யஸ்யோதயாஸ்தமயஸங்கலநாகலாஸு சித்ராஸு சாருவிபவாஸு ஜகத்கதாஸு । வ்ரு'த்திஸ் ஸமைவ ஸகலைககதேர் அநந்தா தஸ்மை நமஃ பரமபோதவதே ஶிவாய
உலகில் எழுச்சி, அஸ்தமனம், பல்வேறு அழகான தோற்றங்களில், எல்லா செயல்களும் சமநிலையுடன், ஒருமித்தமாக, எல்லையில்லாமல் நிகழும் அந்த பரம ஞானியையும், சிவனையும் நான் வணங்குகிறேன்.
தஸ்யேயம் போகமோக்ஷார்தம் தஜ்ஜ்ஞஸ்யோபவநோபமா । ஸுகாயைவ ந துஃகாய ஸ்வஶரீரமஹாபுரீ
அறிந்தவருக்குப் புன்வனமாக இருப்பது போல், இந்த உடல் என்னும் பெரிய நகரம் அனுபவத்துக்கும் விடுதலிக்கும் உண்டாகியுள்ளது; இது சுகத்திற்கே, துயரத்திற்கு அல்ல.
நகரீத்வம் ஶரீரஸ்ய கதம் நாம மஹாமுநே । ஏநாம் சாதிவஸந் யோகீ கதம் ராஜ்யஸுகைகபாக்
மகா முனிவரே, இந்த உடலை எவ்வாறு நகரம் என்று கூறலாம்? இதில் வாழும் யோகி எப்படி ஒருவனாக அரசரின் ஆனந்தத்தை அனுபவிக்கிறான்?
ரம்யேயம் தேஹநகரீ ராம ஸர்வகுணாந்விதா । ஜ்ஞஸ்யாநந்தவிலாஸாட்யா ஸ்வாலோகார்கப்ரகாஶிதா
ராமா, இந்த உடல் என்னும் நகரம் எல்லா நல்ல பண்புகளும் உடையது; அறிவுடையவர்க்கு இது முடிவில்லாத விளையாட்டுகளால் நிறைந்தது, தன் அறிவின் ஒளியில் பிரகாசிக்கிறது.
நேத்ரவாதாயநோத்த்யோதப்ரகாஶபுவநாந்தரா । கரப்ரதோலீவிஸ்தாரப்ராப்தபாதோபஜங்கலா
கண்கள் ஜன்னல்களாக ஒளி வீசும், உட்புறம் ஒளிரும், கைபாதைகள் வீதிகளாக விரிகின்றன, கால்கள் நகர எல்லையைத் தொடுகின்றன.
ரோமராஜிலதாகுல்மா த்வகட்டாலகமாலிதா । குல்பகுல்குலுவிஶ்ராந்தஜங்கோருஸ்தம்பமண்டலா
மயிர்தொடர்கள் கொடிகள் போல் அலங்கரிக்கின்றன, தோல் சுவர்களாக உள்ளது, கணுக்கால்கள், முட்டிகள், தொடைகள், கால்கள் ஆகியவை தூண்களாக அமைந்துள்ளன.
ரேகாவிபக்தபாதோக்ரஶிலாப்ரதமநிர்மிதா । சர்மமர்மஸிராஸாரஸந்திஸீமாமநோரமா
பாதத்திலுள்ள கோடுகள், கற்கள் கொண்டு அழகாக அமைக்கப்பட்டு, தோல், முக்கிய இடங்கள், நரம்புகள், மூட்டுகள் எல்லைகளாக மனதைக் கவரும் வகையில் கட்டப்பட்டுள்ளது.
ஊருத்வயகவாடாக்ரநிர்மிதோபஸ்தநிர்கமா । கசத்கசாவலீகாசதலப்ரச்சாதநாவ்ரு'தா
அவளது இரண்டு தொடைகளின் முனையில் ஒரு வாயில் போல உருவாகி, அவளது யோனி வெளிப்பட்டு, தோல் மடிகள் மற்றும் முடி கொண்டு மூடப்பட்டு, இறைச்சி இதழ்கள் மறைத்திருக்கின்றன.
ப்ரூலலாடாஸ்யஸச்சாயவதநோத்யாநஶோபிதா । த்ரு'ஷ்டிபாதோத்பலாகீர்ணகபோலவிபுலஸ்தலா
அவளது முகம், புருவம், நெற்றி, வாய் ஆகியவற்றின் ஒளியால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அகன்ற கன்னங்கள் விரிந்த வெளி போல, அவளது பார்வைத் தாமரைகள் அந்தக் கன்னங்களில் சிதறி இருக்கின்றன.
வக்ஷஸ்ஸ்தலஸரஸ்ஸ்யூதகுசபங்கஜகோரகா । கநரோமாவலிச்சந்நஸ்கந்தக்ரீடாஶிலோச்சயா
அவளது மார்பு ஒரு ஏரி போல, அவளது முலைமுகங்கள் தாமரை மொட்டுகள் போல், அடர்ந்த முடி வரிசைகள் மறைக்கும் தோள்கள் விளையாட்டு கற்கள் போல் உயர்ந்திருக்கின்றன.
உதரஶ்வப்ரநிக்ஷிப்தஸ்வந்நேஷ்டபக்ஷகர்பரா । தீர்ககண்டபிலோத்கீர்ணவாதஸம்ரம்பஶப்திதா
அவளது வயிறு ஒரு பள்ளம் போல, அவள் விரும்பும் உணவு அதில் போடப்பட்டு நசுக்கப்படுகிறது; அவளது நீண்ட கழுத்தின் குழியில் இருந்து வெளியேறும் காற்றின் சத்தம் அதில் ஒலிக்கிறது.
ஹ்ரு'தயாபணநிர்ணீதயதாப்ராப்தார்தபூஷிதா । அநாரதம் நவத்வாரப்ரவஹத்ப்ராணநாகரா
இதயத்தின் சந்தையில் கிடைக்கும் பொருள்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாக, அவளது உயிர் நகரம் எப்போதும் ஒன்பது வாயில்களில் வழிந்தோடுகிறது.
ஆஸ்யஸ்பாரகதாத்ரு'ஷ்டதந்தாஸ்திஶகலாகுலா । முகஸ்கதாப்ரமஜ்ஜிஹ்வாசில்லாசர்விதபோஜநா
வாயை பெரிதாகத் திறந்தவளாக, அவளது பற்கள் மற்றும் எலும்பு துண்டுகள் வெளிப்படுகின்றன; உள்ளே அலைக்கும் நாக்கு, அவள் உண்பதை மென்று சுவைக்கிறது.
ரோமஶஷ்பபரச்சந்நகர்ணகோடரகூபகா । ஸ்பிக்க்ரு'ங்கலாஞ்சிதோபாந்தப்ரு'ஷ்டவிஸ்தீர்ணஜங்கலா
அவளது காதின் குழிகள் முடி அடர்த்தியால் மறைக்கப்பட்டுள்ளன; இடுப்பின் வளைவால் குறியிடப்பட்ட அவளது முதுகின் பரப்பும் ஒரு காட்டாக விரிந்துள்ளது.
குதோச்சிந்நாரகட்டாந்தருத்த்ரு'தாநந்தகர்தமா । சித்தோத்யாநமஹீவல்கதாத்மசிந்தாவராங்கநா
அவளது கழிவறை அழுக்கு மூலம் அடைக்கப்பட்டுள்ளது; அதற்குள் முடிவில்லா சேறு உள்ளது. அவளது மனதின் தோட்டத்தில், தன்னைப் பற்றிய சிந்தனையின் பெண் சஞ்சரிக்கிறாள்.
தீவரத்ராத்ரு'டாபத்தசபலேந்த்ரியமர்கடா । வதநோத்யாநஹஸநபுஷ்போத்கமமநோரமா
இந்த உடல் என்னும் நகரம் மிகவும் அழகாக உள்ளது. அறிவு என்னும் மீனவர், குரங்குகள் போல் அசைபோடும் இந்திரியங்களை உறுதியாக கட்டி வைத்திருக்கிறார். வாயின் தோட்டத்தில் மலர்கின்ற புன்னகைபூக்கள் இதை மேலும் கவர்ச்சிகரமாக்குகின்றன.
ஸ்வஶரீரபுரீ ஜ்ஞஸ்ய ஸர்வஸௌபாக்யஸுந்தரீ । ஸுகாயைவ ந துஃகாய பரமாய ஹிதாய ச
புத்திமான் தனக்கு உடல் என்னும் நகரம் எல்லா நல்வாழ்வும், அழகும் கொண்டதாக உள்ளது. அது எப்போதும் மகிழ்ச்சிக்கே உண்டாகும்; துயரத்திற்கு அல்ல. அது உயர்ந்த நன்மையைத் தருகிறது.
அஜ்ஞஸ்யேயம் அநந்தாநாம் துஃகாநாம் கோஶபாலிகா । ஜ்ஞஸ்ய த்வ் இயம் அநந்தாநாம் ஸுகாநாம் கோஶபாலிகா
அறிவில்லாதவருக்கு இது எண்ணற்ற துயர்களைத் தாங்கும் பெட்டியாக உள்ளது; ஆனால் அறிவுடையவருக்கு இது எண்ணற்ற மகிழ்ச்சிகளைத் தாங்கும் பெட்டியாக உள்ளது.
ந கிஞ்சித் அஸ்யாம் நஷ்டாயாம் ஜ்ஞஸ்ய நஷ்டம் அரிந்தம । ஸ்திதாயாம் ஸம்ஸ்திதம் ஸர்வம் தேநேயம் ஜ்ஞஸுகாவஹா
போரில் வெற்றி பெறுபவரே, இந்த உடல் இல்லாமல் போனால் அறிவுடையவருக்கு எதுவும் இழப்பாகாது; அது இருந்தால் எல்லாம் இருக்கிறது. அதனால் இது அறிவுடையவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.
யத் ஏநாம் ஜ்ஞஸ் ஸமாருஹ்ய ஸம்ஸாரே விஹரத்ய் அலம் । அஶேஷபோகமோக்ஷார்தம் தேநேயம் ஜ்ஞரதஸ் ஸ்ம்ரு'தஃ
புத்திசாலி இதை ஏறி, உலகில் எல்லா அனுபவங்களையும் அனுபவித்து, அதைக் கடக்கச் செல்லும் போது, இதை 'புத்திசாலியின் ரதம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஶப்தரூபரஸஸ்பர்ஶகந்தபந்துஶ்ரியோ யதஃ । அநயைவ ஹி லப்யந்தே தேநேயம் ஜ்ஞஸ்ய லாபதா
ஒலி, உருவம், ருசி, தொடுதல், வாசனை, உறவினர், செல்வம் — இவை எல்லாம் இதன்மூலமே கிடைக்கின்றன; அதனால் இது புத்திசாலிக்கு எல்லா லாபங்களையும் தரும்.
ஸுகதுஃகக்ரியாஜாலம் யதைஷோத்வஹதி ஸ்வயம் । ததைஷா ராம ஸர்வத்ர ஸர்வவஸ்துபரக்ஷமா
இது தானே சந்தோஷமும் துயரமும் தரும் செயல்களை சுமக்கும் போது, ராமா, எல்லா இடங்களிலும், எல்லா பொருள்களையும் சுமக்கும் சக்தி இதற்கு உண்டு.
தஸ்யாம் ஶரீரபுர்யாம் ஹி ராஜ்யம் குர்வந் கதப்ரமஃ । ஜ்ஞஸ் திஷ்டதி கதவ்யக்ரம் ஸ்வபுர்யாம் இவ வாஸவஃ
அந்த உடல் நகரத்தில், மாயை இல்லாமல், புத்திசாலி தனது ராஜ்யத்தை அமைதியாக ஆள்கிறான்; அவன், தன் நகரத்தில் வாழும் இந்திரன் போல இருக்கிறான்.
ந க்ஷிபத்ய் அவடாடோபே மநோமத்ததுரங்கமம் । ந லோபத்வந்த்வரூபாய ப்ரஜ்ஞாபுத்ரீம் ப்ரயச்சதி
அவன் மனதைப் பித்துப்போன குதிரை போல் இருளின் பள்ளத்தாக்கில் வீசுவதில்லை; அவன் புத்திசாலித்தனத்தை, பேராசையும் இரட்டைப்பாட்டும் கொண்டவர்களுக்கு மகளாகக் கொடுப்பதில்லை.
அஜ்ஞாநபரராஷ்ட்ரம் ச ந ரந்த்ரம் த்வ் அஸ்ய பஶ்யதி । ஸம்ஸாராரிபயஸ்யாந்தர் மூலாந்ய் ஏஷ நிக்ரு'ந்ததி
அவன் அறியாமையின் நாட்டில் எந்தவொரு பிழையையும் காண்பதில்லை; அவன் உள்ளுக்குள்ளே இந்தப் பிறவிப் பயத்தின் அடிப்படைக் காரணங்களை அறுத்துத் தள்ளுகிறான்.
த்ரு'ஷ்ணாஸாரபராவர்தே காமஸங்க்ஷோபதுர்க்ரஹே । ந நிமஜ்ஜதி பர்யஸ்தஸுகதுஃகாக்ஷதேவநே
அவன் ஆசையின் சுழலில் மூழ்குவதில்லை; விருப்பம் எழுப்பும் கலக்கம் கொண்ட கோட்டையில் சிக்கிக்கொள்ளுவதில்லை; இன்பமும் துன்பமும் மாறி வரும் காட்டிலும் தன்னை இழக்கவில்லை.
கரோத்ய் அவிரதம் ஸ்நாநம் பஹிர் அந்தர் அபி க்ஷணாத் । ஸரித்ஸங்கமதீர்தேஷு மநோரதகதிஃ க்ரமாத்
அவன் உடலும் உள்ளமும் ஒரே நேரத்தில் எப்போதும் சுத்தமாக்கிக்கொள்கிறான்; நதிகள் சங்கமமாகும் புனித இடங்களில், மனம் நினைக்கும் வழியில் படிப்படியாகச் செல்கிறான்.
ஸகலாக்ஷிஜநாத்ரு'ஶ்யஃ புரப்ரேக்ஷாபராங்முகஃ । த்யாநநாம்நி ஸுகம் நித்யம் திஷ்டத்ய் அந்தஃபுராந்தரே
அனைத்து அறிவுப்புலங்களுக்கும் தெரியாமல், நகரத்தின் வெளிப்பார்வையிலிருந்து மனதை விலக்கி, தியானம் எனும் உள்ளக அறையில் அவர் எப்போதும் ஆனந்தமாக தங்கி இருக்கிறார்.
ஸுகாவஹைஷா நகரீ நித்யம் ப்ரமுதிதாத்மநஃ । போகமோக்ஷப்ரதா திவ்யா ஶக்ரஸ்யேவாமராவதீ
எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கும் மனதுக்குச் சந்தோஷம் தரும் இந்த நகரம், அனுபவத்தையும் விடுதலையையும் அளிக்கும் தெய்வீகமானது; அது இந்திரனுடைய அமராவதி போலே உள்ளது.
ஸ்திதயா ஸம்ஸ்திதம் ஸர்வம் கிஞ்சிந் நஷ்டம் ந நஷ்டயா । யயா புர்யா மஹீபஸ்ய ஸா கதம் ந ஸுகாவஹா
அந்த நகரில் நிலைத்திருப்பவை எதுவும் நிலைத்தே இருக்கும்; நிலை குலைந்தவை தவிர எதுவும் அழியாது. அப்படி இருக்கும்போது அந்த நகரம் அரசனுக்குச் சந்தோஷம் தராதது எப்படி?