ஶப்தரூபரஸஸ்பர்ஶகந்தபந்துஶ்ரியோ யதஃ । அநயைவ ஹி லப்யந்தே தேநேயம் ஜ்ஞஸ்ய லாபதா
ஒலி, உருவம், ருசி, தொடுதல், வாசனை, உறவினர், செல்வம் — இவை எல்லாம் இதன்மூலமே கிடைக்கின்றன; அதனால் இது புத்திசாலிக்கு எல்லா லாபங்களையும் தரும்.
ஸுகதுஃகக்ரியாஜாலம் யதைஷோத்வஹதி ஸ்வயம் । ததைஷா ராம ஸர்வத்ர ஸர்வவஸ்துபரக்ஷமா
இது தானே சந்தோஷமும் துயரமும் தரும் செயல்களை சுமக்கும் போது, ராமா, எல்லா இடங்களிலும், எல்லா பொருள்களையும் சுமக்கும் சக்தி இதற்கு உண்டு.
தஸ்யாம் ஶரீரபுர்யாம் ஹி ராஜ்யம் குர்வந் கதப்ரமஃ । ஜ்ஞஸ் திஷ்டதி கதவ்யக்ரம் ஸ்வபுர்யாம் இவ வாஸவஃ
அந்த உடல் நகரத்தில், மாயை இல்லாமல், புத்திசாலி தனது ராஜ்யத்தை அமைதியாக ஆள்கிறான்; அவன், தன் நகரத்தில் வாழும் இந்திரன் போல இருக்கிறான்.
ந க்ஷிபத்ய் அவடாடோபே மநோமத்ததுரங்கமம் । ந லோபத்வந்த்வரூபாய ப்ரஜ்ஞாபுத்ரீம் ப்ரயச்சதி
அவன் மனதைப் பித்துப்போன குதிரை போல் இருளின் பள்ளத்தாக்கில் வீசுவதில்லை; அவன் புத்திசாலித்தனத்தை, பேராசையும் இரட்டைப்பாட்டும் கொண்டவர்களுக்கு மகளாகக் கொடுப்பதில்லை.
அஜ்ஞாநபரராஷ்ட்ரம் ச ந ரந்த்ரம் த்வ் அஸ்ய பஶ்யதி । ஸம்ஸாராரிபயஸ்யாந்தர் மூலாந்ய் ஏஷ நிக்ரு'ந்ததி
அவன் அறியாமையின் நாட்டில் எந்தவொரு பிழையையும் காண்பதில்லை; அவன் உள்ளுக்குள்ளே இந்தப் பிறவிப் பயத்தின் அடிப்படைக் காரணங்களை அறுத்துத் தள்ளுகிறான்.
த்ரு'ஷ்ணாஸாரபராவர்தே காமஸங்க்ஷோபதுர்க்ரஹே । ந நிமஜ்ஜதி பர்யஸ்தஸுகதுஃகாக்ஷதேவநே
அவன் ஆசையின் சுழலில் மூழ்குவதில்லை; விருப்பம் எழுப்பும் கலக்கம் கொண்ட கோட்டையில் சிக்கிக்கொள்ளுவதில்லை; இன்பமும் துன்பமும் மாறி வரும் காட்டிலும் தன்னை இழக்கவில்லை.
கரோத்ய் அவிரதம் ஸ்நாநம் பஹிர் அந்தர் அபி க்ஷணாத் । ஸரித்ஸங்கமதீர்தேஷு மநோரதகதிஃ க்ரமாத்
அவன் உடலும் உள்ளமும் ஒரே நேரத்தில் எப்போதும் சுத்தமாக்கிக்கொள்கிறான்; நதிகள் சங்கமமாகும் புனித இடங்களில், மனம் நினைக்கும் வழியில் படிப்படியாகச் செல்கிறான்.
ஸகலாக்ஷிஜநாத்ரு'ஶ்யஃ புரப்ரேக்ஷாபராங்முகஃ । த்யாநநாம்நி ஸுகம் நித்யம் திஷ்டத்ய் அந்தஃபுராந்தரே
அனைத்து அறிவுப்புலங்களுக்கும் தெரியாமல், நகரத்தின் வெளிப்பார்வையிலிருந்து மனதை விலக்கி, தியானம் எனும் உள்ளக அறையில் அவர் எப்போதும் ஆனந்தமாக தங்கி இருக்கிறார்.
ஸுகாவஹைஷா நகரீ நித்யம் ப்ரமுதிதாத்மநஃ । போகமோக்ஷப்ரதா திவ்யா ஶக்ரஸ்யேவாமராவதீ
எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கும் மனதுக்குச் சந்தோஷம் தரும் இந்த நகரம், அனுபவத்தையும் விடுதலையையும் அளிக்கும் தெய்வீகமானது; அது இந்திரனுடைய அமராவதி போலே உள்ளது.
ஸ்திதயா ஸம்ஸ்திதம் ஸர்வம் கிஞ்சிந் நஷ்டம் ந நஷ்டயா । யயா புர்யா மஹீபஸ்ய ஸா கதம் ந ஸுகாவஹா
அந்த நகரில் நிலைத்திருப்பவை எதுவும் நிலைத்தே இருக்கும்; நிலை குலைந்தவை தவிர எதுவும் அழியாது. அப்படி இருக்கும்போது அந்த நகரம் அரசனுக்குச் சந்தோஷம் தராதது எப்படி?
விநஷ்டே தேஹநகரே ஜ்ஞஸ்ய நஷ்டம் ந கிஞ்சந । ஆக்ராந்தகும்பகோஶஸ்ய கஸ்ய கும்பக்ஷயே யதா
உண்மையை உணரும் அறிவாளிக்கு உடல் நகரம் அழிந்தாலும் எதுவும் அழியவில்லை; பானையின் உள்ளக இடம் உடைந்தாலும், ஆகாயம் குறையாதது போல.
வித்யமாநம் கடம் வாயுஃ கில ஸ்ப்ரு'ஶதி நாஸ்திதம் । யதா ததைவ தேஹீ ஸ்வாம் ஶரீரநகரீம் இமாம்
எப்படி காற்று இருக்கும் குடத்தைத் தொட்டாலும் இல்லாததைத் தொட முடியாதோ, அதுபோல உடலோடு இருக்கும் ஆன்மா இந்த உடல் நகரத்தோடு தொடர்பு கொள்கிறது.
அத்ரஸ்த ஏஷ பகவாந் ஆத்மா ஸர்வகதோ ऽபி ஸந் । ஸ்வவிகல்பக்ரு'தாம் புக்த்வா பும்ஸ்தாம் அதிகதாத்மத்ரு'க்
இங்கே இந்த பரிபூரண ஆன்மா எங்கும் நிறைந்திருந்தாலும், பற்றில்லாமல் தங்கி, தன் எண்ணத்தால் உருவான தனித்துவத்தை அனுபவித்து, பிறகு தன் இயல்பைத் தெளிவாகக் காண்கிறது.
குர்வந்ந் அபி ந குர்வாணஸ் ஸம்யக்ஸர்வக்ரியோந்முகஃ । கதாசித் ப்ரக்ரு'தாந் ஸர்வாந் கார்யார்தாந் அதிதிஷ்டதி
எல்லா செயல்களையும் செய்யும் போதும், செய்யாதவனாகவே இருந்து, எப்போதும் செயல்களுக்கு தயாராக இருந்து, சில சமயம் இயற்கையான எல்லா செயல்களையும் அதன் பயனுக்காக ஏற்று நடத்துகிறது.
கதாசில் லீலயா லோலம் விமாநம் அதிரோஹதி । அநாஹதகதிம் காந்தம் விஹர்தும் அமலம் மநஃ
சில நேரங்களில், விளையாட்டாக, அசையாத சுத்தமான மனதை வானில் பறக்கும் ரதமாக ஏறி, அது இனிமையாகச் சஞ்சரிக்கிறது.
தத்ரஸ்தோ லோகஸுந்தர்யா ஸததம் ஶீதலாங்கயா । ரமதே ராமயா மைத்ர்யா நித்யம் ஹ்ரு'தயஸம்ஸ்தயா
அங்கு நிலைபெற்று, உலக அழகியாரின் எப்போதும் குளிர்ந்த உடலோடு, இராமனுடன், என்றும் உள்ளத்தில் உறவோடு, அவன் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறான்.
த்வே காந்தே திஷ்டதஸ் தஸ்ய பார்ஶ்வயோஸ் ஸத்யதைகதே । இந்தோர் இவ விஶாகே த்வே ஸமாஹ்லாதிதசேதஸே
அவனுக்கு இரண்டு பிரியர்கள், உண்மையில் ஒன்றாய், அவன் இருபுறமும் நிற்கின்றனர்; சந்திரனுக்கு அருகே விஷாகா நட்சத்திரங்கள் போல, இருவரும் அவன் மனதை மகிழ்விக்கின்றனர்.
ஜ்ஞ இமாந் அகிலாம்ல் லோகாந் துஃகக்ரகசதாரிதாந் । வால்மீகாந் இவ பீடஸ்தஃ ப்ரு'ஷ்டாத் அர்க இவேக்ஷதே
அறிவுடையவன், இருக்கையில் அமர்ந்து, இந்த உலகங்களை எல்லாம் — துயரத்தின் அரிவாளால் வெட்டப்பட்டவை போல — எறும்புப்புற்றுகளைப் பார்க்கும் ஒருவன் போல, மேலிருந்து பார்ப்பவன் போல, நோக்குகிறான்.
சிரம் பூரிதஸர்வாஶஸ் ஸர்வஸம்பத்திஸுந்தரஃ । அபுநஃகண்டநாயேந்துஃ பூர்ணாங்க இவ ராஜதே
நீண்ட நாட்களாக எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறி, எல்லா செல்வங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவன், மீண்டும் குறையாத முழு நிலவு போல, முழுமையோடு பிரகாசிக்கிறான்.
ஸேவ்யமாநோ ऽபி போகௌகோ ந கேதாயாஸ்ய ஜாயதே । காலகூடஃ கிலேஶஸ்ய கண்டே ப்ரத்யுத ராஜதே
இன்பங்கள் எவ்வளவு அனுபவிக்கப்பட்டாலும், அவை அவனுக்கு சோர்வை உண்டாக்குவதில்லை; மாறாக, காலகூட விஷம் கண்ணில் அணிவது போல, அவை பெருமையுடன் திகழ்கின்றன.
பரிஜ்ஞாயோபபுக்தோ ஹி போகோ பவதி துஷ்டயே । விஜ்ஞாயாஶ்வாஸிதோ மைத்ரீம் ஏதி சௌரோ ந ஶத்ருதாம்
புரிந்து அனுபவிக்கப்படும் இன்பம் மனதில் திருப்தியை தரும்; திருடனை அறிந்து நம்பிக்கை காட்டினால், அவன் பகைவராக இல்லாமல் நண்பனாக மாறுவது போல.
நரநாரீநடௌகாநாம் கலஹே தூரகாமிநா । ஜ்ஞேந யாத்ரேவ ஸுபகா போகஶ்ரீர் அவலோக்யதே
ஆணும் பெண்ணும் கூடிய கூட்டங்களில் சண்டை நடக்கும்போது, அறிவுள்ளவன் அந்த கலவரத்திலிருந்து விலகி, ஒரு நல்வழிப்பயணத்தில் இருப்பது போல் இன்பத்தின் செழிப்பை காண்கிறான்.
அஶங்கிதோபஸம்ப்ராப்தா க்ராமயாத்ரா யதாத்வகைஃ । ப்ரேக்ஷ்யதே தத்வத் ஏவ ஜ்ஞைர் வ்யவஹாரமயீ க்ரியா
ஓரிரவு பயணிகள் சந்தேகம் இல்லாமல் கிராம ஊர்வலத்தைப் பார்க்கும் போல், அறிவுள்ளவர்கள் உலகியலான செயல்களை அமைதியாகப் பார்வையிடுகிறார்கள்.
அயத்நோபநதேஷ்வ் அக்ஷி திக்த்ரவ்யேஷு யதா புரஃ । நீராகம் ஏவ பததி தத்வத் கார்யேஷு தீரதீஃ
எப்படி கண்கள் எவ்வித முயற்சியும் இல்லாமல் எல்லா திசைகளிலும் பொருட்களை இயல்பாகப் பார்க்கின்றனவோ, அதுபோல் ஞானியின் மனமும் எந்தச் செயலிலும் பற்றில்லாமல் இயல்பாகச் செல்கிறது.
இந்த்ரியாணாம் ந ஹரதி ப்ராப்தம் அர்தம் கதாசந । ந ததாதி ததா ப்ராப்தம் ஸம்பூர்ணோ ஜ்ஞோ ऽவதிஷ்டதே
ஈடுபாடுகள் எதையும் அடைந்தாலும், ஞானி அதை பிடிக்கவோ, விட்டுவிடவோ செய்வதில்லை; முழுமையாக நிறைந்த மனதுடன் நிலைத்திருக்கிறார்.
அப்ராப்தசிந்தாஸ் ஸம்ப்ராப்தஸமுபேக்ஷாஶ் ச ஸந்மதிம் । நாகம்பயந்தி தரலாஃ பிஞ்சகாதா இவாசலம்
அடைந்திடாதவற்றைப் பற்றிய சிந்தனைகளும், அடைந்தவற்றைப் பற்றிய அலட்சியமும், மலைக்கு இலைகள் பட்டால் அசையாதது போல், ஞானியின் மனதை அசைக்க முடியாது.
ஸம்ஶாந்தஸர்வஸந்தேஹோ கலிதாகிலகௌதுகஃ । ஸங்க்ஷீணவாஸநாஜாலோ ஜ்ஞஸ் ஸம்ராட் இவ ஶோபதே
எல்லா சந்தேகங்களும் அடங்கிப் போய், எல்லா ஆர்வமும் குறைந்து, ஆசைகள் குறைந்த மனத்துடன் ஞானி ஒரு பேரரசர் போல ஒளிவிடுகிறார்.
ஆத்மந்ய் ஏவ ந மாத்ய் அந்தஸ் ஸ்வாத்மநாத்மநி ஜ்ரு'ம்பதே । ஸம்பூர்ணாபாரபர்யந்தஃ க்ஷீரார்ணவ இவாத்மவாந்
ஆத்மா தானாகவே அழியாது; அது தன் இயல்பிலிருந்து தானாகவே விரிவடைகிறது. எல்லா பக்கமும் நிரம்பி, எல்லையில்லாமல் பரந்திருக்கும் பால் கடலைப்போல், ஆத்மாவில் நிலைபெற்றவன் இவ்வாறு நிறைந்தவனாக இருக்கிறான்.
போகேச்சாக்ரு'பணாஞ் ஜந்தூந் தீநாந் தீநேந்த்ரியாணி ச । அநுந்மத்தமநாஶ் ஶாந்தோ ஹஸத்ய் உந்மத்தகாந் இவ
போக ஆசையில் ஏங்கும், துயரத்தில் உள்ள உயிர்களை, அவர்களது இంద్రியங்கள் பலவீனமாகவும் சோர்வாகவும் இருக்கும் போது, அமைதியானவன் பைத்தியக்காரரைப் பார்த்து புத்திசாலி சிரிப்பதைப்போல் சிரிக்கிறான்.
இச்சதோ ऽந்யநிஜாம் ஜாயாம் யதைவாந்யேந ஹஸ்யதே । இந்த்ரியஸ்யேச்சதோ போகம் ததைவ ஜ்ஞேந ஹஸ்யதே
ஒருவர் தன் மனைவியை வேறொருவர் விரும்பினால் எப்படி சிரிப்பாரோ, அதுபோல் அறிவுள்ளவன், இంద్రியங்கள் அனுபவங்களை விரும்பும் போது, அதைக் கண்டு சிரிக்கிறான்.