கிஞ்சில்லப்தஜயப்ராயதைத்யதாநவமண்டலம் । தூயமாநஸுராநீகம் ஏகாந்தோத்விக்நவாஸவம்
தானவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் சிறிது வெற்றி பெற்றிருந்தாலும், அவர்கள் படைகள் பெரிதும் சேதமடைந்தன; தேவர்களின் படை சிதறிக் கொண்டிருந்தது, இந்திரன் மட்டும் தனியாக, ஆழ்ந்த கவலையுடன் நின்றான்.
உத்தராஶாமிலத்வஹ்நிரக்தஹேதிப்ரு'ஹத்ப்ரபம் । ப்ரதிக்ஷணம் லஸத்தாஹப்ரகாஶதிமிரோல்பணம்
வடதிசையில், சிவந்த ஆயுதங்களால் ஒளிரும் ஒரு பெரிய நெருப்பு எப்போதும் தீப்பொறிகளுடன் பிரகாசித்து, இருளை விரட்டியது.
வவுர் அஶநிநிபாதபிண்டிதாங்கா தலிதஶிலாஶகலா திஶாம் முகேஷு । ப்ரலயஸமயஸூசகாஸ் ஸுராணாம் உருதரகர்கரகஸ்மராஸ் ஸமீராஃ
பெரிய பாம்புகளைப் போல பயங்கரமாக கர்ஜிக்கும் காற்றுகள் எல்லா திசைகளிலும் வீசின; அவற்றின் வேகத்தில் மின்னல் விழுந்த உடல்கள், உடைந்த கற்கள் சிதறி பறந்தன—இவை எல்லாம் தேவர்களுக்கு உலகம் அழியும் நேரம் வந்ததைக் குறித்த முன்னறிவிப்புகள்.
வஹத்ஸ்வ் அஸ்ரு'க்ப்ரவாஹேஷு கங்காபூரேஷ்வ் இவாம்பராத் । தாம்நி வேஷ்டிததேவௌகே முக்தக்ஷ்வேடாகநாரவே
அந்த நேரத்தில், ரத்தம் பெரு ஓடைகளாக பாய்ந்தது; அது வானிலிருந்து பெருக்கெடுத்த கங்கைபோல் இருந்தது. திண்டாடும் தெய்வங்களின் கூட்டம் கயிற்றால் கட்டப்பட்டு, விடுதலை பெற்ற இடியோசைபோல் முழங்கியது.
வ்யாலே நிஜகராக்ரு'ஷ்டிபிஷ்டஸர்வஸுராலயே । கடே கடிநஸம்ரம்பஸங்கராச்சாதிதாமரே
பாம்பு, தன் கையால் எல்லா தெய்வங்களின் இல்லங்களையும் பிடித்து நசுக்கியது; அதன் இடுப்பில் ஏற்பட்ட கடும் போர் சத்தம், தாமரைப்பூவை மறைத்தது.
ஐராவணே க்ஷீணமதே பலாயநபராயணே । ப்ரவ்ரு'த்தே தாநவாநீகே மத்யாஹ்ந இவ பாஸ்கரே
ஐராவதம் தன் பெருமையை இழந்து ஓட முயன்றபோது, அசுரர்களின் பெரும் படை அதை முற்றிலும் சூழ்ந்தது; அது மதிய நேரத்தில் சூரியனை மேகங்கள் சூழ்ந்ததுபோல் இருந்தது.
பதிதார்தாயுதாங்காநி ப்ரஸ்ரவத்ருதிராணி ச । பயாம்ஸீவ விஸேதூநி தேவஸைந்யாநி துத்ருவுஃ
அயுதங்களும் உடல்பாகங்களும் கீழே விழ, ரத்தம் பெருக பாய, அந்த தெய்வ சேனைகள் உடைந்த அணைக்கட்டு வழியாக வெள்ளம் ஓடுவது போல ஓடிச் சென்றன.
தாமவ்யாலகடாஸ் தாநி சிரம் அந்தர்ஹிதாந்ய் அபி । அநுஜக்முர் லஸந்நாதம் இந்தநாநீவ பாவகாஃ
அந்தக் கட்டுகள், பாம்புகள், மற்றும் கயிறுகள், நீண்ட நாட்கள் மறைந்திருந்தும், எரியினால் எரிபொருளைத் தேடி செல்லும் போல, பெரும் சப்தத்துடன் பின்தொடர்ந்தன.
அந்விஷ்டாந் அபி யத்நேந நாலபந்தாஸுராஸ் ஸுராந் । கநஜாலவநோட்டீநாந் ஸிம்ஹா ஹரிணகாந் இவ
அசுரர்கள் எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும், தேவர்களை கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை; அடர்ந்த மேகக் காட்டில் பாய்ந்த மான்களை சிங்கங்கள் காண முடியாதது போல.
அலப்தேஷ்வ் அமரௌகேஷு தாமவ்யாலகடாஸ் ததா । ஜக்முஃ பாதாலகோஶஸ்தம் ப்ரபும் ப்ரமுதிதாஶயாஃ
அப்போது தேவர்களை எங்கேயும் காண முடியாததால், அந்தக் கட்டுகள், பாம்புகள், மற்றும் கயிறுகள் மகிழ்ச்சியுடன் பாதாளத்தின் பொக்கிஷத்தில் உறையும் தங்கள் ஆண்டவரிடம் சென்றன.
அத தேவா விஷண்ணாஸ் தே க்ஷணம் ஆஶ்வஸ்ய வை யயுஃ । ஜயோபாயாய விஜிதா ப்ரஹ்மாணம் அமிதௌஜஸம்
பின்னர் தேவர்கள் மனம் உடைந்து, சிறிது நேரம் தைரியம் பெற்று, வெற்றிக்கு வழி அறிய, அளவிட முடியாத ஒளியுடைய பிரம்மாவை நோக்கி சென்றார்கள்.
தேஷாம் ஆவிரபூத் ப்ரஹ்மா ரக்தரக்தாநநஶ்ரியாம் । ஸாயம் ரக்தீக்ரு'தாம்பூநாம் அப்தீநாம் இவ சந்த்ரமாஃ
அவர்களுக்குப் புன்னகையுடன் சிவந்த முகத்துடன் பிரம்மா தோன்றினார்; மாலை நேரத்தில் சிவப்பாக மாறிய கடல்களின் மேல் எழும் சந்திரனைப் போல அவர் பிரகாசித்தார்.
ப்ரணம்ய தே ஸுராஸ் தஸ்மை தம் அர்தம் ஶம்பரேரிதம் । ஸம்யக் ப்ரகதயாம் ஆஸுர் தாமவ்யாலகடக்ரமம்
அந்த தேவர்கள் பிரம்மாவை வணங்கி, சம்பரன் சொன்னதை முழுமையாகவும், தாம, வ்யால, கட்டா என்னும் படைகளின் வரிசையையும் விரிவாகவும் விளக்கியார்கள்.
தம் ஆகர்ண்யாகிலம் ப்ரஹ்மா விசார்ய ச விசாரவித் । உவாசேதம் ஸுராநீகம் ஆஶ்வாஸநகரம் வசஃ
அனைத்தையும் கேட்ட பிரம்மா, நன்கு ஆராய்ந்த பிறகு, அந்த தேவர்களை ஆறுதலளிக்கும் வார்த்தைகளால் பேசினார்.
ஹந்த வர்ஷஸஹஸ்ராந்தே ஶம்பரேண ஹரேஃ க்ரமாத் । மர்தவ்யம் அமரேஶஸ்ய தத்காலம் ஸம்ப்ரதீக்ஷ்யதாம்
ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடிவில், சம்பரனை ஹரி அழிப்பார்; அந்த நேரம் வரும்வரை, அமரர்களின் தலைவனே, பொறுமையாகக் காத்திருக்க வேண்டும்.
தாமவ்யாலகடாந் ஏதாந் அத்ய த்வ் அமரஸத்தமாஃ । யோதயந்தஃ பலாயத்வம் மாயாயுத்தேந தாநவாந்
இன்று, அமரர்களில் சிறந்தவர்களே, நீங்கள் தாம, வ்யால, கட்டா என்ற படைகளை எதிர்த்து போரிட்டு, மாயை கொண்டு போரிடும் அசுரர்களிடமிருந்து பின்னர் விலகுங்கள்.
யுத்தாப்யாஸவஶாத் ஏஷாம் மகுராணாம் இவாஶயே । அஹங்காரசமத்காரஃ ப்ரதிபிம்பம் உபைஷ்யதி
இவர்கள் எப்போதும் போரில் பழகியதால், அவர்களுடைய அகந்தையின் பெருமை கண்ணாடியில் பிரதிபலிப்பது போல் அவர்களுக்குள் தோன்றும்.
க்ரு'ஹீதவாஸநாஸ் த்வ் ஏதே தாமவ்யாலகடாஸ் ஸுராஃ । ஸுஜயா வோ பவிஷ்யந்தி ஜாலலக்நாஃ ககா இவ
ஆனால், தாம, வ்யால, கட்டா என்ற தேவர்கள் ஆசைகள் பிடித்தவுடன், வலைக்குள் சிக்கிய பறவைகள் போல், அவர்கள் உங்களால் எளிதில் வெல்லப்படுவார்கள்.
அத்ய த்வ் அவாஸநா ஏதே ஸுகதுஃகவிவர்ஜிதாஃ । தைர்யேணாரீந் விநிக்நந்தோ தேவதுர்ஜயதாம் கதாஃ
இன்று, இவர்கள் எந்த ஆசைகளும் இல்லாமல், இன்பமும் துன்பமும் எதுவும் தொடாதவர்களாக இருப்பதால், நீங்கள் தைரியத்துடன் எதிரிகளை வீழ்த்தி, தேவர்களாக வெல்ல முடியாதவர்களாக ஆனீர்கள்.
வாஸநாதந்துபத்தா யே ஆஶாபாஶவஶீக்ரு'தாஃ । வஶ்யதாம் யாந்தி தே லோகே ரஜ்ஜுபத்தாஃ ககா இவ
மனதில் உள்ள பழைய விருப்பங்களால் கட்டப்பட்டு, ஆசையின் கட்டுகளால் அடிமையாக்கப்பட்டவர்கள், இந்த உலகத்தில் கட்டப்பட்ட கயிற்றில் சிக்கிய பறவைகள் போல கட்டுப்பட்டவர்களாகி விடுகிறார்கள்.
யே ஹி நிர்வாஸநா தீராஸ் ஸர்வத்ராஸக்தபுத்தயஃ । ந ஹ்ரு'ஷ்யந்தி ந குப்யந்தி துர்ஜயாஸ் தே மஹாதியஃ
ஆனால் பழைய விருப்பங்கள் இல்லாத ஞானிகள், எங்கும் பற்றில்லாத மனதுடன் இருப்பவர்கள், சந்தோஷப்படவும் கோபப்படவும் மாட்டார்கள்; அந்த மாதிரியான பெரிய புத்திசாலிகளை வெல்ல எளிதல்ல.
யஸ்யாந்தர்வாஸநாரஜ்ஜ்வா க்ரந்திபந்தஶ் ஶரீரிணஃ । மஹாந் அபி பஹுஜ்ஞோ ऽபி ஸ பாலேநாபி ஜீயதே
யாருடைய உள்ளம் பழைய விருப்பங்களின் முடிச்சால் கட்டுப்பட்டிருக்கிறதோ, அவர் எவ்வளவு பெரியவராக இருந்தாலும், எவ்வளவு அறிவாளியாக இருந்தாலும், ஒரு குழந்தையால்கூட தோற்கடிக்கப்படுவார்.
அயம் ஸோ ऽஹம் இதம் மே தத் இத்ய் ஆகலிதகல்பநஃ । ஆபதாம் பாத்ரதாம் ஏதி பயஸாம் இவ ஸாகரஃ
நான் இதுவும், இது எனது சொத்து, அது அந்ததாக என்றும் மனதில் எண்ணிக்கொண்டிருப்பவர், கடல் எவ்வாறு எல்லா நீரையும் ஏற்கிறதோ, அப்படியே துன்பங்களுக்கு பாத்திரமாகி விடுகிறார்.
இயந்மாத்ரபரிச்சிந்நோ யேநாத்மாபவ்யபாவிதஃ । ஸ ஸர்வஜ்ஞோ ऽபி ஸர்வத்ர பராம் க்ரு'பணதாம் கதஃ
தன்னை இவ்வளவாக மட்டுமே கருதி, தன்னை சிறியவன் என்று எண்ணுகிறவன், எல்லாவற்றையும் அறிந்திருந்தாலும், எங்கும் மிகுந்த துயருக்குள்ளாகி விடுகிறான்.
அநந்தஸ்யாப்ரமேயஸ்ய யேநேயத்தா ப்ரகல்பிதா । ஆத்மதத்த்வஸ்ய தேநாத்மா ஸ்வாத்மநைவாவஶீக்ரு'தஃ
எந்தவனாலோ அந்த எல்லையில்லாத, அளவிட முடியாத ஆன்மாவின் இயல்புக்கு ஒரு எல்லை கற்பனை செய்யப்படுகிறதோ, அவனாலேயே அவன் ஆன்மா தன் இயல்பால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.
ஆத்மநோ வ்யதிரிக்தம் யத் கிஞ்சித் அஸ்தி ஜகத்த்ரயே । தத்ரோபாதேயபாவேந பத்தா பவதி பாவநா
இந்த மூன்று உலகங்களிலும் ஆன்மாவைத் தவிர வேறு எதையாவது பெற வேண்டியதாக எண்ணினால், அந்த எண்ணமே பந்தத்திற்கு காரணமாகிறது.
ஆஸ்தாமாத்ரம் அநந்தாநாம் துஃகாநாம் காரணம் விதுஃ । அநாஸ்தாமாத்ரம் அபிதஸ் ஸுகாநாம் காரணம் விதுஃ
எண்ணற்ற துயர்களுக்குக் காரணம் பற்றுதல்தான் என்று அறிந்தவர்கள், எங்கும் சந்தோஷத்திற்குக் காரணம் பற்றின்மையே என்று அறிகிறார்கள்.
தாமவ்யாலகடா யாவத் அநாஸ்தா பாவஸம்ஸ்திதௌ । தாவந் ந நாம ஜேயா வோ மஷகாணாம் இவாநிலாஃ
உள் நிலைமையைப் பொருட்படுத்தாமல் இருப்பவர்களுக்கு ஆசையின் கட்டுகள் விட்டு விடுவதில்லை; அது எப்படியென்றால், காற்று ஈக்களை வெல்ல முடியாதது போலவே.
அந்தர்வாஸநயா ஜந்துர் தீநதாம் அநுயாதயா । ஜிதோ பவத்ய் அந்யதா து மஷகோ ऽப்ய் அமராசலஃ
உள்ளுக்குள் உள்ள பழக்கங்கள் மற்றும் பலவீனத்தால் ஒருவன் அடிமையாக்கப்படுகிறான்; இல்லையெனில், ஒரு ஈ கூட அசைக்க முடியாத மலை போல நிலைத்திருக்கும்.
வித்யதே வாஸநா யத்ர தத்ர சாயாதி தீநதா । குணாகுணாநுவித்தத்வம் ஸதோ த்ரு'ஷ்டம் ஹி நாஸதஃ
எங்கு பழக்கங்கள் இருக்கின்றனவோ, அங்கே பலவீனமும் தோன்றும்; நல்லதும் கெட்டதும் இருப்பவர்களிடம் மட்டுமே காணப்படும், இல்லாதவர்களிடம் கிடையாது.