறி, பெரிய தூணின் இடைவெளியில் மெதுவாக ஒலிப்பான்.
அதிஷ்டாநாபிதே தஸ்மிந்ந் ஏவோக்ரநகரே ததா । ரத்நாவலீவிஹாராக்யோ விஹாரோ ऽபி பவிஷ்யதி
அதே நேரத்தில், அதிஷ்டானம் என்று அழைக்கப்படும் அந்த பெரிய நகரத்தில், ரத்னாவளி விஹாரம் என்ற பெயருடைய ஒரு மடமும் இருக்கும்.
தஸ்மிம்ஸ் தத்பூமிபாமாத்யோ நரஸிம்ஹ இதி ஶ்ருதஃ । கராமலகவத் த்ரு'ஷ்டபந்தமோக்ஷோ பவிஷ்யதி
அங்கே அந்த நாட்டின் அமைச்சராக நரசிங்கன் என்று அழைக்கப்படும் ஒருவர் இருப்பார். அவருக்கு பந்தமும் விடுதலையும் கரத்தில் அமலக்காய் போல் தெளிவாகப் பாக்க முடியும்.
பவிஷ்யதி க்ரு'ஹே தஸ்ய க்ரீடநக்ரகரஃ ககஃ । கடோ மாயாஸுரோ நாம க்ரு'தஹிஞ்ஜீரபஞ்ஜரஃ
அவரது வீட்டில், பிள்ளைகள் விளையாட ஒரு பஞ்சரத்தில் வைத்திருக்கும், கடலை மரக்குச்சிகளால் செய்யப்பட்ட கூண்டில் ஒரு பறவை இருக்கும்; அதன் பெயர் கடா, அது ஒரு மாயவியன்.
ஸ ந்ரு'ஸிம்ஹோ ந்ரு'பாமாத்யஶ் ஶ்லோகைர் விரசிதாம் இமாம் । தாமவ்யாலகடாதீநாம் கதயிஷ்யதி ஸங்கதாம்
அந்த நரசிங்கன் என்ற அமைச்சர், தாம, வியாலன், கடா மற்றும் பிறரைப் பற்றிய இந்தச் சிறப்பான கதையை பாடல்களாகச் சொல்வார்.
ஸ கடஃ க்ரகரஶ் ஶ்ருத்வா தாம் கதாம் ஸம்ஸ்ம்ரு'தாத்மபூஃ । ஶாந்தமித்யாஹமம்ஶோ ऽந்தஃ பரம் நிர்வாணம் ஏஷ்யதி
அந்தக் கதையை கேட்ட கடா என்ற பறவை, தன் உண்மையான நிலையை நினைவுகூர்ந்து, பொய்யான 'நான்' என்ற எண்ணம் அமைதியாகி, உள்ளுக்குள் உயர்ந்த விடுதலையை அடையும்.
ப்ரத்யும்நஶிகரப்ராந்தவாஸ்தவ்யஃ கலவிங்ககஃ । ததைத்ய ஸ்வகதாம் ஶ்ருத்வா பரம் நிர்வாணம் ஏஷ்யதி
பிரத்யும்ன மலை உச்சியில் வாழும் கலவிங்க பறவை, தன் கதையை கேட்டவுடன், அதுவும் உன்னதமான விடுதலை அடையும்.
ராஜமந்திரதார்வந்தர் வ்ரணவாஸ்தவ்யதாம் கதஃ । மஷகோ ऽபி ப்ரஸங்கேந ஶ்ருத்வா ஶாந்திம் உபைஷ்யதி
அரண்மனை மரக்கட்டையில் உள்ள ஒரு புண் இடத்தில் தங்கியுள்ள கொசுவும், தற்செயலாக இதைக் கேட்டால் அமைதியை அடையும்.
ப்ரத்யும்நஶ்ரு'ங்காச் சடகோ மஷகோ ராஜமந்திராத் । விஹாராத் க்ரகரஶ் சேதி மோக்ஷம் ஏஷ்யந்தி ராகவ
ராவா, பிரத்யும்ன சிகரத்தில் உள்ள சிட்டுப் பறவை, அரண்மனையிலுள்ள கொசு, தோட்டத்தில் இருக்கும் கீச்சுப் பூச்சி — இவர்கள் எல்லோரும் விடுதலை பெறுவார்கள்.
ஏஷ தே கதிதஸ் ஸர்வோ தாமவ்யாலகடக்ரமஃ । மாயேயம் ஏவ ஸம்ஸாரீ ஶூந்யைவாத்யந்தபாஸுரா
கயிறு, பாம்பு, குச்சி என்ற ஒட்டுமொத்த வரிசையும் உனக்கு விளக்கப்பட்டது; இந்த உலகம் மாயையே — அது வெறுமையாகவும், மிகுந்த ஒளியுடனும் தெரிகிறது.
ப்ரமயத்ய் அபரிஜ்ஞாதா ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணாம்புதீர் இவ । ஸம்ஶாம்யதி பரிஜ்ஞாதா ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணாம்புதீர் இவ
பொய்யான மிருகத்ருஷ்ணை கடலைப் போல, உணராதபோது அது மனிதனை சுழற்றிக் கொண்டே போகும்; ஆனால் உணர்ந்தவுடன், அதே மிருகத்ருஷ்ணை கடலைப் போல அமைதியாகி விடும்.
மஹதோ ऽபி பதாத் ஏவம் ராமாஜ்ஞாநவஶாத் அதஃ । பதந்தி மோஹிதா மூடா தாமவ்யாலகடா இவ
இராமா, அறியாமையின் பிடியில் மயங்கிப் போனவர்கள், எவ்வளவு உயரத்திலிருந்தாலும், கட்டையோ, பாம்போ, கயிறோ என்று குழப்பம் கொண்டு கீழே விழும் போல, கீழே விழுந்து விடுகிறார்கள்.
க்வ ப்ரூக்ஷேபவிநிஷ்பிஷ்டமேருமந்தரஸஹ்யதா । க்வ ராஜக்ரு'ஹதார்வந்தர் வ்ரணே மஷகரூபதா
ஒரு கண் சிமிட்டலால் மேரு, மந்தர, சஹ்யா மலைகளை நசுக்குவது எங்கே? அரண்மனை மரக்கட்டையில் உள்ள ஒரு காயத்தில் கொசுவாக இருப்பது எங்கே?
க்வ சபேடச்சடாமாத்ரபாதிதார்கேந்துபிம்பதா । க்வ ப்ரத்யும்நகிரௌ கேஹபித்திவ்ரணவிஹங்கதா
ஒரு கையடி சத்தத்தால் சந்திரன் விழுந்துவிடும் நிலை எங்கே? பிரத்யும்ன மலையில் உள்ள வீட்டு சுவற்றில் ஒரு காயத்தில் பறவையாக இருப்பது எங்கே?
க்வ புஷ்பலீலயாலோலகரதோலிதமேருதா । க்வார்ஷ்யஶ்ரு'ங்கே ந்ரு'ஸிம்ஹஸ்ய க்ரு'ஹே க்ரகரபோததா
ஒரு பக்கம் மலரை போல எளிதாக கைyalே மேரு மலையை தூக்கும் விளையாட்டு, மற்றொரு பக்கம் வறண்ட மலைச் சிகரத்தில் சிங்கத்தின் வீட்டில் நடுங்கும் புறா போல இருப்பது—இவை இரண்டும் எவ்வளவு வித்தியாசம்!
சிதாகாஶோ ஹி மித்யைவ ரஜஸா ரஞ்ஜிதப்ரபஃ । ஸ்வரூபம் அத்யஜந்ந் ஏவ விரூபம் இவ புத்யதே
அறிவின் அகலம் காமத்தால் நிறம் பெற்றது உண்மையில் மாயையே; அது தன் இயல்பை விட்டுவிடாமல், வேறு ஒன்றாகத் தோன்றுகிறது.
ஸ்வயைவ வாஸநாப்ராந்த்யா ஸத்யயேவாப்ய் அஸத்யயா । ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணாம்புபுத்த்யேவ யாதி ஜந்துர் அவாந்தரம்
தன் சொந்த மனப்போக்கால், பொய்யானதும் உண்மையாகத் தோன்றுகிறது; எப்படிப் புல் நிலத்தில் நீர் என்று மிராகம் நினைத்து உயிரினம் உள்ளுக்குள் போகிறதோ, அதுபோல.
தரந்தி தே பவாம்போதிம் ஸ்வப்ரவாஹதியைவ யே । ஶாஸ்த்ரேணாஸத் இதம் த்ரு'ஶ்யம் இதி நிர்வாஸநம் ஸ்திதாஃ
இந்த உலகம் பொய்யென்று ஞான நூலால் அறிந்து, மனதில் ஆசைகள் இல்லாமல் நிலைத்திருப்பவர்கள், தங்கள் சொந்த அறிவின் ஓட்டத்தில் பிறப்புப் பெருங்கடலை கடந்துவிடுகிறார்கள்.
தாராரவவிகாரீணி ஶுஷ்கதர்கமதாநி யே । யாந்தி ஶ்வப்ரஜலாந்ய் ஆஶு நாஶுபம் நாஶயந்தி தே
யார் தங்கள் மனதை வாதங்களின் குழப்பமும் உலர்ந்த தர்க்கங்களும் கலக்க செய்கின்றனரோ, அவர்கள் விரைவில் குழியிலே விழுந்து குழப்பமடைகின்றனர்; ஆனால் தீமை என்னும் துன்பத்தை அவர்கள் அழிக்க முடியாது.