ஆதிவ்யாதிமஹாவர்தே கர்தே ஸம்ஸாரவர்த்மநி । மமதோக்ராந்தகூபே ऽஸ்மிந் மா பதாதபதாயிநி
உயர்ந்த நன்மையை நாடும் மனமே, இந்த உலக வாழ்க்கை எனும் பெரிய சுழலில், நோய், துன்பம் ஆகியவற்றால் நிரம்பிய பாதையில், 'என்' என்ற பற்றினால் உருவான ஆழமான குழிக்குள் விழாதே.
ந த்வம் பாவேஷு நோ பாவாஸ் த்வயி தாமரஸேக்ஷண । ஶுத்தபுத்தஸ்வபாவஸ் த்வம் ஆத்மஸம்ஸ்தஸ் ஸ்திரோ பவ
தாமரைக்கண்ணா, நீ பொருள்களில் இல்லை; பொருள்களும் உன்னுள் இல்லை. உன் இயல்பு தூயதும் விழிப்புணர்வும் கொண்டதும், உன்னுள் நிலை கொண்டதும். நீ உறுதியாக நிலைத்திரு.
வ்யபகதமமதாமஹாந்தகாரம் பதம் அமலம் விகதைஷணம் ஸமேத்ய । ப்ரபவஸி யதி சேதஸோ மஹாத்மம்ஸ் தத் அதிதியே மஹதே ஸதே நமஸ் தே
மாபெரும் ஆன்மாவே, பற்றினால் ஏற்படும் இருள் அகன்றும், ஆசைகள் எல்லாம் நீங்கியும், மனம் ஒளிவீசும் அந்தக் களங்கமற்ற நிலையை அடைந்தால், உண்மையில் உயர்ந்தவரும் ஞானியும் ஆன உமக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
ஸமங்காதாபஸீம் ஏதாம் தநும் ஸந்த்யஜ்ய பார்கவ । ப்ரவிஶேமாம் தநும் ஸாதோ நகரீம் இவ பார்திவஃ
பார்கவா, வெயிலால் வாடிய இந்த உடலை விட்டு விட்டு, ஒரு அரசன் நகரம் புகுவது போல், நம்மால் இந்த உடலில் நுழையலாம், நல்லவரே.
காலே பூர்வஜயா தந்வா தபஃ க்ரு'த்வாநயா புநஃ । குருத்வம் அஸுரேந்த்ராணாம் கர்தவ்யம் பவதாநக
சரியான நேரத்தில், முன்பு உடலால் தவம் செய்து முடித்த பின்பு, பாவமில்லாதவரே, நீ மறுபடியும் அசுரர்களின் தலைவர்களின் பெருமையை ஏற்க வேண்டும்.
மஹாகல்பாந்த ஆயாதே பவதா பார்கவீ தநுஃ । அபுநர்க்ரஹணாயைஷா த்யாஜ்யா ப்ரம்லாநபுஷ்பவத்
பெரிய யுகம் முடிவுக்கு வந்தபோது, பார்கவி, இந்த உடலை மீண்டும் எடுக்காமல், வாடிய பூவாக விட்டுவிட வேண்டும்.
ஜீவந்முக்தபதம் ப்ராப்தஸ் தந்வா ப்ராக்தநரூபயா । மஹாஸுரேந்த்ரகுருதாம் குர்வம்ஸ் திஷ்ட மஹாமதே
உயிருடன் விடுதலை அடைந்தவனாக, முன்பு இருந்த உடலோடு, தேவர்களின் பெரிய ஆசானாக நடித்து, அறிவாளியே, நீ இருப்பாயாக.
கல்யாணம் அஸ்து வாம் யாமோ வயம் த்வ் அபிமதாம் திஶம் । ந கிஞ்சித் அபி தச் சித்தம் யஸ்ய நாபிமதம் பவேத்
உங்களிருவருக்கும் நல்வாழ்த்து உண்டாகட்டும்; நாம் விரும்பிய திசையில் செல்கிறோம். யாருடைய மனதில் விருப்பமில்லாதது ஏதும் உண்டா?
இத்ய் உக்த்வா முஞ்சதோஃ புஷ்பம் தயோஸ் ஸோ ऽந்தரதீயத । தப்தாம்ஶுர் இவ ரோதஸ்யோஸ் ஸமம் அம்ஶுபிர் அம்ஶுமாந்
இவ்வாறு கூறி, அவர்கள் பூவை விட்டபோது, அவர் வானில் ஒளியுடன் மறையும் சூரியனைப் போலக் காணாமல் போனார்.
கதே தஸ்மிந் பகவதி தாம் உக்த்வா பவிதவ்யதாம் । விசார்ய பார்கவோ ऽபேத்யாம் நியதாம் நியதேர் கதிம்
அந்த பெரியவரும் தன் கடமையைச் செய்து, நடந்தேற வேண்டியதைச் சொல்லிவிட்டு சென்றபோது, பாஹர்கவன் விதியின் நிலையான, மாற்றமில்லாத ஓட்டத்தை மனதில் சிந்தித்தான்.
காலகாரணஸம்ஶுஷ்காம் பாவிபுஷ்பபலோதயாம் । விவேஶ தாம் தநும் பாலாம் ஸுலதாம் இவ மாதவஃ
காலத்தின் காரணங்களால் உலர்ந்தாலும், எதிர்காலத்தில் மலரும் பூவும் பழமும் தரப்போகும் அந்த இளமையான மென்மையான உடலில், மாதவன் மென்மையான கொடியில் புகுவது போலவே, அவன் புகுந்தான்.
ஸா ப்ராஹ்மணதநுர் பூமௌ விவர்ணவதநாங்கிகா । பபாத கம்பிதா தூர்ணம் சிந்நமூலா லதா யதா
அந்த பிராமணரின் உடல், முகமும் அங்கங்களும் வாடிய நிலையில், வேர்கழப்பட்ட கொடி தரையில் விழும் போல், நடுங்கி விரைவாக கீழே விழுந்தது.
தஸ்யாம் ப்ரவிஷ்டஜீவாயாம் புத்ரதந்வாம் மஹாமுநிஃ । சகாராப்யாயநம் மந்த்ரைஸ் ஸகமண்டலுவாரிபிஃ
மகா முனிவர் தன் மகனின் உடலில் உயிராக புகுந்தபோது, மந்திரங்களும் தன் கமண்டலத்தில் உள்ள நீராலும், உயிர் திரும்பும் கிரியையைச் செய்தார்.
ஸர்வநாட்யஸ் ததஸ் தந்வ்யாஸ் தஸ்யாஃ பூர்ணா விரேஜிரே । ஸரிதஃ ப்ராவ்ரு'ஷீவாம்புபூரபூரிதகோடராஃ
அந்த மெலிந்தவளின் எல்லா நரம்புகளும் நீரால் நிரம்பிய மழைக்கால ஆறுகளைப் போல ஒளிவிட்டு பிரகாசித்தன.
நலிநீ ப்ராவ்ரு'ஷீவாஸௌ மதாவ் இவ நவா லதா । யதா பூர்ணா ததா தஸ்யாஃ ப்ராணாஃ பல்லவிதா பபுஃ
மழைக்காலத்தில் மலர்ந்த தாமரை போலவும், வசந்தத்தில் புதிதாக வளரும் கொடிபோலவும், அவள் முழுமையாக நிரம்பியபோது அவளது உயிர்த் தளிர்கள் விரிந்தன.
அத ஶுக்ரஸ் ஸமுத்தஸ்தௌ வஹத்ப்ராணஸமீரணஃ । ரஸமாருதஸம்யோகாத் ஆபூர்ண இவ வாரிதஃ
பின்னர், உயிர் மூச்சால் இட்டுச் செல்லப்பட்ட சுக்கிலம், ரசமும் காற்றும் சேர்ந்து மேகம் நிரம்பும் போல், முழுமையாக எழுந்தது.
புரோ ऽபிவாதயாம் ஆஸ பிதரம் பாவநாக்ரு'திஃ । ப்ரதமோல்லாஸிதோ மேகஸ் ஸ்தநிதேநேவ பர்வதம்
அந்த தூய வடிவுடையவன் தந்தையை முன்பாக மரியாதையுடன் வணங்கினான்; அது புதிதாக எழும் மேகம், மலைக்கு முதன்முதலில் இடியோசையுடன் வணங்குவது போல இருந்தது.
பிதாத ப்ராக்தநீம் தஸ்யாப்ய் ஆலிலிங்க தநும் ததஃ । ஸ்நேஹார்த்ரவ்ரு'த்திர் ஜலதஶ் சிராத் கிரிதடீம் இவ
அப்போது அந்த தந்தை, அவளுடைய பழைய உடலை அன்போடு கட்டிப்பிடித்தார்; நீண்ட நாட்கள் கழித்து மலைத் தளிரை அணைக்கும் மேகம்போல், அவரது மனம் பாசத்தில் நனையியது.
ப்ரு'குர் ததர்ஶ ஸஸ்நேஹம் ப்ராக்தநீம் தாநயீம் தநும் । மத்தோ ஜாதோ ऽயம் இத்ய் ஆஸ்தா ஹரத்ய் அபி மஹாமதிம்
பிருகு, தனது மகளின் பழைய உடலை அன்போடு பார்த்தார்; 'இவள் எனக்குப் பிறந்தவள்' என்ற எண்ணம், பெரிய ஞானிகளையும் ஆட்கொள்கிறது.
மத்புத்ரோ ऽயம் இதி ஸ்நேஹோ ப்ரு'கும் அப்ய் அஹரத் ததா । பரதாத்மீயதா சேயம் யாவதாக்ரு'தி பாவிநீ
'இவன் என் மகன்' என்ற பாசம் அப்போது பிருகுவையும் ஆட்கொண்டது; உருவம் இருக்கும் வரை, 'இது எனது' என்ற உணர்வு விடுவதில்லை.
பபூவதுஃ பிதாபுத்ரௌ தாவ் அதாந்யோऽந்யஶோபிதௌ । நிஶாவஸாநமுதிதாவ் அர்கபத்மாகராவ் இவ
அப்போது அவர்கள் இருவரும் தந்தை மகனாகி, ஒருவரை ஒருவர் ஒளிரச் செய்தார்கள்; இரவு முடிவில் மகிழும் சூரியனும் தாமரைக் குளமும் போல ஆனார்கள்.
சிரஸங்கமஸம்பத்தாவ் இவ சக்ராஹ்வதம்பதீ । கநாகமகநஸ்நேஹௌ மயூரஜலதாவ் இவ
நீண்ட காலம் பிரிந்திருந்த பந்தத்தில் இணைந்த சக்கரமாகிய தம்பதிகள் போல், மேக காலத்தில் ஆழமான பாசத்தால் ஒன்றாகும் மயில் மேகம் போலவும் அவர்கள் இருந்தார்கள்.
சிரகாலத்ரு'டோத்கண்டயோக்யயா கதயா தயா । ஸ்தித்வா தத்ர முஹூர்தம் தாவ் அதோத்தாய மஹாமதீ
அந்த நீண்ட நாட்களாக வலிமையான ஆவலுக்கு ஏற்ற கதையுடன், சிறிது நேரம் அங்கே இருந்தபின், அந்த அறிவாளி எழுந்தார்.
ஸமங்காத்விஜதேஹம் தம் பஸ்மஸாத் தத்ர சக்ரதுஃ । கோ ஹி நாம ஜகஜ்ஜாத ஆசாரம் நாநுதிஷ்டதி
அவர்கள் இருவரும் அந்த இருமுறை பிறந்தவரின் உடலை அங்கே புழுதாக மாற்றினார்கள்; இந்த உலகில் யார் நல்லொழுக்கத்தை பின்பற்றாமல் இருப்பார்?
ஏவம் தௌ காநநே தஸ்மிந் பாவநே ப்ரு'குபார்கவௌ । ஸம்ஸ்திதௌ தபஸா தீப்தௌ திவீவ ஶஶிபாஸ்கரௌ
அவ்வாறு அந்த தூய காட்டில், ப்ருகு மற்றும் பார்கவன் இருவரும் தவத்தால் பிரகாசமாக, வானில் நிலா சூரியன் போல் நிலைத்திருந்தார்கள்.
சேரதுர் ஜ்ஞாதவிஜ்ஞேயௌ ஜீவந்முக்தௌ ஜகத்குரூ । தேஶகாலதஶௌகேஷு ஸுகமம் ஸுஸ்திரம் தபஃ
அறிய வேண்டிய அனைத்தையும் அறிந்து, உயிரோடு விடுதலை பெற்றவர்களாக, உலகுக்கு ஆசான்களாக, இடம், காலம், சூழ்நிலை எனும் அலைகளுக்குள் எளிதாகவும் நிலைத்தும் தபசு செய்து திரிந்தார்கள்.
அதாஸுரகுருத்வம் ஸ ஶுக்ரஃ காலேந லப்தவாந் । ப்ரு'குர் அப்ய் ஆத்மநோ யோக்யே பதே ऽதிஷ்டத் அநாமயே
பின்னர், காலப்போக்கில் சுக்கிரன் அசுரர்களுக்கு ஆசானாகும் பதவியை பெற்றான்; ப்ருகு தன் சொந்த தூய நிலைமையில் நிலைத்திருந்தான்.
ஶுக்ரோ ऽஸௌ ப்ரதமம் இதி க்ரமேண ஜாத ஏதஸ்மாத் பரமபதாத் உதாரகீர்திஃ । ஸ்வேநாஶு ஸ்ம்ரு'திபதவிப்ரமேண பஶ்சாத் ஏவம் ச ப்ரவிலுலிதோ தஶாந்தரேஷு
சுக்கிரன் முதலில் அந்த உயர்ந்த நிலையிலிருந்து இவ்வாறு பிறந்தான்; பின்னர், தன் நினைவழிபாட்டால் பல்வேறு பிற நிலைகளுக்குள் வீழ்ந்தான்.
இதம்ப்ரதமம் உத்பந்நா ஸா ததா ப்ரஹ்மணஃ பதாத் । ஶுத்தா மதிர் பார்கவஸ்ய நாந்யஜந்மகலங்கிதா
முதலில், பாகரவரின் அந்த தூய மனம் பிரம்மத்தின் நிலையிலிருந்து தோன்றியது; அது வேறு எந்த பிறப்பினாலும் களங்கமடையாதது.
ஸர்வைஷணாநாம் ஸம்ஶாந்தௌ ஶுத்தா சித்தஸ்ய யா ஸ்திதிஃ । தத் ஸத்த்வம் உச்யதே ஸைஷா விமலா சித் உதாஹ்ரு'தா
எல்லா ஆசைகளும் அடங்கியபோது, மனம் தூய்மையாக இருக்கும் நிலையே 'சத்துவம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இதுவே குற்றமற்ற அறிவாகும்.