அத தேவா விஷண்ணாஸ் தே க்ஷணம் ஆஶ்வஸ்ய வை யயுஃ । ஜயோபாயாய விஜிதா ப்ரஹ்மாணம் அமிதௌஜஸம்
பின்னர் தேவர்கள் மனம் உடைந்து, சிறிது நேரம் தைரியம் பெற்று, வெற்றிக்கு வழி அறிய, அளவிட முடியாத ஒளியுடைய பிரம்மாவை நோக்கி சென்றார்கள்.
தேஷாம் ஆவிரபூத் ப்ரஹ்மா ரக்தரக்தாநநஶ்ரியாம் । ஸாயம் ரக்தீக்ரு'தாம்பூநாம் அப்தீநாம் இவ சந்த்ரமாஃ
அவர்களுக்குப் புன்னகையுடன் சிவந்த முகத்துடன் பிரம்மா தோன்றினார்; மாலை நேரத்தில் சிவப்பாக மாறிய கடல்களின் மேல் எழும் சந்திரனைப் போல அவர் பிரகாசித்தார்.
ப்ரணம்ய தே ஸுராஸ் தஸ்மை தம் அர்தம் ஶம்பரேரிதம் । ஸம்யக் ப்ரகதயாம் ஆஸுர் தாமவ்யாலகடக்ரமம்
அந்த தேவர்கள் பிரம்மாவை வணங்கி, சம்பரன் சொன்னதை முழுமையாகவும், தாம, வ்யால, கட்டா என்னும் படைகளின் வரிசையையும் விரிவாகவும் விளக்கியார்கள்.
தம் ஆகர்ண்யாகிலம் ப்ரஹ்மா விசார்ய ச விசாரவித் । உவாசேதம் ஸுராநீகம் ஆஶ்வாஸநகரம் வசஃ
அனைத்தையும் கேட்ட பிரம்மா, நன்கு ஆராய்ந்த பிறகு, அந்த தேவர்களை ஆறுதலளிக்கும் வார்த்தைகளால் பேசினார்.
ஹந்த வர்ஷஸஹஸ்ராந்தே ஶம்பரேண ஹரேஃ க்ரமாத் । மர்தவ்யம் அமரேஶஸ்ய தத்காலம் ஸம்ப்ரதீக்ஷ்யதாம்
ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடிவில், சம்பரனை ஹரி அழிப்பார்; அந்த நேரம் வரும்வரை, அமரர்களின் தலைவனே, பொறுமையாகக் காத்திருக்க வேண்டும்.
தாமவ்யாலகடாந் ஏதாந் அத்ய த்வ் அமரஸத்தமாஃ । யோதயந்தஃ பலாயத்வம் மாயாயுத்தேந தாநவாந்
இன்று, அமரர்களில் சிறந்தவர்களே, நீங்கள் தாம, வ்யால, கட்டா என்ற படைகளை எதிர்த்து போரிட்டு, மாயை கொண்டு போரிடும் அசுரர்களிடமிருந்து பின்னர் விலகுங்கள்.
யுத்தாப்யாஸவஶாத் ஏஷாம் மகுராணாம் இவாஶயே । அஹங்காரசமத்காரஃ ப்ரதிபிம்பம் உபைஷ்யதி
இவர்கள் எப்போதும் போரில் பழகியதால், அவர்களுடைய அகந்தையின் பெருமை கண்ணாடியில் பிரதிபலிப்பது போல் அவர்களுக்குள் தோன்றும்.
க்ரு'ஹீதவாஸநாஸ் த்வ் ஏதே தாமவ்யாலகடாஸ் ஸுராஃ । ஸுஜயா வோ பவிஷ்யந்தி ஜாலலக்நாஃ ககா இவ
ஆனால், தாம, வ்யால, கட்டா என்ற தேவர்கள் ஆசைகள் பிடித்தவுடன், வலைக்குள் சிக்கிய பறவைகள் போல், அவர்கள் உங்களால் எளிதில் வெல்லப்படுவார்கள்.
அத்ய த்வ் அவாஸநா ஏதே ஸுகதுஃகவிவர்ஜிதாஃ । தைர்யேணாரீந் விநிக்நந்தோ தேவதுர்ஜயதாம் கதாஃ
இன்று, இவர்கள் எந்த ஆசைகளும் இல்லாமல், இன்பமும் துன்பமும் எதுவும் தொடாதவர்களாக இருப்பதால், நீங்கள் தைரியத்துடன் எதிரிகளை வீழ்த்தி, தேவர்களாக வெல்ல முடியாதவர்களாக ஆனீர்கள்.
வாஸநாதந்துபத்தா யே ஆஶாபாஶவஶீக்ரு'தாஃ । வஶ்யதாம் யாந்தி தே லோகே ரஜ்ஜுபத்தாஃ ககா இவ
மனதில் உள்ள பழைய விருப்பங்களால் கட்டப்பட்டு, ஆசையின் கட்டுகளால் அடிமையாக்கப்பட்டவர்கள், இந்த உலகத்தில் கட்டப்பட்ட கயிற்றில் சிக்கிய பறவைகள் போல கட்டுப்பட்டவர்களாகி விடுகிறார்கள்.
யே ஹி நிர்வாஸநா தீராஸ் ஸர்வத்ராஸக்தபுத்தயஃ । ந ஹ்ரு'ஷ்யந்தி ந குப்யந்தி துர்ஜயாஸ் தே மஹாதியஃ
ஆனால் பழைய விருப்பங்கள் இல்லாத ஞானிகள், எங்கும் பற்றில்லாத மனதுடன் இருப்பவர்கள், சந்தோஷப்படவும் கோபப்படவும் மாட்டார்கள்; அந்த மாதிரியான பெரிய புத்திசாலிகளை வெல்ல எளிதல்ல.
யஸ்யாந்தர்வாஸநாரஜ்ஜ்வா க்ரந்திபந்தஶ் ஶரீரிணஃ । மஹாந் அபி பஹுஜ்ஞோ ऽபி ஸ பாலேநாபி ஜீயதே
யாருடைய உள்ளம் பழைய விருப்பங்களின் முடிச்சால் கட்டுப்பட்டிருக்கிறதோ, அவர் எவ்வளவு பெரியவராக இருந்தாலும், எவ்வளவு அறிவாளியாக இருந்தாலும், ஒரு குழந்தையால்கூட தோற்கடிக்கப்படுவார்.
அயம் ஸோ ऽஹம் இதம் மே தத் இத்ய் ஆகலிதகல்பநஃ । ஆபதாம் பாத்ரதாம் ஏதி பயஸாம் இவ ஸாகரஃ
நான் இதுவும், இது எனது சொத்து, அது அந்ததாக என்றும் மனதில் எண்ணிக்கொண்டிருப்பவர், கடல் எவ்வாறு எல்லா நீரையும் ஏற்கிறதோ, அப்படியே துன்பங்களுக்கு பாத்திரமாகி விடுகிறார்.
இயந்மாத்ரபரிச்சிந்நோ யேநாத்மாபவ்யபாவிதஃ । ஸ ஸர்வஜ்ஞோ ऽபி ஸர்வத்ர பராம் க்ரு'பணதாம் கதஃ
தன்னை இவ்வளவாக மட்டுமே கருதி, தன்னை சிறியவன் என்று எண்ணுகிறவன், எல்லாவற்றையும் அறிந்திருந்தாலும், எங்கும் மிகுந்த துயருக்குள்ளாகி விடுகிறான்.
அநந்தஸ்யாப்ரமேயஸ்ய யேநேயத்தா ப்ரகல்பிதா । ஆத்மதத்த்வஸ்ய தேநாத்மா ஸ்வாத்மநைவாவஶீக்ரு'தஃ
எந்தவனாலோ அந்த எல்லையில்லாத, அளவிட முடியாத ஆன்மாவின் இயல்புக்கு ஒரு எல்லை கற்பனை செய்யப்படுகிறதோ, அவனாலேயே அவன் ஆன்மா தன் இயல்பால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.
ஆத்மநோ வ்யதிரிக்தம் யத் கிஞ்சித் அஸ்தி ஜகத்த்ரயே । தத்ரோபாதேயபாவேந பத்தா பவதி பாவநா
இந்த மூன்று உலகங்களிலும் ஆன்மாவைத் தவிர வேறு எதையாவது பெற வேண்டியதாக எண்ணினால், அந்த எண்ணமே பந்தத்திற்கு காரணமாகிறது.
ஆஸ்தாமாத்ரம் அநந்தாநாம் துஃகாநாம் காரணம் விதுஃ । அநாஸ்தாமாத்ரம் அபிதஸ் ஸுகாநாம் காரணம் விதுஃ
எண்ணற்ற துயர்களுக்குக் காரணம் பற்றுதல்தான் என்று அறிந்தவர்கள், எங்கும் சந்தோஷத்திற்குக் காரணம் பற்றின்மையே என்று அறிகிறார்கள்.
தாமவ்யாலகடா யாவத் அநாஸ்தா பாவஸம்ஸ்திதௌ । தாவந் ந நாம ஜேயா வோ மஷகாணாம் இவாநிலாஃ
உள் நிலைமையைப் பொருட்படுத்தாமல் இருப்பவர்களுக்கு ஆசையின் கட்டுகள் விட்டு விடுவதில்லை; அது எப்படியென்றால், காற்று ஈக்களை வெல்ல முடியாதது போலவே.
அந்தர்வாஸநயா ஜந்துர் தீநதாம் அநுயாதயா । ஜிதோ பவத்ய் அந்யதா து மஷகோ ऽப்ய் அமராசலஃ
உள்ளுக்குள் உள்ள பழக்கங்கள் மற்றும் பலவீனத்தால் ஒருவன் அடிமையாக்கப்படுகிறான்; இல்லையெனில், ஒரு ஈ கூட அசைக்க முடியாத மலை போல நிலைத்திருக்கும்.
வித்யதே வாஸநா யத்ர தத்ர சாயாதி தீநதா । குணாகுணாநுவித்தத்வம் ஸதோ த்ரு'ஷ்டம் ஹி நாஸதஃ
எங்கு பழக்கங்கள் இருக்கின்றனவோ, அங்கே பலவீனமும் தோன்றும்; நல்லதும் கெட்டதும் இருப்பவர்களிடம் மட்டுமே காணப்படும், இல்லாதவர்களிடம் கிடையாது.
அயம் ஸோ ऽஹம் மமேதம் சேத்ய் ஏவம் அந்தஸ் ஸ்வவாஸநாம் । யதா தாமாதயஶ் ஶக்ர பாவயந்தி ததா குரு
"நான் இதுவும், இது எனது சொத்தும்" என்று உள்ளத்தில் தன் பழக்கங்களைப் பிடித்துக் கொள்கிறான்; இந்த ஆசைப்பட்ட கட்டுகள் மனதை எப்படி கட்டுப்படுத்துகிறதோ, அதுபோல நீயும் செய், இந்திரா.
யா யா ஜநஸ்ய விபதோ பாவாபாவதஶாஶ் ச யாஃ । த்ரு'ஷ்ணாகரஞ்ஜவல்ல்யாஸ் தா மஞ்ஜர்யஃ கடுகோமலாஃ
ஒருவருக்கு நேரும் எல்லா துயரங்களும், உண்டாகும் நிலைகளும், இல்லாத நிலைகளும், இவை அனைத்தும் ஆசையின் கொடியில் மலர்கின்ற கசப்பும் இனிப்பும் கலந்த பூக்கள்.
வாஸநாதந்துபத்தோ ऽயம் லோகோ விபரிவர்ததே । ஸா ஸுவ்ரு'த்தாதிதுஃகாய ஸுகாயோச்சேதம் ஆகதா
இந்த உலகம் ஆசைகள் எனும் நூலால் கட்டப்பட்டு சுழல்கிறது; அவை மிக வலுவாக வளர்ந்தால் பெரும் துயரத்தைத் தரும், அழிந்தால் ஆனந்தத்தைத் தரும்.
தீரோ ऽப்ய் அதிபஹுஜ்ஞோ ऽபி குலஜோ ऽபி மஹாந் அபி । த்ரு'ஷ்ணயா பத்யதே ஜந்துஸ் ஸிம்ஹஶ் ஶ்ரு'ங்கலயா யதா
அருமை அறிவாளி ஆனாலும், மிகுந்த கல்வியாளர் ஆனாலும், உயர்ந்த குடும்பத்தில் பிறந்தவராக இருந்தாலும், பெரியவராக இருந்தாலும், ஆசை அவரை கட்டிப் போடுகிறது; அது சிங்கத்தை சங்கிலியால் கட்டுவது போலே.
தேஹபாதபஸம்ஸ்தஸ்ய ஹ்ரு'தயாலயஶாயிநஃ । த்ரு'ஷ்ணா சித்தககஸ்யாஸ்ய வாகுரா பரிகல்பிதா
உடல் எனும் மரத்தில் தங்கி, இதயம் எனும் இல்லத்தில் உறங்கும் ஒருவருக்காக, ஆசை எனும் வலை, காற்றுபோல் அலைக்கும் மனதுக்காக விரிக்கப்பட்டுள்ளது.
தீநோ வாஸநயா லோகஃ க்ரு'தாந்தேநாபக்ரு'ஷ்யதே । ரஜ்ஜ்வேவ பாலேந ககோ விவஶோ ऽநிஶம் உச்ச்வஸந்
உலகம் தன் பழக்கங்களால் துயருற, அதிர்ஷ்டம் அதை இழுத்துச் செல்கிறது; இது, ஒரு பையன் கயிற்றில் கட்டிய பறவை, தன்னால் எதுவும் செய்ய முடியாமல் இரவு பகல் மூச்சுவிடும் நிலையைப் போல் உள்ளது.
அலம் ஆயுதபாரேண ஸங்கரப்ரமணேந ச । வாஸநாம் ஸவிபர்யாஸாம் யுக்த்யைவ த்வம் ரிபோஃ குரு
ஆயுதங்களின் பாரமும், போரின் குழப்பமும் போதும்; நீ அறிவால் மட்டும், அந்த பழக்கமும் அதன் தவறான எண்ணங்களும் கொண்ட பகையை எதிர்கொள்.
அந்தரக்ஷுபிதே தைர்யே ரிபோர் அமரநாயகாஃ । ந ஶஸ்த்ராணி ந ஶாஸ்த்ராணி ந சாஸ்த்ராணி ஜயந்தி வஃ
உள் மன அமைதி குலைந்தால், பகையின் தலைவர்கள் வந்தாலும், ஆயுதங்களாலும், நூல்களாலும், அம்புகளாலும் உன்னை வெல்ல முடியாது.
தாமவ்யாலகடாஸ் த்வ் ஏதே யுத்தாப்யாஸவஶேந ச । அஹங்காரமயீம் அந்தஸ் தே க்ரஹீஷ்யந்தி வாஸநாம்
இவை எல்லாம் கயிறும் பாம்பு க whip ப்பும் போன்றவை; தொடர்ந்து போரிடும் பழக்கத்தால், உனக்குள் இருக்கும் அகந்தை உருவான பழக்கத்தை இவை பிடித்துவிடும்.
யதி தே யந்த்ரபுருஷாஶ் ஶம்பரேண விநிர்மிதாஃ । வாஸநாம் நாஶ்ரயிஷ்யந்தி யாஸ்யந்தி தத் அஜய்யதாம்
சம்பரனால் உருவாக்கப்பட்ட அந்த இயந்திர மனிதர்கள், மனத்தில் உள்ள பழக்கங்களை ஏற்கவில்லை என்றால், அவர்கள் வெல்ல முடியாதவர்களாக மாறுவார்கள்.