உதரஶ்வப்ரநிக்ஷிப்தஸ்வந்நேஷ்டபக்ஷகர்பரா । தீர்ககண்டபிலோத்கீர்ணவாதஸம்ரம்பஶப்திதா
அவளது வயிறு ஒரு பள்ளம் போல, அவள் விரும்பும் உணவு அதில் போடப்பட்டு நசுக்கப்படுகிறது; அவளது நீண்ட கழுத்தின் குழியில் இருந்து வெளியேறும் காற்றின் சத்தம் அதில் ஒலிக்கிறது.
ஹ்ரு'தயாபணநிர்ணீதயதாப்ராப்தார்தபூஷிதா । அநாரதம் நவத்வாரப்ரவஹத்ப்ராணநாகரா
இதயத்தின் சந்தையில் கிடைக்கும் பொருள்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாக, அவளது உயிர் நகரம் எப்போதும் ஒன்பது வாயில்களில் வழிந்தோடுகிறது.
ஆஸ்யஸ்பாரகதாத்ரு'ஷ்டதந்தாஸ்திஶகலாகுலா । முகஸ்கதாப்ரமஜ்ஜிஹ்வாசில்லாசர்விதபோஜநா
வாயை பெரிதாகத் திறந்தவளாக, அவளது பற்கள் மற்றும் எலும்பு துண்டுகள் வெளிப்படுகின்றன; உள்ளே அலைக்கும் நாக்கு, அவள் உண்பதை மென்று சுவைக்கிறது.
ரோமஶஷ்பபரச்சந்நகர்ணகோடரகூபகா । ஸ்பிக்க்ரு'ங்கலாஞ்சிதோபாந்தப்ரு'ஷ்டவிஸ்தீர்ணஜங்கலா
அவளது காதின் குழிகள் முடி அடர்த்தியால் மறைக்கப்பட்டுள்ளன; இடுப்பின் வளைவால் குறியிடப்பட்ட அவளது முதுகின் பரப்பும் ஒரு காட்டாக விரிந்துள்ளது.
குதோச்சிந்நாரகட்டாந்தருத்த்ரு'தாநந்தகர்தமா । சித்தோத்யாநமஹீவல்கதாத்மசிந்தாவராங்கநா
அவளது கழிவறை அழுக்கு மூலம் அடைக்கப்பட்டுள்ளது; அதற்குள் முடிவில்லா சேறு உள்ளது. அவளது மனதின் தோட்டத்தில், தன்னைப் பற்றிய சிந்தனையின் பெண் சஞ்சரிக்கிறாள்.
தீவரத்ராத்ரு'டாபத்தசபலேந்த்ரியமர்கடா । வதநோத்யாநஹஸநபுஷ்போத்கமமநோரமா
இந்த உடல் என்னும் நகரம் மிகவும் அழகாக உள்ளது. அறிவு என்னும் மீனவர், குரங்குகள் போல் அசைபோடும் இந்திரியங்களை உறுதியாக கட்டி வைத்திருக்கிறார். வாயின் தோட்டத்தில் மலர்கின்ற புன்னகைபூக்கள் இதை மேலும் கவர்ச்சிகரமாக்குகின்றன.
ஸ்வஶரீரபுரீ ஜ்ஞஸ்ய ஸர்வஸௌபாக்யஸுந்தரீ । ஸுகாயைவ ந துஃகாய பரமாய ஹிதாய ச
புத்திமான் தனக்கு உடல் என்னும் நகரம் எல்லா நல்வாழ்வும், அழகும் கொண்டதாக உள்ளது. அது எப்போதும் மகிழ்ச்சிக்கே உண்டாகும்; துயரத்திற்கு அல்ல. அது உயர்ந்த நன்மையைத் தருகிறது.
அஜ்ஞஸ்யேயம் அநந்தாநாம் துஃகாநாம் கோஶபாலிகா । ஜ்ஞஸ்ய த்வ் இயம் அநந்தாநாம் ஸுகாநாம் கோஶபாலிகா
அறிவில்லாதவருக்கு இது எண்ணற்ற துயர்களைத் தாங்கும் பெட்டியாக உள்ளது; ஆனால் அறிவுடையவருக்கு இது எண்ணற்ற மகிழ்ச்சிகளைத் தாங்கும் பெட்டியாக உள்ளது.
ந கிஞ்சித் அஸ்யாம் நஷ்டாயாம் ஜ்ஞஸ்ய நஷ்டம் அரிந்தம । ஸ்திதாயாம் ஸம்ஸ்திதம் ஸர்வம் தேநேயம் ஜ்ஞஸுகாவஹா
போரில் வெற்றி பெறுபவரே, இந்த உடல் இல்லாமல் போனால் அறிவுடையவருக்கு எதுவும் இழப்பாகாது; அது இருந்தால் எல்லாம் இருக்கிறது. அதனால் இது அறிவுடையவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.
யத் ஏநாம் ஜ்ஞஸ் ஸமாருஹ்ய ஸம்ஸாரே விஹரத்ய் அலம் । அஶேஷபோகமோக்ஷார்தம் தேநேயம் ஜ்ஞரதஸ் ஸ்ம்ரு'தஃ
புத்திசாலி இதை ஏறி, உலகில் எல்லா அனுபவங்களையும் அனுபவித்து, அதைக் கடக்கச் செல்லும் போது, இதை 'புத்திசாலியின் ரதம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஶப்தரூபரஸஸ்பர்ஶகந்தபந்துஶ்ரியோ யதஃ । அநயைவ ஹி லப்யந்தே தேநேயம் ஜ்ஞஸ்ய லாபதா
ஒலி, உருவம், ருசி, தொடுதல், வாசனை, உறவினர், செல்வம் — இவை எல்லாம் இதன்மூலமே கிடைக்கின்றன; அதனால் இது புத்திசாலிக்கு எல்லா லாபங்களையும் தரும்.
ஸுகதுஃகக்ரியாஜாலம் யதைஷோத்வஹதி ஸ்வயம் । ததைஷா ராம ஸர்வத்ர ஸர்வவஸ்துபரக்ஷமா
இது தானே சந்தோஷமும் துயரமும் தரும் செயல்களை சுமக்கும் போது, ராமா, எல்லா இடங்களிலும், எல்லா பொருள்களையும் சுமக்கும் சக்தி இதற்கு உண்டு.
தஸ்யாம் ஶரீரபுர்யாம் ஹி ராஜ்யம் குர்வந் கதப்ரமஃ । ஜ்ஞஸ் திஷ்டதி கதவ்யக்ரம் ஸ்வபுர்யாம் இவ வாஸவஃ
அந்த உடல் நகரத்தில், மாயை இல்லாமல், புத்திசாலி தனது ராஜ்யத்தை அமைதியாக ஆள்கிறான்; அவன், தன் நகரத்தில் வாழும் இந்திரன் போல இருக்கிறான்.
ந க்ஷிபத்ய் அவடாடோபே மநோமத்ததுரங்கமம் । ந லோபத்வந்த்வரூபாய ப்ரஜ்ஞாபுத்ரீம் ப்ரயச்சதி
அவன் மனதைப் பித்துப்போன குதிரை போல் இருளின் பள்ளத்தாக்கில் வீசுவதில்லை; அவன் புத்திசாலித்தனத்தை, பேராசையும் இரட்டைப்பாட்டும் கொண்டவர்களுக்கு மகளாகக் கொடுப்பதில்லை.
அஜ்ஞாநபரராஷ்ட்ரம் ச ந ரந்த்ரம் த்வ் அஸ்ய பஶ்யதி । ஸம்ஸாராரிபயஸ்யாந்தர் மூலாந்ய் ஏஷ நிக்ரு'ந்ததி
அவன் அறியாமையின் நாட்டில் எந்தவொரு பிழையையும் காண்பதில்லை; அவன் உள்ளுக்குள்ளே இந்தப் பிறவிப் பயத்தின் அடிப்படைக் காரணங்களை அறுத்துத் தள்ளுகிறான்.
த்ரு'ஷ்ணாஸாரபராவர்தே காமஸங்க்ஷோபதுர்க்ரஹே । ந நிமஜ்ஜதி பர்யஸ்தஸுகதுஃகாக்ஷதேவநே
அவன் ஆசையின் சுழலில் மூழ்குவதில்லை; விருப்பம் எழுப்பும் கலக்கம் கொண்ட கோட்டையில் சிக்கிக்கொள்ளுவதில்லை; இன்பமும் துன்பமும் மாறி வரும் காட்டிலும் தன்னை இழக்கவில்லை.
கரோத்ய் அவிரதம் ஸ்நாநம் பஹிர் அந்தர் அபி க்ஷணாத் । ஸரித்ஸங்கமதீர்தேஷு மநோரதகதிஃ க்ரமாத்
அவன் உடலும் உள்ளமும் ஒரே நேரத்தில் எப்போதும் சுத்தமாக்கிக்கொள்கிறான்; நதிகள் சங்கமமாகும் புனித இடங்களில், மனம் நினைக்கும் வழியில் படிப்படியாகச் செல்கிறான்.
ஸகலாக்ஷிஜநாத்ரு'ஶ்யஃ புரப்ரேக்ஷாபராங்முகஃ । த்யாநநாம்நி ஸுகம் நித்யம் திஷ்டத்ய் அந்தஃபுராந்தரே
அனைத்து அறிவுப்புலங்களுக்கும் தெரியாமல், நகரத்தின் வெளிப்பார்வையிலிருந்து மனதை விலக்கி, தியானம் எனும் உள்ளக அறையில் அவர் எப்போதும் ஆனந்தமாக தங்கி இருக்கிறார்.
ஸுகாவஹைஷா நகரீ நித்யம் ப்ரமுதிதாத்மநஃ । போகமோக்ஷப்ரதா திவ்யா ஶக்ரஸ்யேவாமராவதீ
எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கும் மனதுக்குச் சந்தோஷம் தரும் இந்த நகரம், அனுபவத்தையும் விடுதலையையும் அளிக்கும் தெய்வீகமானது; அது இந்திரனுடைய அமராவதி போலே உள்ளது.
ஸ்திதயா ஸம்ஸ்திதம் ஸர்வம் கிஞ்சிந் நஷ்டம் ந நஷ்டயா । யயா புர்யா மஹீபஸ்ய ஸா கதம் ந ஸுகாவஹா
அந்த நகரில் நிலைத்திருப்பவை எதுவும் நிலைத்தே இருக்கும்; நிலை குலைந்தவை தவிர எதுவும் அழியாது. அப்படி இருக்கும்போது அந்த நகரம் அரசனுக்குச் சந்தோஷம் தராதது எப்படி?
விநஷ்டே தேஹநகரே ஜ்ஞஸ்ய நஷ்டம் ந கிஞ்சந । ஆக்ராந்தகும்பகோஶஸ்ய கஸ்ய கும்பக்ஷயே யதா
உண்மையை உணரும் அறிவாளிக்கு உடல் நகரம் அழிந்தாலும் எதுவும் அழியவில்லை; பானையின் உள்ளக இடம் உடைந்தாலும், ஆகாயம் குறையாதது போல.
வித்யமாநம் கடம் வாயுஃ கில ஸ்ப்ரு'ஶதி நாஸ்திதம் । யதா ததைவ தேஹீ ஸ்வாம் ஶரீரநகரீம் இமாம்
எப்படி காற்று இருக்கும் குடத்தைத் தொட்டாலும் இல்லாததைத் தொட முடியாதோ, அதுபோல உடலோடு இருக்கும் ஆன்மா இந்த உடல் நகரத்தோடு தொடர்பு கொள்கிறது.
அத்ரஸ்த ஏஷ பகவாந் ஆத்மா ஸர்வகதோ ऽபி ஸந் । ஸ்வவிகல்பக்ரு'தாம் புக்த்வா பும்ஸ்தாம் அதிகதாத்மத்ரு'க்
இங்கே இந்த பரிபூரண ஆன்மா எங்கும் நிறைந்திருந்தாலும், பற்றில்லாமல் தங்கி, தன் எண்ணத்தால் உருவான தனித்துவத்தை அனுபவித்து, பிறகு தன் இயல்பைத் தெளிவாகக் காண்கிறது.
குர்வந்ந் அபி ந குர்வாணஸ் ஸம்யக்ஸர்வக்ரியோந்முகஃ । கதாசித் ப்ரக்ரு'தாந் ஸர்வாந் கார்யார்தாந் அதிதிஷ்டதி
எல்லா செயல்களையும் செய்யும் போதும், செய்யாதவனாகவே இருந்து, எப்போதும் செயல்களுக்கு தயாராக இருந்து, சில சமயம் இயற்கையான எல்லா செயல்களையும் அதன் பயனுக்காக ஏற்று நடத்துகிறது.
கதாசில் லீலயா லோலம் விமாநம் அதிரோஹதி । அநாஹதகதிம் காந்தம் விஹர்தும் அமலம் மநஃ
சில நேரங்களில், விளையாட்டாக, அசையாத சுத்தமான மனதை வானில் பறக்கும் ரதமாக ஏறி, அது இனிமையாகச் சஞ்சரிக்கிறது.
தத்ரஸ்தோ லோகஸுந்தர்யா ஸததம் ஶீதலாங்கயா । ரமதே ராமயா மைத்ர்யா நித்யம் ஹ்ரு'தயஸம்ஸ்தயா
அங்கு நிலைபெற்று, உலக அழகியாரின் எப்போதும் குளிர்ந்த உடலோடு, இராமனுடன், என்றும் உள்ளத்தில் உறவோடு, அவன் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறான்.
த்வே காந்தே திஷ்டதஸ் தஸ்ய பார்ஶ்வயோஸ் ஸத்யதைகதே । இந்தோர் இவ விஶாகே த்வே ஸமாஹ்லாதிதசேதஸே
அவனுக்கு இரண்டு பிரியர்கள், உண்மையில் ஒன்றாய், அவன் இருபுறமும் நிற்கின்றனர்; சந்திரனுக்கு அருகே விஷாகா நட்சத்திரங்கள் போல, இருவரும் அவன் மனதை மகிழ்விக்கின்றனர்.
ஜ்ஞ இமாந் அகிலாம்ல் லோகாந் துஃகக்ரகசதாரிதாந் । வால்மீகாந் இவ பீடஸ்தஃ ப்ரு'ஷ்டாத் அர்க இவேக்ஷதே
அறிவுடையவன், இருக்கையில் அமர்ந்து, இந்த உலகங்களை எல்லாம் — துயரத்தின் அரிவாளால் வெட்டப்பட்டவை போல — எறும்புப்புற்றுகளைப் பார்க்கும் ஒருவன் போல, மேலிருந்து பார்ப்பவன் போல, நோக்குகிறான்.
சிரம் பூரிதஸர்வாஶஸ் ஸர்வஸம்பத்திஸுந்தரஃ । அபுநஃகண்டநாயேந்துஃ பூர்ணாங்க இவ ராஜதே
நீண்ட நாட்களாக எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறி, எல்லா செல்வங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவன், மீண்டும் குறையாத முழு நிலவு போல, முழுமையோடு பிரகாசிக்கிறான்.
ஸேவ்யமாநோ ऽபி போகௌகோ ந கேதாயாஸ்ய ஜாயதே । காலகூடஃ கிலேஶஸ்ய கண்டே ப்ரத்யுத ராஜதே
இன்பங்கள் எவ்வளவு அனுபவிக்கப்பட்டாலும், அவை அவனுக்கு சோர்வை உண்டாக்குவதில்லை; மாறாக, காலகூட விஷம் கண்ணில் அணிவது போல, அவை பெருமையுடன் திகழ்கின்றன.