விநஷ்டே தேஹநகரே ஜ்ஞஸ்ய நஷ்டம் ந கிஞ்சந । ஆக்ராந்தகும்பகோஶஸ்ய கஸ்ய கும்பக்ஷயே யதா
உண்மையை உணரும் அறிவாளிக்கு உடல் நகரம் அழிந்தாலும் எதுவும் அழியவில்லை; பானையின் உள்ளக இடம் உடைந்தாலும், ஆகாயம் குறையாதது போல.
வித்யமாநம் கடம் வாயுஃ கில ஸ்ப்ரு'ஶதி நாஸ்திதம் । யதா ததைவ தேஹீ ஸ்வாம் ஶரீரநகரீம் இமாம்
எப்படி காற்று இருக்கும் குடத்தைத் தொட்டாலும் இல்லாததைத் தொட முடியாதோ, அதுபோல உடலோடு இருக்கும் ஆன்மா இந்த உடல் நகரத்தோடு தொடர்பு கொள்கிறது.
அத்ரஸ்த ஏஷ பகவாந் ஆத்மா ஸர்வகதோ ऽபி ஸந் । ஸ்வவிகல்பக்ரு'தாம் புக்த்வா பும்ஸ்தாம் அதிகதாத்மத்ரு'க்
இங்கே இந்த பரிபூரண ஆன்மா எங்கும் நிறைந்திருந்தாலும், பற்றில்லாமல் தங்கி, தன் எண்ணத்தால் உருவான தனித்துவத்தை அனுபவித்து, பிறகு தன் இயல்பைத் தெளிவாகக் காண்கிறது.
குர்வந்ந் அபி ந குர்வாணஸ் ஸம்யக்ஸர்வக்ரியோந்முகஃ । கதாசித் ப்ரக்ரு'தாந் ஸர்வாந் கார்யார்தாந் அதிதிஷ்டதி
எல்லா செயல்களையும் செய்யும் போதும், செய்யாதவனாகவே இருந்து, எப்போதும் செயல்களுக்கு தயாராக இருந்து, சில சமயம் இயற்கையான எல்லா செயல்களையும் அதன் பயனுக்காக ஏற்று நடத்துகிறது.
கதாசில் லீலயா லோலம் விமாநம் அதிரோஹதி । அநாஹதகதிம் காந்தம் விஹர்தும் அமலம் மநஃ
சில நேரங்களில், விளையாட்டாக, அசையாத சுத்தமான மனதை வானில் பறக்கும் ரதமாக ஏறி, அது இனிமையாகச் சஞ்சரிக்கிறது.
தத்ரஸ்தோ லோகஸுந்தர்யா ஸததம் ஶீதலாங்கயா । ரமதே ராமயா மைத்ர்யா நித்யம் ஹ்ரு'தயஸம்ஸ்தயா
அங்கு நிலைபெற்று, உலக அழகியாரின் எப்போதும் குளிர்ந்த உடலோடு, இராமனுடன், என்றும் உள்ளத்தில் உறவோடு, அவன் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறான்.
த்வே காந்தே திஷ்டதஸ் தஸ்ய பார்ஶ்வயோஸ் ஸத்யதைகதே । இந்தோர் இவ விஶாகே த்வே ஸமாஹ்லாதிதசேதஸே
அவனுக்கு இரண்டு பிரியர்கள், உண்மையில் ஒன்றாய், அவன் இருபுறமும் நிற்கின்றனர்; சந்திரனுக்கு அருகே விஷாகா நட்சத்திரங்கள் போல, இருவரும் அவன் மனதை மகிழ்விக்கின்றனர்.
ஜ்ஞ இமாந் அகிலாம்ல் லோகாந் துஃகக்ரகசதாரிதாந் । வால்மீகாந் இவ பீடஸ்தஃ ப்ரு'ஷ்டாத் அர்க இவேக்ஷதே
அறிவுடையவன், இருக்கையில் அமர்ந்து, இந்த உலகங்களை எல்லாம் — துயரத்தின் அரிவாளால் வெட்டப்பட்டவை போல — எறும்புப்புற்றுகளைப் பார்க்கும் ஒருவன் போல, மேலிருந்து பார்ப்பவன் போல, நோக்குகிறான்.
சிரம் பூரிதஸர்வாஶஸ் ஸர்வஸம்பத்திஸுந்தரஃ । அபுநஃகண்டநாயேந்துஃ பூர்ணாங்க இவ ராஜதே
நீண்ட நாட்களாக எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறி, எல்லா செல்வங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவன், மீண்டும் குறையாத முழு நிலவு போல, முழுமையோடு பிரகாசிக்கிறான்.
ஸேவ்யமாநோ ऽபி போகௌகோ ந கேதாயாஸ்ய ஜாயதே । காலகூடஃ கிலேஶஸ்ய கண்டே ப்ரத்யுத ராஜதே
இன்பங்கள் எவ்வளவு அனுபவிக்கப்பட்டாலும், அவை அவனுக்கு சோர்வை உண்டாக்குவதில்லை; மாறாக, காலகூட விஷம் கண்ணில் அணிவது போல, அவை பெருமையுடன் திகழ்கின்றன.
பரிஜ்ஞாயோபபுக்தோ ஹி போகோ பவதி துஷ்டயே । விஜ்ஞாயாஶ்வாஸிதோ மைத்ரீம் ஏதி சௌரோ ந ஶத்ருதாம்
புரிந்து அனுபவிக்கப்படும் இன்பம் மனதில் திருப்தியை தரும்; திருடனை அறிந்து நம்பிக்கை காட்டினால், அவன் பகைவராக இல்லாமல் நண்பனாக மாறுவது போல.
நரநாரீநடௌகாநாம் கலஹே தூரகாமிநா । ஜ்ஞேந யாத்ரேவ ஸுபகா போகஶ்ரீர் அவலோக்யதே
ஆணும் பெண்ணும் கூடிய கூட்டங்களில் சண்டை நடக்கும்போது, அறிவுள்ளவன் அந்த கலவரத்திலிருந்து விலகி, ஒரு நல்வழிப்பயணத்தில் இருப்பது போல் இன்பத்தின் செழிப்பை காண்கிறான்.
அஶங்கிதோபஸம்ப்ராப்தா க்ராமயாத்ரா யதாத்வகைஃ । ப்ரேக்ஷ்யதே தத்வத் ஏவ ஜ்ஞைர் வ்யவஹாரமயீ க்ரியா
ஓரிரவு பயணிகள் சந்தேகம் இல்லாமல் கிராம ஊர்வலத்தைப் பார்க்கும் போல், அறிவுள்ளவர்கள் உலகியலான செயல்களை அமைதியாகப் பார்வையிடுகிறார்கள்.
அயத்நோபநதேஷ்வ் அக்ஷி திக்த்ரவ்யேஷு யதா புரஃ । நீராகம் ஏவ பததி தத்வத் கார்யேஷு தீரதீஃ
எப்படி கண்கள் எவ்வித முயற்சியும் இல்லாமல் எல்லா திசைகளிலும் பொருட்களை இயல்பாகப் பார்க்கின்றனவோ, அதுபோல் ஞானியின் மனமும் எந்தச் செயலிலும் பற்றில்லாமல் இயல்பாகச் செல்கிறது.
இந்த்ரியாணாம் ந ஹரதி ப்ராப்தம் அர்தம் கதாசந । ந ததாதி ததா ப்ராப்தம் ஸம்பூர்ணோ ஜ்ஞோ ऽவதிஷ்டதே
ஈடுபாடுகள் எதையும் அடைந்தாலும், ஞானி அதை பிடிக்கவோ, விட்டுவிடவோ செய்வதில்லை; முழுமையாக நிறைந்த மனதுடன் நிலைத்திருக்கிறார்.
அப்ராப்தசிந்தாஸ் ஸம்ப்ராப்தஸமுபேக்ஷாஶ் ச ஸந்மதிம் । நாகம்பயந்தி தரலாஃ பிஞ்சகாதா இவாசலம்
அடைந்திடாதவற்றைப் பற்றிய சிந்தனைகளும், அடைந்தவற்றைப் பற்றிய அலட்சியமும், மலைக்கு இலைகள் பட்டால் அசையாதது போல், ஞானியின் மனதை அசைக்க முடியாது.
ஸம்ஶாந்தஸர்வஸந்தேஹோ கலிதாகிலகௌதுகஃ । ஸங்க்ஷீணவாஸநாஜாலோ ஜ்ஞஸ் ஸம்ராட் இவ ஶோபதே
எல்லா சந்தேகங்களும் அடங்கிப் போய், எல்லா ஆர்வமும் குறைந்து, ஆசைகள் குறைந்த மனத்துடன் ஞானி ஒரு பேரரசர் போல ஒளிவிடுகிறார்.
ஆத்மந்ய் ஏவ ந மாத்ய் அந்தஸ் ஸ்வாத்மநாத்மநி ஜ்ரு'ம்பதே । ஸம்பூர்ணாபாரபர்யந்தஃ க்ஷீரார்ணவ இவாத்மவாந்
ஆத்மா தானாகவே அழியாது; அது தன் இயல்பிலிருந்து தானாகவே விரிவடைகிறது. எல்லா பக்கமும் நிரம்பி, எல்லையில்லாமல் பரந்திருக்கும் பால் கடலைப்போல், ஆத்மாவில் நிலைபெற்றவன் இவ்வாறு நிறைந்தவனாக இருக்கிறான்.
போகேச்சாக்ரு'பணாஞ் ஜந்தூந் தீநாந் தீநேந்த்ரியாணி ச । அநுந்மத்தமநாஶ் ஶாந்தோ ஹஸத்ய் உந்மத்தகாந் இவ
போக ஆசையில் ஏங்கும், துயரத்தில் உள்ள உயிர்களை, அவர்களது இంద్రியங்கள் பலவீனமாகவும் சோர்வாகவும் இருக்கும் போது, அமைதியானவன் பைத்தியக்காரரைப் பார்த்து புத்திசாலி சிரிப்பதைப்போல் சிரிக்கிறான்.
இச்சதோ ऽந்யநிஜாம் ஜாயாம் யதைவாந்யேந ஹஸ்யதே । இந்த்ரியஸ்யேச்சதோ போகம் ததைவ ஜ்ஞேந ஹஸ்யதே
ஒருவர் தன் மனைவியை வேறொருவர் விரும்பினால் எப்படி சிரிப்பாரோ, அதுபோல் அறிவுள்ளவன், இంద్రியங்கள் அனுபவங்களை விரும்பும் போது, அதைக் கண்டு சிரிக்கிறான்.
த்யஜந்தம் ஸுஸுகம் ஸாம்யம் மநோ விஷயவித்ருதம் । அங்குஶேநேவ நாகேந்த்ரம் விசாரேண ஶமம் நயேத்
மனம், சமச்சீரான அமைதியை விட்டுவிட்டு, விஷயங்களை நோக்கி ஓடும்போது, யானையை அங்குசம் கொண்டு அடக்குவது போல, விவேகத்தால் அதை அமைதிக்குள் கொண்டு வர வேண்டும்.
போகேஷு ப்ரஸரோ யஸ்யா மநோவ்ரு'த்தேஃ ப்ரதீயதே । ஸாப்ய் ஆதாவ் ஏவ ஹந்தவ்யா விஷஸ்யேவாங்குரோத்கதிஃ
மனத்தின் போக்கு இன்பங்களில் ஓட அனுமதித்தால், அது விஷம் முளைக்கும் போதே அதை வெட்டுவது போல, ஆரம்பத்திலேயே அழிக்க வேண்டும்.
தாடிதஸ்ய ஹி யஃ பஶ்சாத் ஸம்மாநஸ் ஸோ ऽப்ய் அநந்தகஃ । ஶாலேர் க்ரீஷ்மோபதப்தஸ்ய குஸேகோ ऽப்ய் அம்ரு'தாயதே
ஓர் மனிதர் புண்பட்ட பிறகு அவனை மதிப்பது முடிவில்லா வேதனையே தரும்; வெயிலால் கரைந்த நெற்பயிருக்கு சிறிது தண்ணீர் கூட அமுதம் போலத் தோன்றும்.
அநார்தேந ஹி ஸம்மாநோ பஹுமாநோ ந புத்யதே । பூர்ணாநாம் ஸரிதாம் ப்ராவ்ரு'ட்பூரஸ் ஸ்வல்பம் விராஜதே
துன்பம் இல்லாதவருக்கு மதிப்பும் பெருமையும் தெரியாது; நிரம்பிய நதிகளில், மழைக்காலத்தில் சிறிது வெள்ளம் கூட தனித்துப் பளிச்சிடாது.
பூர்ணஸ் தூபக்ரு'தோ ऽப்ய் அந்யத் புநர் அப்ய் அபிவாஞ்சதி । ஜகத்பூரணயாப்ய் அம்பு க்ரு'ஹ்ணாத்ய் ஏகார்ணவோ ऽகிலம்
முழுமையாக நிறைந்தவனும், உதவி பெற்றாலும், மீண்டும் வேறு ஒன்றை விரும்புவான்; உலகம் முழுவதும் நீர் சேர்த்தாலும், அந்த ஒரே பெருங்கடல் எல்லாவற்றையும் ஏற்கும்.
மநஸோ நிக்ரு'ஹீதஸ்ய யா பஶ்சாத் பாகமண்டநா । தாம் ஏவாலப்தவிஸ்தாரலப்தத்வாத் பஹு மந்யதே
மனதை அடக்கி வைத்தபின், அதற்குப் பிறகு கிடைக்கும் சிறிய இன்பமோ அலங்காரமோ, முன்பு அனுபவிக்காததால் பெரிதாகவே தோன்றும்.
பத்தமுக்தோ மஹீபாலோ க்ராமமாத்ரேண துஷ்யதி । பரைர் அபத்தோ நாக்ராந்தோ ந ராஜ்யம் பஹு மந்யதே
சிறைபட்டிருந்த அரசன் விடுதலை பெற்றபின், ஒரு சிறிய ஊரையே பெற்றாலும் திருப்தியடைவான்; ஆனால் பிறர் வென்று அடிமையாக்காத மற்றொருவன், ஒரு ராஜ்யத்தையே பெற்றாலும் அதனை பெரிதாக மதிக்கமாட்டான்.
ஹஸ்தம் ஹஸ்தேந ஸம்பீட்ய தந்தைர் தந்தாந் விசூர்ண்ய ச । அங்காந்ய் அங்கைர் இவாக்ரம்ய ஜய ஸ்வேந்த்ரியஶாத்ரவாந்
உன் கையை மற்றொரு கையால் நெருக்கி, பற்களை பற்களால் அரைத்து, உடல் உறுப்புகளை உறுப்புகளால் அடக்குவது போல, உன் உணர்ச்சிகளாகிய பகைவரை நீயே வெல்ல வேண்டும்.
ஜேதும் அந்யம் க்ரு'தோத்ஸாஹைஃ புருஷைர் உத்புபூஷுபிஃ । பூர்வம் ஹ்ரு'தயஶத்ருத்வாஜ் ஜேதவ்யாநீந்த்ரியாண்ய் அலம்
பிறரை வெல்ல ஆவலுடன் முயற்சி செய்பவர்களுக்கு, முதலில் உள்ளத்தில் இருக்கும் உணர்ச்சி பகைவரைத் தான் முற்றிலும் வெல்ல வேண்டும்.
ஏதாவதி தரணிதலே ஸுபகாஸ் தே ஸாதுசேதநாஃ புருஷாஃ । புருஷகதாஸு ச கண்யா ந ஜிதா யே சேதஸா ஸ்வேந
இந்த பூமியில், தங்கள் மனதை வெல்லாத நல்ல உள்ளத்தையுடைய மனிதர்கள், உண்மையில் அதிர்ஷ்டசாலிகள் என்று கருதப்படுவதில்லை; மனிதர்களின் கதைகளிலும் அவர்கள் மதிக்கப்படுவதில்லை.