வ்யவஹாரீ யதைவாஜ்ஞஸ் ததைவ கில பண்டிதஃ । வாஸநாமாத்ரபேதோ ऽத்ர காரணம் பந்தமோக்ஷயோஃ
அறியாதவன் எப்படிச் செய்கிறானோ, அதேபோல் ஞானியும் செய்கிறான்; இங்கு பந்தத்துக்கும் விடுதலிக்கும் காரணம் வெறும் மனப்போக்கில் உள்ள வேறுபாடே.
யாவச் சரீரம் தாவத் தி துஃகே துஃகம் ஸுகே ஸுகம் । அஸம்ஸக்ததியோ தீரா தர்ஶயந்த்ய் அப்ரபுத்தவத்
உடல் இருக்கும் வரை, துன்பத்தில் துன்பமும், இன்பத்தில் இன்பமும் உணரப்படும்; ஆனால் பற்றில்லாத மனம் கொண்ட ஞானிகள், விழித்துக்கொள்ளாதவர்களைப் போல் வெளியில் தோன்றுகிறார்கள்.
ஸுகேஷு ஸுகிதா நித்யம் துஃகிதா துஃகவ்ரு'த்திஷு । மஹாத்மாநோ ஹி த்ரு'ஶ்யந்தே நூநம் அந்தஸ் து ஶீதலாஃ
இன்பத்தில் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் இருப்பது போலவும், துன்பத்தில் துன்பமடைந்தவர்களாகவும் பெரியோர் வெளியில் தெரிந்தாலும், அவர்கள் உள்ளுக்குள் எப்போதும் அமைதியாகவும் பாதிக்கப்படாதவர்களாகவும் இருக்கின்றார்கள்.
ஸ்தம்பஸ்ய ப்ரதிபிம்பாநி க்ஷுப்யந்தி ந வபுஸ் ஸ்திரம் । ஜ்ஞஸ்ய கர்மேந்த்ரியாண்ய் ஏவ க்ஷுப்யந்தி ந மநஸ் ஸ்திரம்
ஒரு தூணில் தோன்றும் பிரதிபிம்பங்கள் அசைந்தாலும், அந்த தூண் அசையாமல் நிலைத்திருக்கிறது. அதுபோல், அறிவுடையவருக்கு செயற்கருவிகள் மட்டும் கலங்கும், ஆனால் மனம் நிலையாக அமைந்திருக்கிறது.
சலாசலதயா தஜ்ஜ்ஞோ லோகவ்ரு'த்திஷு திஷ்டதி । அதஸ்ஸ்திதிர் இவ ஸ்வச்சம் ப்ரதிபிம்பேஷு பாஸ்கரஃ
இதை அறிந்தவன் உலக வாழ்க்கையில் அசைவோடு அல்லது அசைவில்லாமல் இருக்கிறான்; கீழே நீரில் தெளிவாக பிரதிபலிக்கும் சூரியனைப் போல.
ஸந்த்யக்தலோககர்மாபி பத்த ஏவாப்ரபுத்ததீஃ । அத்யக்தமோஹலீலோ ऽபி முக்த ஏவ ப்ரபுத்ததீஃ
உலக செயல்களை விட்டுவிட்டாலும், மனம் விழிப்படையாதவனுக்கு பந்தம் நீங்காது; மாயையின் விளையாட்டை விட்டுவிடாதவரும், மனம் விழித்திருந்தால், அவன் விடுதலையடைந்தவனாக இருப்பான்.
முக்தபுத்தீந்த்ரியோ முக்தோ பத்தகர்மேந்த்ரியோ ऽபி ஹி । பத்தபுத்தீந்த்ரியோ பத்தோ முக்தகர்மேந்த்ரியோ ऽபி ஹி
மனம் மற்றும் அறிவு கருவிகள் விடுதலையடைந்தவனே உண்மையில் விடுதலையடைந்தவன்; அவனது செயல்கள் பந்தத்தில் இருந்தாலும் கூட. மனமும் அறிவு கருவிகளும் பந்தத்தில் இருந்தால், அவன் செயல்கள் விடுதலையடைந்தாலும், அவன் பந்தத்திலேயே இருக்கிறான்.
ஸுகதுஃகத்ரு'ஶோர் லோகே பந்தமோக்ஷத்ரு'ஶோஸ் ததா । ஹேதுர் புத்தீந்த்ரியாண்ய் ஏவ தேஜாம்ஸீவ ப்ரகாஶநே
இந்த உலகில் சந்தோஷமும் துயரமும் காண்பதற்கும், பந்தமும் விடுதலையும் அனுபவிப்பதற்கும் காரணம் நம் அறிவும், புலன்களும் தான்; அது எப்படி என்றால், ஒளி எதற்காகவோ வெளிச்சம் தருகிறதோ அதுபோல.
பஹிர் லோகோசிதாசாரஸ் த்வ் அந்தர் ஆசாரவர்ஜிதஃ । ஸமோ ऽஸந்ந் இவ திஷ்ட த்வம் ஸம்ஶாந்தஸகலைஷணஃ
வெளியில் உலக வழக்கப்படி நடந்துகொள்; ஆனாலும் உள்ளுக்குள் எந்த விதமான ஆசைகளும் இல்லாமல், எல்லா விருப்பங்களும் அடங்கிய நிலையில், பற்றில்லாதவனாக அமைதியாக இரு.
ஸர்வைஷணாவிமுக்தேந ஸ்வாத்மநாத்மநி திஷ்டதா । குரு கர்மாணி கார்யாணி நூநம் ஸாமநஸி ஸ்திதிஃ
எல்லா ஆசைகளையும் விட்டுவிட்டு, உன் சொந்த உள்ளத்தில் நிலைத்திருந்து, செய்ய வேண்டிய காரியங்களைச் செய்; இதுவே மன சமத்துவம் எனும் நிலை.
ஆதிவ்யாதிமஹாவர்தே கர்தே ஸம்ஸாரவர்த்மநி । மமதோக்ராந்தகூபே ऽஸ்மிந் மா பதாதபதாயிநி
உயர்ந்த நன்மையை நாடும் மனமே, இந்த உலக வாழ்க்கை எனும் பெரிய சுழலில், நோய், துன்பம் ஆகியவற்றால் நிரம்பிய பாதையில், 'என்' என்ற பற்றினால் உருவான ஆழமான குழிக்குள் விழாதே.
ந த்வம் பாவேஷு நோ பாவாஸ் த்வயி தாமரஸேக்ஷண । ஶுத்தபுத்தஸ்வபாவஸ் த்வம் ஆத்மஸம்ஸ்தஸ் ஸ்திரோ பவ
தாமரைக்கண்ணா, நீ பொருள்களில் இல்லை; பொருள்களும் உன்னுள் இல்லை. உன் இயல்பு தூயதும் விழிப்புணர்வும் கொண்டதும், உன்னுள் நிலை கொண்டதும். நீ உறுதியாக நிலைத்திரு.
வ்யபகதமமதாமஹாந்தகாரம் பதம் அமலம் விகதைஷணம் ஸமேத்ய । ப்ரபவஸி யதி சேதஸோ மஹாத்மம்ஸ் தத் அதிதியே மஹதே ஸதே நமஸ் தே
மாபெரும் ஆன்மாவே, பற்றினால் ஏற்படும் இருள் அகன்றும், ஆசைகள் எல்லாம் நீங்கியும், மனம் ஒளிவீசும் அந்தக் களங்கமற்ற நிலையை அடைந்தால், உண்மையில் உயர்ந்தவரும் ஞானியும் ஆன உமக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
ஸமங்காதாபஸீம் ஏதாம் தநும் ஸந்த்யஜ்ய பார்கவ । ப்ரவிஶேமாம் தநும் ஸாதோ நகரீம் இவ பார்திவஃ
பார்கவா, வெயிலால் வாடிய இந்த உடலை விட்டு விட்டு, ஒரு அரசன் நகரம் புகுவது போல், நம்மால் இந்த உடலில் நுழையலாம், நல்லவரே.
காலே பூர்வஜயா தந்வா தபஃ க்ரு'த்வாநயா புநஃ । குருத்வம் அஸுரேந்த்ராணாம் கர்தவ்யம் பவதாநக
சரியான நேரத்தில், முன்பு உடலால் தவம் செய்து முடித்த பின்பு, பாவமில்லாதவரே, நீ மறுபடியும் அசுரர்களின் தலைவர்களின் பெருமையை ஏற்க வேண்டும்.
மஹாகல்பாந்த ஆயாதே பவதா பார்கவீ தநுஃ । அபுநர்க்ரஹணாயைஷா த்யாஜ்யா ப்ரம்லாநபுஷ்பவத்
பெரிய யுகம் முடிவுக்கு வந்தபோது, பார்கவி, இந்த உடலை மீண்டும் எடுக்காமல், வாடிய பூவாக விட்டுவிட வேண்டும்.
ஜீவந்முக்தபதம் ப்ராப்தஸ் தந்வா ப்ராக்தநரூபயா । மஹாஸுரேந்த்ரகுருதாம் குர்வம்ஸ் திஷ்ட மஹாமதே
உயிருடன் விடுதலை அடைந்தவனாக, முன்பு இருந்த உடலோடு, தேவர்களின் பெரிய ஆசானாக நடித்து, அறிவாளியே, நீ இருப்பாயாக.
கல்யாணம் அஸ்து வாம் யாமோ வயம் த்வ் அபிமதாம் திஶம் । ந கிஞ்சித் அபி தச் சித்தம் யஸ்ய நாபிமதம் பவேத்
உங்களிருவருக்கும் நல்வாழ்த்து உண்டாகட்டும்; நாம் விரும்பிய திசையில் செல்கிறோம். யாருடைய மனதில் விருப்பமில்லாதது ஏதும் உண்டா?
இத்ய் உக்த்வா முஞ்சதோஃ புஷ்பம் தயோஸ் ஸோ ऽந்தரதீயத । தப்தாம்ஶுர் இவ ரோதஸ்யோஸ் ஸமம் அம்ஶுபிர் அம்ஶுமாந்
இவ்வாறு கூறி, அவர்கள் பூவை விட்டபோது, அவர் வானில் ஒளியுடன் மறையும் சூரியனைப் போலக் காணாமல் போனார்.
கதே தஸ்மிந் பகவதி தாம் உக்த்வா பவிதவ்யதாம் । விசார்ய பார்கவோ ऽபேத்யாம் நியதாம் நியதேர் கதிம்
அந்த பெரியவரும் தன் கடமையைச் செய்து, நடந்தேற வேண்டியதைச் சொல்லிவிட்டு சென்றபோது, பாஹர்கவன் விதியின் நிலையான, மாற்றமில்லாத ஓட்டத்தை மனதில் சிந்தித்தான்.
காலகாரணஸம்ஶுஷ்காம் பாவிபுஷ்பபலோதயாம் । விவேஶ தாம் தநும் பாலாம் ஸுலதாம் இவ மாதவஃ
காலத்தின் காரணங்களால் உலர்ந்தாலும், எதிர்காலத்தில் மலரும் பூவும் பழமும் தரப்போகும் அந்த இளமையான மென்மையான உடலில், மாதவன் மென்மையான கொடியில் புகுவது போலவே, அவன் புகுந்தான்.
ஸா ப்ராஹ்மணதநுர் பூமௌ விவர்ணவதநாங்கிகா । பபாத கம்பிதா தூர்ணம் சிந்நமூலா லதா யதா
அந்த பிராமணரின் உடல், முகமும் அங்கங்களும் வாடிய நிலையில், வேர்கழப்பட்ட கொடி தரையில் விழும் போல், நடுங்கி விரைவாக கீழே விழுந்தது.
தஸ்யாம் ப்ரவிஷ்டஜீவாயாம் புத்ரதந்வாம் மஹாமுநிஃ । சகாராப்யாயநம் மந்த்ரைஸ் ஸகமண்டலுவாரிபிஃ
மகா முனிவர் தன் மகனின் உடலில் உயிராக புகுந்தபோது, மந்திரங்களும் தன் கமண்டலத்தில் உள்ள நீராலும், உயிர் திரும்பும் கிரியையைச் செய்தார்.
ஸர்வநாட்யஸ் ததஸ் தந்வ்யாஸ் தஸ்யாஃ பூர்ணா விரேஜிரே । ஸரிதஃ ப்ராவ்ரு'ஷீவாம்புபூரபூரிதகோடராஃ
அந்த மெலிந்தவளின் எல்லா நரம்புகளும் நீரால் நிரம்பிய மழைக்கால ஆறுகளைப் போல ஒளிவிட்டு பிரகாசித்தன.
நலிநீ ப்ராவ்ரு'ஷீவாஸௌ மதாவ் இவ நவா லதா । யதா பூர்ணா ததா தஸ்யாஃ ப்ராணாஃ பல்லவிதா பபுஃ
மழைக்காலத்தில் மலர்ந்த தாமரை போலவும், வசந்தத்தில் புதிதாக வளரும் கொடிபோலவும், அவள் முழுமையாக நிரம்பியபோது அவளது உயிர்த் தளிர்கள் விரிந்தன.
அத ஶுக்ரஸ் ஸமுத்தஸ்தௌ வஹத்ப்ராணஸமீரணஃ । ரஸமாருதஸம்யோகாத் ஆபூர்ண இவ வாரிதஃ
பின்னர், உயிர் மூச்சால் இட்டுச் செல்லப்பட்ட சுக்கிலம், ரசமும் காற்றும் சேர்ந்து மேகம் நிரம்பும் போல், முழுமையாக எழுந்தது.
புரோ ऽபிவாதயாம் ஆஸ பிதரம் பாவநாக்ரு'திஃ । ப்ரதமோல்லாஸிதோ மேகஸ் ஸ்தநிதேநேவ பர்வதம்
அந்த தூய வடிவுடையவன் தந்தையை முன்பாக மரியாதையுடன் வணங்கினான்; அது புதிதாக எழும் மேகம், மலைக்கு முதன்முதலில் இடியோசையுடன் வணங்குவது போல இருந்தது.
பிதாத ப்ராக்தநீம் தஸ்யாப்ய் ஆலிலிங்க தநும் ததஃ । ஸ்நேஹார்த்ரவ்ரு'த்திர் ஜலதஶ் சிராத் கிரிதடீம் இவ
அப்போது அந்த தந்தை, அவளுடைய பழைய உடலை அன்போடு கட்டிப்பிடித்தார்; நீண்ட நாட்கள் கழித்து மலைத் தளிரை அணைக்கும் மேகம்போல், அவரது மனம் பாசத்தில் நனையியது.
ப்ரு'குர் ததர்ஶ ஸஸ்நேஹம் ப்ராக்தநீம் தாநயீம் தநும் । மத்தோ ஜாதோ ऽயம் இத்ய் ஆஸ்தா ஹரத்ய் அபி மஹாமதிம்
பிருகு, தனது மகளின் பழைய உடலை அன்போடு பார்த்தார்; 'இவள் எனக்குப் பிறந்தவள்' என்ற எண்ணம், பெரிய ஞானிகளையும் ஆட்கொள்கிறது.
மத்புத்ரோ ऽயம் இதி ஸ்நேஹோ ப்ரு'கும் அப்ய் அஹரத் ததா । பரதாத்மீயதா சேயம் யாவதாக்ரு'தி பாவிநீ
'இவன் என் மகன்' என்ற பாசம் அப்போது பிருகுவையும் ஆட்கொண்டது; உருவம் இருக்கும் வரை, 'இது எனது' என்ற உணர்வு விடுவதில்லை.