ந ச தத் க்வசித் ஆஸுப்தம் ந ப்ரபுத்தம் கதாசந । சித்வ்யோம கேவலம் த்ரு'ஶ்யம் ஜகத் இத்ய் அவகம்யதாம்
அது ஒருபோதும் முழுமையாக தூங்கியதல்ல, எப்போதும் முழுமையாக விழித்ததுமல்ல; அறிவின் ஆகாயமே இந்த உலகமாகத் தோன்றுகிறது என்று அறிந்து கொள்.
நிர்வாணம் ஏவ ஸர்கஶ்ரீஸ் ஸர்கஶ்ரீர் ஏவ நிர்வ்ரு'திஃ । நாநயோஶ் ஶப்தயோர் அர்தபேதஃ பர்யாயயோர் இவ
விடுதலையே படைப்பின் மகிமை, படைப்பின் மகிமையே விடுதலை; இந்த இரண்டு சொற்களுக்கும் வேறுபாடு இல்லை, ஒரே பொருளுள்ள பெயர்களைப் போல்.
பரமார்தே ஜகத் இதி ரூபம் வேத்தி ஸ்வயம் ஸ்வகம் । யதா தைமிரிகம் சக்ஷுஃ கேஶோண்டுகம் இவேக்ஷிதம்
உண்மையான நிலைமையில், 'உலகம்' என்று அழைக்கப்படும் உருவம் தன் இயல்பைத் தானே காண்கிறது; அது கண் நோயுள்ளவன் ஒரு முடி அல்லது தூசை காண்பதைப் போலே.
ந தத் கேஶோண்டுகம் கிஞ்சித் ஸா ஹி த்ரு'ஷ்டிஸ் ததா ஸ்திதா । நேதம் த்ரு'ஶ்யம் இதம் கிஞ்சித் இத்தம் சித்வ்யோம ஸம்ஸ்திதம்
அங்கே முடி உருண்டை போன்றது எதுவும் இல்லை; அந்தக் காட்சி அப்படியே நிலைத்திருக்கிறது. இது காணப்படும் பொருள் அல்ல, இங்கு எதுவும் இல்லை; இப்படியே அறிவு விண்ணில் நிலைபெற்றுள்ளது.
ஸர்வத்ர ஸர்வம் இதம் அஸ்தி யதாநுபூதம் நோ கிஞ்சந க்வசித் இஹாஸ்தி ச நாநுபூதம் । ஶாந்தம் ஸத் ஏகம் இதம் ஆததம் இத்தம் ஆஸ்தே ஸந்த்யக்தஶங்கம் அபபேதம் அதஸ் த்வம் ஆஸ்ஸ்வ
எங்கும், எல்லாவற்றிலும், அனுபவிக்கப்பட்டபடியே எல்லாம் உள்ளது; அனுபவிக்கப்படாதது இங்கே எதுவும் இல்லை. இது அமைதியானது, எப்போதும் இருப்பது, எல்லாவற்றிலும் பரவியது; சந்தேகமும் பாகுபாடும் இல்லாமல் இப்படியே உள்ளது. எனவே, நீ இதிலேயே நிலைநிற்று.
ஶிலோதராகாரகநம் ப்ரஶாந்தம் மஹாசிதோ ரூபம் இதம் கம் அச்சம் । நைவாஸ்தி நாஸ்தீதி த்ரு'ஶௌ க்வசித் ஸ்தோ யச் சாஸ்தி தத் ஸாது தத் ஏவ பாதி
இந்தப் பெரிய அறிவு, மலைக் குகையைப் போல் அடர்த்தியும், விண்போல் தெளிவும், அமைதியும் கொண்டது. எங்கும் காண்பதில் இருப்பதும் இல்லாததும் இல்லை; எது இருக்கிறதோ, அது நல்லதாகவே பிரகாசிக்கிறது.
தாமவ்யாலகடார்தம் தைஸ் ததைவ யமகிங்கரைஃ । ப்ரார்திதேந யமேநோக்தம் இதம் ஶ்ரு'ணு ரகூத்வஹ
கயிறு, பாம்பு, பானை ஆகியவற்றுக்காக, அச்சமயம் யமனுடைய ஊழியர்கள் கேட்டபோது, யமன் கூறிய வார்த்தைகளை நீ கேள், ரகு வம்சத்திலிருந்து வந்தவனே.
யதா வியோகம் ஏஷ்யந்தி ஶ்ரோஷ்யந்தி ச நிஜாம் கதாம் । தாமாதயஸ் ததா முக்தா பவிஷ்யந்தீத்ய் அஸம்ஶயம்
அவர்கள் பிரிவை அனுபவித்து, தாங்கள் செய்தவற்றை கேட்கும் போது, அவர்களை கட்டியிருந்த கட்டுகள் மற்றும் பிற எல்லாவற்றும் சந்தேகமின்றி விடுவிக்கப்பட்டு விடும்.
ஸ்வவ்ரு'த்தாந்தம் இமம் குத்ர கதா கதய தே கதம் । ஶ்ரோஷ்யந்தி பகவந் கேந வர்ண்யமாநம் கதாக்ரமம்
அவர்கள் தங்களுடைய கதையை எங்கே, எப்போது, எப்படி உன்னிடமிருந்து கேட்பார்கள், அருளாளா? இந்த கதையின் தொடரை யார் சொல்லும்போது, யார் அதை கேட்பார்கள்?
கஶ்மீரேஷு மஹாபத்மஸரஸீதீரபல்வலே । பூயோ பூயோ ऽநுபூயைதே மத்ஸ்யயோநிபரம்பராம்
காஷ்மீரத்தில் பெரிய தாமரை ஏரிக்கரையில் உள்ள சதுப்புகளில், மீண்டும் மீண்டும் மீன்களாக பிறப்பை அனுபவித்து,
ஆலாநிதாஶயா லோலாஃ காலேந லயம் ஆகதாஃ । தத்ரைவ பத்மஸரஸி தே பவிஷ்யந்தி ஸாரஸாஃ
நிறைவேறாத ஆசைகளால் கலங்கிய மனதுடன், காலப்போக்கில் அவர்கள் அழிவை அடைவார்கள்; அங்கேயே அந்த தாமரை ஏரியில் அவர்கள் அன்னப்பறவைகளாக பிறப்பார்கள்.
தத்ர கல்ஹாரமாலாஸு ஸரோஜபடலீஷு ச । ஶேவாலவரவல்லீஷு தரங்கவலநாஸு ச
அங்கே நீர்மல்லிகை மாலைகளிலும், தாமரை மொட்டுகளிலும், சேவாளை கொடிகளில், அலைகள் சுழன்று வளையும் இடங்களிலும்,
லலத்குமுததோலாஸு நீலோத்பலலதாஸு ச । ஶீகரௌகாப்ரலேகாஸு ஶீதலாவர்தவ்ரு'த்திஷு
வெள்ளை குமுதம் துலங்கும் ஊஞ்சல் படுக்கைகளிலும், நீலநிற நீரோடைகள் வளர்ந்துள்ள இடங்களிலும், பனித்துளிகள் மேகம் போல வரிசையாக குவிந்துள்ள இடங்களிலும், குளிர்ந்த சுழல்கள் ஓடும் இடங்களிலும்,
ஸரஸ்ஸாரஸஸம்போகாந் புக்த்வா புவநபூஷணாஃ । விஹ்ரு'த்ய ஸுசிரம் காலம் அலம் ஆகதஶுத்தயஃ
அந்த நீர்நிலைகளின் இன்பங்களை அனுபவித்து, உலகுக்கு அலங்காரமாக விளங்கும் அவர்கள், நீண்ட நாட்கள் மகிழ்ந்து விளையாடி, இறுதியில் தூய்மையை அடைந்தார்கள்.
தே வியுக்தா பவிஷ்யந்தி முக்தயே லப்தயுக்தயஃ । ரஜஸ்ஸத்த்வதமாம்ஸீவ பேதப்ராப்த்யா யத்ரு'ச்சயா
அவர்கள் ஒன்றிணைந்த பிறகு, விடுதலைக்காக பிரிந்துவிடுவார்கள்; அது போலவே, இரஜஸ், சத்துவம், தமஸ் ஆகியவை சில நேரங்களில் தனித்தனியாகும்.
கஶ்மீரமண்டலஸ்யாந்தர் நகரம் நகஶோபிதம் । நாம்நாதிஷ்டாநம் இத்ய் ஏதச் ச்ரீமத் தத்ர பவிஷ்யதி
காஷ்மீர் நாட்டின் உள்ளே, மலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அதிஷ்டானம் என்ற பெயரால் புகழப்படும் ஒரு அழகிய நகரம் தோன்றும்.
ப்ரத்யும்நஶிகரம் நாம தஸ்ய மத்யே பவிஷ்யதி । ஶ்ரு'ங்கம் லகு ஸரோஜஸ்ய கோஶசக்ரம் இவோதரே
அந்த நகரின் நடுவில், பிரத்யும்னசிகரம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மலைச்சிகரம் இருக்கும்; அது தாமரையின் நடு பகுதியிலுள்ள கொட்டையைப் போல் ஒளிரும் சிகரம்.
தஸ்மிந் மூர்த்நி கிரேர் கேஹம் கோ ऽபி ராஜா கரிஷ்யதி । அப்ரங்கஷமஹாஸாலம் ஶ்ரு'ங்கே ஶ்ரு'ங்கம் இவாபரம்
அந்த மலைச்சிகரத்தின் மேல், ஒரு அரசன் தனது அரண்மனைக்கட்டுவான்; அது மேகங்கள் தொட்ட பெரிய சால மரத்தைப் போல, சிகரத்தின் மேல் இன்னொரு சிகரமாக இருக்கும்.
க்ரு'ஹஸ்யேஶாநகோணாத்ரிஶிரோபித்திவ்ரணோதரே । தஸ்யாநிஶம் அவிஶ்ராந்தவாதோத்தூதத்ரு'ணாங்கிதே
அந்த அரண்மனையின் வடகிழக்கு மூலையில், மலைச்சுவர் அடியில் உள்ள ஓரத்தில், எப்போதும் காற்றால் அசையும் புல்தழல்கள் நிறைந்த இடத்தில்,
ஆலயே தாநவோ வ்யாலஃ கலவிங்கோ பவிஷ்யதி । ப்ரதமால்பஶ்ருதச்சாத்த்ர இவார்தரஹிதாரடிஃ
அந்த மாளிகையில், வ்யாலன் என்ற அசுரன் ஒரு சிறிய பறவையாக மாறுவான்; மிகவும் குறைவாக கல்வி கற்ற மாணவன் அர்த்தமில்லாமல் கூவி அழைப்பதைப் போல அவன் சத்தம் போடுவான்.
தஸ்மிந்ந் ஏவ ததா காலே தத்ர ராஜா பவிஷ்யதி । ஶ்ரீயஶஸ்கரதேவாக்யஶ் ஸ்வர்கே ஶக்ர இவாபரஃ
அதே இடத்திலும், அதே காலத்திலும், ஸ்ரீ யசஸ்கரதேவன் என்ற பேருடைய ஒரு அரசன் பிறப்பான்; அவன் வானத்தில் இரண்டாவது இந்திரனைப் போல மகிமை உடையவனாக இருப்பான்.
தாநவோ தாமநாமாந்தர் மஷகஸ் தஸ்ய ஸத்மநி । பவிஷ்யதி ப்ரு'ஹத்ஸ்தம்பப்ரு'ஷ்டச்சித்ரே ம்ரு'துத்வநிஃ
டாமன் என்ற பெயருடைய அசுரன், அந்த அரசனின் இல்லத்தில் ஒரு கொசுவாக மாறி, பெரிய தூணின் இடைவெளியில் மெதுவாக ஒலிப்பான்.
அதிஷ்டாநாபிதே தஸ்மிந்ந் ஏவோக்ரநகரே ததா । ரத்நாவலீவிஹாராக்யோ விஹாரோ ऽபி பவிஷ்யதி
அதே நேரத்தில், அதிஷ்டானம் என்று அழைக்கப்படும் அந்த பெரிய நகரத்தில், ரத்னாவளி விஹாரம் என்ற பெயருடைய ஒரு மடமும் இருக்கும்.
தஸ்மிம்ஸ் தத்பூமிபாமாத்யோ நரஸிம்ஹ இதி ஶ்ருதஃ । கராமலகவத் த்ரு'ஷ்டபந்தமோக்ஷோ பவிஷ்யதி
அங்கே அந்த நாட்டின் அமைச்சராக நரசிங்கன் என்று அழைக்கப்படும் ஒருவர் இருப்பார். அவருக்கு பந்தமும் விடுதலையும் கரத்தில் அமலக்காய் போல் தெளிவாகப் பாக்க முடியும்.
பவிஷ்யதி க்ரு'ஹே தஸ்ய க்ரீடநக்ரகரஃ ககஃ । கடோ மாயாஸுரோ நாம க்ரு'தஹிஞ்ஜீரபஞ்ஜரஃ
அவரது வீட்டில், பிள்ளைகள் விளையாட ஒரு பஞ்சரத்தில் வைத்திருக்கும், கடலை மரக்குச்சிகளால் செய்யப்பட்ட கூண்டில் ஒரு பறவை இருக்கும்; அதன் பெயர் கடா, அது ஒரு மாயவியன்.
ஸ ந்ரு'ஸிம்ஹோ ந்ரு'பாமாத்யஶ் ஶ்லோகைர் விரசிதாம் இமாம் । தாமவ்யாலகடாதீநாம் கதயிஷ்யதி ஸங்கதாம்
அந்த நரசிங்கன் என்ற அமைச்சர், தாம, வியாலன், கடா மற்றும் பிறரைப் பற்றிய இந்தச் சிறப்பான கதையை பாடல்களாகச் சொல்வார்.
ஸ கடஃ க்ரகரஶ் ஶ்ருத்வா தாம் கதாம் ஸம்ஸ்ம்ரு'தாத்மபூஃ । ஶாந்தமித்யாஹமம்ஶோ ऽந்தஃ பரம் நிர்வாணம் ஏஷ்யதி
அந்தக் கதையை கேட்ட கடா என்ற பறவை, தன் உண்மையான நிலையை நினைவுகூர்ந்து, பொய்யான 'நான்' என்ற எண்ணம் அமைதியாகி, உள்ளுக்குள் உயர்ந்த விடுதலையை அடையும்.
ப்ரத்யும்நஶிகரப்ராந்தவாஸ்தவ்யஃ கலவிங்ககஃ । ததைத்ய ஸ்வகதாம் ஶ்ருத்வா பரம் நிர்வாணம் ஏஷ்யதி
பிரத்யும்ன மலை உச்சியில் வாழும் கலவிங்க பறவை, தன் கதையை கேட்டவுடன், அதுவும் உன்னதமான விடுதலை அடையும்.
ராஜமந்திரதார்வந்தர் வ்ரணவாஸ்தவ்யதாம் கதஃ । மஷகோ ऽபி ப்ரஸங்கேந ஶ்ருத்வா ஶாந்திம் உபைஷ்யதி
அரண்மனை மரக்கட்டையில் உள்ள ஒரு புண் இடத்தில் தங்கியுள்ள கொசுவும், தற்செயலாக இதைக் கேட்டால் அமைதியை அடையும்.
ப்ரத்யும்நஶ்ரு'ங்காச் சடகோ மஷகோ ராஜமந்திராத் । விஹாராத் க்ரகரஶ் சேதி மோக்ஷம் ஏஷ்யந்தி ராகவ
ராவா, பிரத்யும்ன சிகரத்தில் உள்ள சிட்டுப் பறவை, அரண்மனையிலுள்ள கொசு, தோட்டத்தில் இருக்கும் கீச்சுப் பூச்சி — இவர்கள் எல்லோரும் விடுதலை பெறுவார்கள்.