காஶ்சிச் சலாநநம்ரு'கக்ரு'த்ரவஞ்ஜுலகாதயஃ । ஸ்புரந்தி கிரிகுஞ்ஜேஷு வேலாவநதடேஷ்வ் இவ
மற்ற சிலர், எப்போதும் அசைவுடன் இருக்கும் மான், கழுகு, குரங்கு போன்றவை, மலைகளின் காடுகளில், அலைகள் அடித்துக் கொண்டிருக்கும் கரைகளில் இருப்பதைப் போல தோன்றுகின்றன.
ஸுதீர்கஜீவிதாஃ காஶ்சித் காஶ்சித் அத்யல்பஜீவிதாஃ । ஸ்வதுச்சபாவநாத் துச்சாத் காஶ்சித் துச்சஶரீரிகாஃ
சில உயிர்களுக்கு மிக நீண்ட ஆயுள் இருக்கிறது; சிலருக்கு மிகக் குறைந்த ஆயுள். தங்களது வெறும் எண்ணங்களால், சிலர் அற்பமான உடல்களோடு பிறக்கின்றனர்.
ஸம்ஸாரஸ்வப்நஸம்ரம்பே காஶ்சித் ஸ்தைர்யேண பாவிதாஃ । ஸ்வவிகல்பஹதாஃ காஶ்சிச் சங்கந்தே ஸுஸ்திரம் ஜகத்
இவ் உலக வாழ்க்கை என்ற கனவின் குழப்பத்தில், சிலர் உறுதியாக நிலைத்திருக்கின்றனர்; சிலர் தங்களது மனக்கற்பனையால் பாதிக்கப்பட்டு, இந்த உலகம் உண்மையில் நிலையாக இருக்குமா என்று சந்தேகிக்கின்றனர்.
அல்பால்பபாவநாஃ காஶ்சித் தைந்யதோஷவஶீக்ரு'தாஃ । க்ரு'ஶோ ऽதிதுஃகீ மூடோ ऽஹம் இதி துஃகைர் த்ரு'டீக்ரு'தாஃ
சிலர் சிறிய, அர்த்தமில்லாத எண்ணங்களோடு, துயரத்தின் குறைகளை ஏற்று, 'நான் மெலிந்தவன், மிகுந்த துயரத்தில் உள்ளவன், அறியாமையில் மூடப்பட்டவன்' என்று நினைத்து, துயரத்தில் உறுதியாகி விடுகிறார்கள்.
காஶ்சித் ஸ்தாவரதாம் யாதாஃ காஶ்சித் தேவத்வம் ஆகதாஃ । காஶ்சித் புருஷதாம் ப்ராப்தாஃ காஶ்சித் தாநவதாம் கதாஃ
சிலர் நிலைக்கட்கும், சிலர் தேவர்களாகவும், சிலர் மனிதராகவும், இன்னும் சிலர் அசுரர்களாகவும் பிறக்கிறார்கள்.
காஶ்சித் ஸ்திதா ஜகதி கல்பஶதாந்ய் அநல்பாஃ காஶ்சித் வ்ரஜந்தி பரமம் புருஷம் ஸுஶுத்தாஃ । ப்ரஹ்மார்ணவாத் ஸமுதிதா லஹரீவிலோலாஶ் சித்ஸம்விதோ ஹி மநநாபரநாமவத்யஃ
சிலர் இந்த உலகில் எண்ணிக்கையற்ற யுகங்கள் தங்கி இருக்கிறார்கள்; தூய்மையுடைய சிலர் உயர்ந்த பரமபுருஷனை அடைகிறார்கள்; பிரம்மத்தின் பெருங்கடலில் எழும் அலைபோல், சிந்தனையில் நிலைத்திருப்பவர்களாக, அவர்கள் அறிவின் அலைகளாக அலைந்து செல்கிறார்கள்.
மித்யாபாவநயா ப்ரஹ்மந் ஸ்வவிகல்பகலங்கிதாஃ । ந ப்ரஹ்ம வயம் இத்ய் அந்தர்நிஶ்சயேந ஹ்ய் அதோகதாஃ
பொய்யான எண்ணங்களால், தங்கள் மனக்கற்பனைகளால் கலங்கிப், 'நாம் பிரம்மம் அல்ல' என்ற உறுதியுடன் உள்ளவர்கள், உள்ளுக்குள் கீழே விழுகிறார்கள்.
ப்ரஹ்மணோ வ்யதிரிக்தத்வம் ப்ரஹ்மார்ணவகதா அபி । பாவயந்த்யோ விமுஹ்யந்தி பீமாஸு பவபூமிஷு
பிரம்மத்தைத் தவிர வேறெதுவும் இருக்கிறது என்று எண்ணுபவர்களும், பிரம்மத்தின் பெருங்கடலில் முழுகியிருந்தாலும், இந்த பயங்கரமான உலக வாழ்க்கையில் குழப்பமடைந்து விடுகிறார்கள்.
யா ஏதாஸ் ஸம்விதோ ப்ராஹ்ம்யோ முநே நைககலங்கிதாஃ । ஏதத் தத் கர்மணாம் பீஜம் அத கர்மைவ வித்தி வா
முனிவரே, இந்த பரிசுத்தமான பிரம்ம அறிவு பலவிதமாகக் களங்கமில்லாமல் இருப்பதுதான் செய்கைகளுக்கான விதை; அல்லது செய்கையே இதுவென்று அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
ஸங்கல்பரூபயைவாந்தர் முநே கலநயைதயா । கர்மஜாலகரஞ்ஜாநாம் பீஜமுஷ்ட்யா கராலயா
முனிவரே, உள்ளார்ந்த இந்த எண்ணம் மூலமாகவே, கர்மங்களின் அடர்ந்த வனமாக உருவாகும் விதைமுத்தை உறுதியாக்கப்படுகிறது.
இமா ஜகதி விஸ்தீர்ணே ஶரீரோபலபங்க்தயஃ । திஷ்டந்தி பரிவல்கந்தி ருதந்தி ச ஹஸந்தி ச
இந்த விரிந்த உலகத்தில், இந்த உடலோடு பிறந்தவர்கள் வரிசையாக நிற்கின்றார்கள், அலைகின்றார்கள், அழுகின்றார்கள், சிரிக்கின்றார்கள்.
ஆப்ரஹ்மஸ்தம்பபர்யந்தம் ஸ்பந்தநைஃ பவநோ யதா । உல்லஸந்தி நியச்சந்தி ம்லாயந்தி விஹஸந்தி ச
பிரம்மா முதல் ஒரு புல்லிதழ் வரை எல்லாவற்றிலும், காற்று அசைவுகள்போல், சிலர் மகிழ்வார்கள், தம்மை அடக்கிக்கொள்வார்கள், சோர்வார்கள், மீண்டும் மகிழ்வார்கள்.
தா ஏதாஃ காஶ்சித் அத்யச்சா யதா ஹரிஹராதயஃ । காஶ்சித் அல்பவிமோஹஸ்தா யதோரகநராமராஃ
இவற்றில் சிலர் மிகவும் தூய்மையானவர்கள், ஹரி, ஹரன் போன்றவர்கள் போல; சிலர் சிறிது மயக்கத்தில் இருப்பவர்கள், பாம்பு, மனிதர், தேவர்கள் போல.
காஶ்சித் அத்யந்தமோஹஸ்தா யதா தருத்ரு'ணாதயஃ । காஶ்சித் அஜ்ஞாநஸம்மூடாஃ க்ரிமிகீடத்வம் ஆகதாஃ
சிலர் ஆழமான மயக்கத்தில் இருப்பவர்கள், மரம், புல் போன்றவை போல; சிலர் அறியாமையால் குழப்பமடைந்தவர்கள், அவர்கள் பூச்சி, கிருமி நிலையை அடைந்துள்ளனர்.
காஶ்சித் த்ரு'ணவத் உஹ்யந்தே தூரே ப்ரஹ்மமஹோததேஃ । அப்ராப்தபூமிகா ஏதா யதோரகநராதயஃ
சிலர் புல்லிபோல் தொலைவில் இழுக்கப்படுகிறார்கள், பிரம்மத்தின் பெரும் கடலை அடையாமல்; இவர்கள் இன்னும் தக்க நிலையை அடையாதவர்கள், பாம்பு, மனிதர் போன்றவர்கள் போல.
தடமாத்ரம் ஸமாலோக்ய காஶ்சித் கேதம் உபாகதாஃ । ஜாதாஜாதா நிகந்யந்தே க்ரு'தாந்தஜரதாகுநா
சிலர் கரையை ஓரமாய் பார்த்தவுடன் தளர்ச்சி அடைந்து விடுகிறார்கள்; பிறந்தவர்களும் பிறக்காதவர்களும் எல்லோரும் மரணத்தின் பழைய நகங்களால் புதைக்கப்படுகிறார்கள்.
காஶ்சித் அந்தரம் ஆஸாத்ய ப்ரஹ்மதத்த்வமஹாம்புதேஃ । கதாஸ் தத்தாம் அஶோகாய ஹரிப்ரஹ்மஹராதிகாஃ
சிலர் அந்த பரமத்துவத்தின் பெரும் கடலின் நடுவில் சென்று, அந்த கரையை அடைந்து, துக்கமின்றி ஹரி, பிரம்மா, ஹரன் மற்றும் பிறருடன் சேர்ந்திருக்கிறார்கள்.
அல்பமோஹாந்விதாஃ காஶ்சித் தம் ஏவ ப்ரஹ்மவாரிதிம் । அத்ரு'ஷ்டராகரோகௌகம் அவலம்ப்ய வ்யவஸ்திதாஃ
சிலர் சிறிது மயக்கமோடு, அதே பரம்பொருளின் கடலில் தங்கி, அந்த கடலை நம்பி, தெரியாத ஆசை, நோய் போன்ற வெள்ளியால் பாதிக்கப்படாமல் நிலைத்திருக்கிறார்கள்.
காஶ்சித் போக்தவ்யஜந்மௌகா புக்தஜந்மௌககோடயஃ । வந்த்யாஃ ப்ரகாஶதாமஸ்யஸ் ஸம்ஸ்திதா பூதஜாதயஃ
சிலர் அனுபவிக்க வேண்டிய பிறப்புகளாகும் அலைகளாக இருக்கிறார்கள்; சிலர் அனுபவித்த பிறப்புகளின் எண்ணிலடங்கா அலைகளாக இருக்கிறார்கள்; இருளின் ஒளியில் நிலைத்திருக்கும் உயிர்கள் வீணானவையாக இருக்கிறார்கள்.
காஶ்சித் ஊர்த்வாத் அதோ யாந்தி ததாதஸ்தாந் மஹத் பதம் । ஊர்த்வாத் ஊர்த்வதரம் காஶ்சித் அதஸ்தாத் காஶ்சித் அப்ய் அதஃ
சிலர் கீழிருந்து மேலே செல்கிறார்கள்; அதுபோலவே கீழிருந்து உயர்ந்த நிலைக்கும் செல்கிறார்கள். சிலர் மேலேமேலே ஏறிச் செல்கிறார்கள், இன்னும் சிலர் கீழேகீழே இறங்கிச் செல்கிறார்கள்.
பஹுஸுகதுஃககடங்கடா க்ரியேயம் பரமபதாஸ்மரணாத் ஸமாகதேஹ । பரமபதாவகமாத் ப்ரயாதி நாஶம் விஹகபதிஸ்மரணாத் விஷவ்யதேவ
இந்தச் செயல் பலவிதமான இன்பமும் துன்பமும் நிறைந்தது; இது பரம நிலையை நினைத்ததால் தோன்றுகிறது. பரம நிலையை உணர்ந்தவுடன், பறவையின் பெயரை நினைத்தவுடன் விஷ வேதனை போய்விடுவது போல, இது அழிந்து விடுகிறது.
மத்யாஜ் ஜிதமநோமோஹா த்ரு'ஷ்டலோகபராவராஃ । ஜீவந்முக்தா ப்ரமந்தீஹ யக்ஷகந்தர்வகிந்நராஃ
நடுவில், மனமாயையை வென்று உலகத்தின் உயர்வும் தாழ்வும் காண்பவர்கள், யக்ஷர், கந்தர்வர், கின்னரர் ஆகியோர் இங்கு வாழ்நிலையிலேயே விடுதலை பெற்றவர்களாகச் சுற்றி வருகின்றார்கள்.
அந்யே து காஷ்டகுட்யாபா மூடாஸ் ஸ்தாவரதாம் கதாஃ । அபரிக்ஷீணமோஹாஸ் தே கிம் தேஷாம் ப்ரவிசார்யதே
மற்றவர்கள் மரமோ சுவரோ போல் அறிவில்லாமல், அசைவற்ற நிலைக்குப் போய்விட்டார்கள்; அவர்களின் மாயை இன்னும் தீரவில்லை—அவர்களைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்?
லோகே ப்ரபுத்யமாநாநாம் பூதாநாம் ஆத்மஸித்தயே । விஹரந்தீஹ ஶாஸ்த்ராணி கல்பிதாந்ய் உசிதாத்மபிஃ
இந்த உலகத்தில், தன்னை உணர விழிக்கும் உயிர்களுக்கு, இங்கே காணப்படும் நூல்கள், அதற்கேற்ற மனம் கொண்டவர்களால் உருவாக்கப்பட்டவை.
ஸம்ப்ரபுத்தாஶயா யே து துஷ்க்ரு'தாநாம் பரிக்ஷயே । தேஷாம் ஶாஸ்த்ரவிசாரேஷு நிர்மலா தீஃ ப்ரவர்ததே
ஆனால் உண்மையில் விழித்த மனம் கொண்டவர்களும், தம்முடைய தவறுகள் தீர்ந்தவர்களும், நூல்களை ஆராய்வதில் தூய்மையான புத்தியுடன் ஈடுபடுகிறார்கள்.
விலீயதே மநோமோஹஸ் ஸச்சாஸ்த்ரப்ரவிசாரணாத் । நபோவிஹரணாத் பாநோஶ் ஶார்வரம் திமிரம் யதா
உண்மையான நூல்களை ஆழமாக ஆராய்வதால் மனத்தின் மயக்கம் கலைந்து விடுகிறது; அது, வானில் சூரியன் சஞ்சரிக்கும்போது இரவின் இருள் போல் மறைந்து விடுகிறது.
அக்ஷீயமாணம் ஹி மநோ மோஹாயைவ ந ஸித்தயே । நீஹார இவ ஸஞ்சாத்ய வேதால இவ வல்கதி
மனம் கலைந்து போகவில்லை என்றால், அது உணர்விற்கு அல்ல, மயக்கத்திற்கே பயன்படும்; அது பனிப்பொழிவு போல மறைத்து, பேய் போல அலைந்து திரிகிறது.
ஸர்வேஷாம் ஏவ பூதாநாம் ஸுகதுஃகார்தபாஜநம் । ஶரீரம் மந ஏவேஹ ந து மாம்ஸமயம் முநே
முனிவரே, எல்லா உயிர்களுக்கும் இங்கே இன்பமும் துன்பமும் அனுபவிக்கிற பாத்திரம் மனமே; இறைச்சியால் ஆன உடல் அல்ல.
யோ ऽயம் மாம்ஸாஸ்திஸங்காதோ த்ரு'ஶ்யதே சாதிபௌதிகஃ । மநோவிகல்பிதம் வித்தி ந தேஹஃ பாரமார்திகஃ
இந்த இறைச்சி மற்றும் எலும்புகளால் ஆன உடல், வெளியில் காணப்படுவது, உண்மையில் மனதில் தோன்றிய உருவமே; உடல் உண்மையில் நிலைத்தது அல்ல.
மநஶ்ஶரீரேண தவ புத்ரோ யத் க்ரு'தவாந் முநே । தத் ஏவ ப்ராப்தவாந் ஆஶு வயம் நாத்ராபராதிநஃ
முனிவரே, உங்கள் மகன் மனமும் உடலும் கொண்டு என்ன செய்தானோ, அதையே அவன் விரைவில் அனுபவித்தான்; இதில் நாங்கள் குற்றவாளிகள் அல்ல.