இமா ஜகதி விஸ்தீர்ணே ஶரீரோபலபங்க்தயஃ । திஷ்டந்தி பரிவல்கந்தி ருதந்தி ச ஹஸந்தி ச
இந்த விரிந்த உலகத்தில், இந்த உடலோடு பிறந்தவர்கள் வரிசையாக நிற்கின்றார்கள், அலைகின்றார்கள், அழுகின்றார்கள், சிரிக்கின்றார்கள்.
ஆப்ரஹ்மஸ்தம்பபர்யந்தம் ஸ்பந்தநைஃ பவநோ யதா । உல்லஸந்தி நியச்சந்தி ம்லாயந்தி விஹஸந்தி ச
பிரம்மா முதல் ஒரு புல்லிதழ் வரை எல்லாவற்றிலும், காற்று அசைவுகள்போல், சிலர் மகிழ்வார்கள், தம்மை அடக்கிக்கொள்வார்கள், சோர்வார்கள், மீண்டும் மகிழ்வார்கள்.
தா ஏதாஃ காஶ்சித் அத்யச்சா யதா ஹரிஹராதயஃ । காஶ்சித் அல்பவிமோஹஸ்தா யதோரகநராமராஃ
இவற்றில் சிலர் மிகவும் தூய்மையானவர்கள், ஹரி, ஹரன் போன்றவர்கள் போல; சிலர் சிறிது மயக்கத்தில் இருப்பவர்கள், பாம்பு, மனிதர், தேவர்கள் போல.
காஶ்சித் அத்யந்தமோஹஸ்தா யதா தருத்ரு'ணாதயஃ । காஶ்சித் அஜ்ஞாநஸம்மூடாஃ க்ரிமிகீடத்வம் ஆகதாஃ
சிலர் ஆழமான மயக்கத்தில் இருப்பவர்கள், மரம், புல் போன்றவை போல; சிலர் அறியாமையால் குழப்பமடைந்தவர்கள், அவர்கள் பூச்சி, கிருமி நிலையை அடைந்துள்ளனர்.
காஶ்சித் த்ரு'ணவத் உஹ்யந்தே தூரே ப்ரஹ்மமஹோததேஃ । அப்ராப்தபூமிகா ஏதா யதோரகநராதயஃ
சிலர் புல்லிபோல் தொலைவில் இழுக்கப்படுகிறார்கள், பிரம்மத்தின் பெரும் கடலை அடையாமல்; இவர்கள் இன்னும் தக்க நிலையை அடையாதவர்கள், பாம்பு, மனிதர் போன்றவர்கள் போல.
தடமாத்ரம் ஸமாலோக்ய காஶ்சித் கேதம் உபாகதாஃ । ஜாதாஜாதா நிகந்யந்தே க்ரு'தாந்தஜரதாகுநா
சிலர் கரையை ஓரமாய் பார்த்தவுடன் தளர்ச்சி அடைந்து விடுகிறார்கள்; பிறந்தவர்களும் பிறக்காதவர்களும் எல்லோரும் மரணத்தின் பழைய நகங்களால் புதைக்கப்படுகிறார்கள்.
காஶ்சித் அந்தரம் ஆஸாத்ய ப்ரஹ்மதத்த்வமஹாம்புதேஃ । கதாஸ் தத்தாம் அஶோகாய ஹரிப்ரஹ்மஹராதிகாஃ
சிலர் அந்த பரமத்துவத்தின் பெரும் கடலின் நடுவில் சென்று, அந்த கரையை அடைந்து, துக்கமின்றி ஹரி, பிரம்மா, ஹரன் மற்றும் பிறருடன் சேர்ந்திருக்கிறார்கள்.
அல்பமோஹாந்விதாஃ காஶ்சித் தம் ஏவ ப்ரஹ்மவாரிதிம் । அத்ரு'ஷ்டராகரோகௌகம் அவலம்ப்ய வ்யவஸ்திதாஃ
சிலர் சிறிது மயக்கமோடு, அதே பரம்பொருளின் கடலில் தங்கி, அந்த கடலை நம்பி, தெரியாத ஆசை, நோய் போன்ற வெள்ளியால் பாதிக்கப்படாமல் நிலைத்திருக்கிறார்கள்.
காஶ்சித் போக்தவ்யஜந்மௌகா புக்தஜந்மௌககோடயஃ । வந்த்யாஃ ப்ரகாஶதாமஸ்யஸ் ஸம்ஸ்திதா பூதஜாதயஃ
சிலர் அனுபவிக்க வேண்டிய பிறப்புகளாகும் அலைகளாக இருக்கிறார்கள்; சிலர் அனுபவித்த பிறப்புகளின் எண்ணிலடங்கா அலைகளாக இருக்கிறார்கள்; இருளின் ஒளியில் நிலைத்திருக்கும் உயிர்கள் வீணானவையாக இருக்கிறார்கள்.
காஶ்சித் ஊர்த்வாத் அதோ யாந்தி ததாதஸ்தாந் மஹத் பதம் । ஊர்த்வாத் ஊர்த்வதரம் காஶ்சித் அதஸ்தாத் காஶ்சித் அப்ய் அதஃ
சிலர் கீழிருந்து மேலே செல்கிறார்கள்; அதுபோலவே கீழிருந்து உயர்ந்த நிலைக்கும் செல்கிறார்கள். சிலர் மேலேமேலே ஏறிச் செல்கிறார்கள், இன்னும் சிலர் கீழேகீழே இறங்கிச் செல்கிறார்கள்.
பஹுஸுகதுஃககடங்கடா க்ரியேயம் பரமபதாஸ்மரணாத் ஸமாகதேஹ । பரமபதாவகமாத் ப்ரயாதி நாஶம் விஹகபதிஸ்மரணாத் விஷவ்யதேவ
இந்தச் செயல் பலவிதமான இன்பமும் துன்பமும் நிறைந்தது; இது பரம நிலையை நினைத்ததால் தோன்றுகிறது. பரம நிலையை உணர்ந்தவுடன், பறவையின் பெயரை நினைத்தவுடன் விஷ வேதனை போய்விடுவது போல, இது அழிந்து விடுகிறது.
மத்யாஜ் ஜிதமநோமோஹா த்ரு'ஷ்டலோகபராவராஃ । ஜீவந்முக்தா ப்ரமந்தீஹ யக்ஷகந்தர்வகிந்நராஃ
நடுவில், மனமாயையை வென்று உலகத்தின் உயர்வும் தாழ்வும் காண்பவர்கள், யக்ஷர், கந்தர்வர், கின்னரர் ஆகியோர் இங்கு வாழ்நிலையிலேயே விடுதலை பெற்றவர்களாகச் சுற்றி வருகின்றார்கள்.
அந்யே து காஷ்டகுட்யாபா மூடாஸ் ஸ்தாவரதாம் கதாஃ । அபரிக்ஷீணமோஹாஸ் தே கிம் தேஷாம் ப்ரவிசார்யதே
மற்றவர்கள் மரமோ சுவரோ போல் அறிவில்லாமல், அசைவற்ற நிலைக்குப் போய்விட்டார்கள்; அவர்களின் மாயை இன்னும் தீரவில்லை—அவர்களைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்?
லோகே ப்ரபுத்யமாநாநாம் பூதாநாம் ஆத்மஸித்தயே । விஹரந்தீஹ ஶாஸ்த்ராணி கல்பிதாந்ய் உசிதாத்மபிஃ
இந்த உலகத்தில், தன்னை உணர விழிக்கும் உயிர்களுக்கு, இங்கே காணப்படும் நூல்கள், அதற்கேற்ற மனம் கொண்டவர்களால் உருவாக்கப்பட்டவை.
ஸம்ப்ரபுத்தாஶயா யே து துஷ்க்ரு'தாநாம் பரிக்ஷயே । தேஷாம் ஶாஸ்த்ரவிசாரேஷு நிர்மலா தீஃ ப்ரவர்ததே
ஆனால் உண்மையில் விழித்த மனம் கொண்டவர்களும், தம்முடைய தவறுகள் தீர்ந்தவர்களும், நூல்களை ஆராய்வதில் தூய்மையான புத்தியுடன் ஈடுபடுகிறார்கள்.
விலீயதே மநோமோஹஸ் ஸச்சாஸ்த்ரப்ரவிசாரணாத் । நபோவிஹரணாத் பாநோஶ் ஶார்வரம் திமிரம் யதா
உண்மையான நூல்களை ஆழமாக ஆராய்வதால் மனத்தின் மயக்கம் கலைந்து விடுகிறது; அது, வானில் சூரியன் சஞ்சரிக்கும்போது இரவின் இருள் போல் மறைந்து விடுகிறது.
அக்ஷீயமாணம் ஹி மநோ மோஹாயைவ ந ஸித்தயே । நீஹார இவ ஸஞ்சாத்ய வேதால இவ வல்கதி
மனம் கலைந்து போகவில்லை என்றால், அது உணர்விற்கு அல்ல, மயக்கத்திற்கே பயன்படும்; அது பனிப்பொழிவு போல மறைத்து, பேய் போல அலைந்து திரிகிறது.
ஸர்வேஷாம் ஏவ பூதாநாம் ஸுகதுஃகார்தபாஜநம் । ஶரீரம் மந ஏவேஹ ந து மாம்ஸமயம் முநே
முனிவரே, எல்லா உயிர்களுக்கும் இங்கே இன்பமும் துன்பமும் அனுபவிக்கிற பாத்திரம் மனமே; இறைச்சியால் ஆன உடல் அல்ல.
யோ ऽயம் மாம்ஸாஸ்திஸங்காதோ த்ரு'ஶ்யதே சாதிபௌதிகஃ । மநோவிகல்பிதம் வித்தி ந தேஹஃ பாரமார்திகஃ
இந்த இறைச்சி மற்றும் எலும்புகளால் ஆன உடல், வெளியில் காணப்படுவது, உண்மையில் மனதில் தோன்றிய உருவமே; உடல் உண்மையில் நிலைத்தது அல்ல.
மநஶ்ஶரீரேண தவ புத்ரோ யத் க்ரு'தவாந் முநே । தத் ஏவ ப்ராப்தவாந் ஆஶு வயம் நாத்ராபராதிநஃ
முனிவரே, உங்கள் மகன் மனமும் உடலும் கொண்டு என்ன செய்தானோ, அதையே அவன் விரைவில் அனுபவித்தான்; இதில் நாங்கள் குற்றவாளிகள் அல்ல.
ஸ்வயா வாஸநயா லோகோ யத் யத் கர்ம கரோதி யஃ । ஸ ததைவ தத் ஆப்நோதி நேதரஸ்யாத்ர கர்த்ரு'தா
இந்த உலகில் யார் யார் தங்கள் சொந்த விருப்பத்தால் என்ன செய்கிறார்களோ, அதையே அவர்கள் அனுபவிக்கிறார்கள்; இதில் வேறு யாருக்கும் காரணம் இல்லை.
நாநுஸம்ஹிதம் அந்தர் யந் மநோவாஸநயா ஸ்வயா । கோ நாம புவநே ஸோ ऽஸ்தி தத் கர்தும் யஸ்ய ஶக்ததா
உன் மனதில் ஏற்கனவே விருப்பம் இல்லாமல், இந்த உலகத்தில் யாரால் ஏதும் செய்ய முடியும்?
யே ஸ்வர்கநரகாபோகா யாஸ் ஸ்வர்கநரகைஷணாஃ । ஸ்வமநோமநநேந்தோஸ் ஸ நிஷ்ஷ்யந்தோ மாந்த்யதுஃகதஃ
சொர்க்கத்திலும் நரகத்திலும் கிடைக்கும் அனுபவங்களும், அவற்றை நாடும் ஆசைகளும் எல்லாம் மனதிலிருந்து வரும்; அவை முடிவில் சோர்வும் துயரமும் தரும்.
பஹுநாத்ர கிம் உக்தேந ஶப்தஸந்தர்பகாரிணா । உத்திஷ்ட பகவந் யாமோ யத்ர தே தநயஸ் ஸ்திதஃ
இங்கே அதிகமாக வார்த்தைகள் கொண்டு விளக்க என்ன வேண்டும்? எழுந்திருங்கள், பெருமகனே, உங்கள் மகன் இருக்கும் இடத்திற்கு போகலாம்.
ஸர்வம் சித்தஶரீரேண புக்த்வா ஶுக்ரஃ க்ஷணாத் இஹ । அத்யேந்துரஶ்மிஸங்கட்டாத் ஸமங்காதாபஸஸ் ஸ்திதஃ
மனதின் உடலால் எல்லாவற்றையும் அனுபவித்த பிறகு, சுக்கிரன் இப்போது ஒரு கணத்தில் சந்திரனின் கதிர்கள் சேர்ந்ததால், சூரியனின் வெப்பத்தில் நிலைத்திருக்கிறார்.
தத்ப்ராணபவநஶ் சித்த்வயுக்த இந்த்வம்ஶுகஃ பலம் । அவஶ்யாயதயா பூத்வா வீர்யத்வேந நரஸ் ஸ்திதஃ
அந்த உயிர் காற்று மனதுடன் சேர்ந்தபோது, சந்திரனின் கதிர்களின் பலனை உடையதாக மாறி, மழைபோல் பொழிந்து, ஆணின் வீர்யமாக நிலைபெறுகிறது.
இத்ய் உக்த்வா பகவாந் காலோ ஹஸந்ந் இவ ஜகத்கதீஃ । ஹஸ்தாத் தஸ்தேந ஜக்ராஹ ப்ரு'கும் இந்தும் இவாம்ஶுமாந்
இவ்வாறு கூறிய பின், பரமமான காலன் உலகத்தின் ஓட்டங்களைப் பார்த்து சிரிப்பதைப் போல, தன் கையால் ப்ருகுவை பிடித்தான், அது சூரியன் சந்திர கதிரை எடுப்பதைப் போல இருந்தது.
அஹோ நு சித்ரா நியதேர் வ்யவஸ்தேதி வதஞ் ஶநைஃ । பகவாந் ப்ரு'குர் உத்தஸ்தாவ் உதயாத்ரேர் யதா ரவிஃ
"அருமை! விதியின் ஏற்பாடுகள் எவ்வளவு விசித்திரம்!" என்று மெதுவாகச் சொல்லிய ப்ருகு முனிவர், கிழக்குத் திரையிலிருந்து எழும் சூரியனைப் போல எழுந்தார்.
தேஜோநிதீ ஸுஸமஸங்கஸமுத்திதௌ தௌ பாதஸ் ததா வரவநே ஸதமாலஜாலே । துல்யோதயாவ் இவ நபஸ்ய் அமலே விஹர்தும் அப்யுத்யதாவ் அஜலதௌ ஸகலேந்துஸூர்யௌ
அந்த இருவரும் ஒளியின் பொக்கிஷங்கள் போன்று ஒன்றாக எழுந்து, அந்த அழகிய வனத்தில் கருந்தாமரை மரங்களின் நடுவே பிரகாசித்து, வெளிச்சமான ஆகாயத்தில் ஒரே நேரத்தில் எழும் சந்திரனும் சூரியனும் போல், மேகமும் நீரும் நிறைந்த இருவராகச் சஞ்சரிக்கத் தயாராக இருந்தார்கள்.
இத்ய் உக்தவத்ய் அத முநௌ திவஸோ ஜகாம ஸாயந்தநாய விதயே ऽஸ்தம் இநோ ஜகாம । ஸ்நாதும் ஸபா க்ரு'தநமஸ்கரணா ஜகாம ஶ்யாமாக்ஷயே ரவிகரைஶ் ச ஸஹாஜகாம
அந்த முனிவர் இப்படிச் சொன்னபின், அந்த நாள் மாலை நேரத்தை நோக்கி நகர்ந்தது; சூரியன் மறைந்தான். அங்கிருந்தவர்கள் அனைவரும் வணக்கம் செலுத்தி, அந்த மெல்லிய சூரிய ஒளியுடன் சேர்ந்து, குளிக்கச் சென்றார்கள்.