ஜடாவாந் அக்ஷவலயீ ஜிதஸர்வேந்த்ரியப்ரமஃ । தத்ர வர்ஷஶதாந்ய் அஷ்டௌ ஸம்ஸ்திதஸ் தபஸி ஸ்திரே
அவன் ஜடையுடன், ருத்ராட்சமாலையுடன், எல்லா இంద్రியங்களின் குழப்பத்தையும் வென்று, அங்கே எட்டு நூறு ஆண்டுகள் உறுதியான தவத்தில் நிலைத்திருந்தான்.
யதீச்சஸி முநே த்ரஷ்டும் தம் ஸ்வபுத்ரமநோப்ரமம் । தத் ஸமுந்மீல்ய விஜ்ஞாநநேத்ரம் ஆஶு விலோகய
முனிவரே, உன் மனம் அலைக்கும் அந்த மகனை நீ பார்க்க விரும்பினால், அறிவின் கண்களை விரைவாகத் திறந்து அவனை நோக்கி பாருங்கள்.
இத்ய் உக்தே ஜகதீஶேந காலேந ஸமத்ரு'ஷ்டிநா । முநிஸ் ஸஞ்சிந்தயாம் ஆஸ ஜ்ஞாநாக்ஷ்ணா தநயேஹிதம்
உலகத்தின் ஆண்டவன் இவ்வாறு கூறியபோது, அந்த முனிவர் சமமான பார்வையுடன் அறிவின் கண்கள் மூலம் தன் மகனுக்காக சிந்தனை செய்தார்.
ததர்ஶ ச முஹூர்தேந ப்ரதிபாஸவஶாத் அஸௌ । புத்ரோதந்தம் அஶேஷேண புத்திதர்பணபிம்பிதம்
ஒரு கணத்தில், உள்ளுணர்வின் வல்லமையால், தன் மகனின் முழு நிகழ்வும் அறிவின் கண்ணாடியில் பிரதிபலிப்பதை அவர் கண்டார்.
புநர் மந்தரஸாநுஸ்தாம் காலே காலாக்ரஸம்ஸ்திதாம் । ஸமங்காயாஸ் தடாத் ஏத்ய விவேஶ ஸ்வதநும் ப்ரு'குஃ
பின்னர், சமங்கா ஆற்றங்கரையிலிருந்து வந்த ப்ருகு, காலம் வந்தபோது மந்தர மலையின் சரிவில் நின்று மீண்டும் தன் உடலில் பிரவேசித்தார்.
விஸ்மயஸ்மேரயா த்ரு'ஷ்ட்யா காலம் ஆலோக்ய காந்தயா । வீதராகம் உவாசேதம் வீதராகோ முநிர் வசஃ
வியப்புடன் புன்னகை பூத்த கண்களால், காலத்தை நோக்கி, விருப்பம் இல்லாத முனிவர், அதேபோல் விருப்பம் இல்லாத அன்புக்குரியவளிடம் இவ்வாறு பேசினார்.
பகவந் பூதபவ்யேஶ பாலா வயம் அநாபிலா । த்வாத்ரு'ஶாம் ஏவ தீர் தேவ த்ரிகாலாமலதர்ஶிநீ
ஓ ஆண்டவரே, கடந்ததும் வரப்போகும் காலத்தையும் ஆளும் இறைவனே, நாங்கள் குழந்தைகள் போல தூயவர்களாக இருக்கிறோம்; உம்மைப் போன்ற ஞானிகள் மட்டுமே, மூன்று காலங்களையும் தெளிவாகப் பார்க்கும் புத்தியைக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
நாநாகாரம் விகாராட்யா ஸத்யேவாஸத்யரூபிணீ । விப்ரமம் ஜநயத்ய் ஏஷா தீரஸ்யாபி ஜகத்கதிஃ
பலவகை உருவங்களும் மாற்றங்களும் நிறைந்த இந்த உலகத்தின் ஓட்டம், உண்மையில் மாயையானது என்றாலும், அது உண்மை போல் தோன்றுகிறது; இது உறுதியான மனம் கொண்டவர்களுக்குக்கூட குழப்பத்தை உண்டாக்குகிறது.
த்வம் ஏவ தேவ ஜாநாஸி த்வதப்யந்தரவர்தி யத் । ரூபம் அஸ்யா மநோவ்ரு'த்தேர் இந்த்ரஜாலவிதாயகம்
ஓ ஆண்டவரே, உம்முள் உள்ளதை, இந்த மனநிலையின் இயல்பை, மாயை போல உருவாக்குவதை, நீங்களே மட்டும் அறிவீர்கள்.
மத்புத்ரஸ்யாஸ்ய பகவந் ம்ரு'த்யுஃ கில ந வித்யதே । தேநேமம் ம்ரு'தம் ஆலோக்ய ஜாதஸ் ஸம்ப்ரமவாந் அஹம்
ஓ ஆண்டவரே, என் மகனுக்கு மரணம் இல்லை என்று சொல்கிறார்கள். அதனால், அவனை இறந்தவனாகப் பார்த்தபோது, நான் குழப்பமடைந்தேன்.
அக்ஷீணஜீவிதம் புத்ரம் காலோ மே நீதவாந் இதி । நியதேர் வஶதோ தேவ த்வச்சாபேச்சா மமோதிதா
அவன் உயிர் இன்னும் குறையவில்லை, ஆனாலும் 'காலம் என் மகனை எடுத்துச் சென்றது' என்று நினைத்தேன். ஆனால், ஆண்டவரே, விதியின் வலிமையால், உங்கள் சாபம் எனக்கு நிகழ்ந்தது.
ந து விஜ்ஞாதஸம்ஸாரகதயோ வயம் ஆபதம் । ஸம்பதம் வாபி கச்சாமோ ஹர்ஷாமர்ஷவஶம் கில
இந்த உலகத்தின் இயல்புகளை நாங்கள் அறிந்ததால், எங்களுக்கு துன்பம் வந்தாலும், செல்வம் வந்தாலும், சந்தோஷம் அல்லது கோபம் எதற்கும் அடிமையாவதில்லை.
அயுக்தகாரிணி க்ரோதஃ ப்ரஸாதோ யுக்தகாரிணி । கர்தவ்ய இதி ரூடேயம் ஸாம்ஸாரீ பகவந் ஸ்திதிஃ
தவறாக நடக்கும் ஒருவரிடம் கோபம் வரும்; நன்றாக நடந்தவரிடம் அருள் உண்டாகும். ஆண்டவரே, இதுவே இந்த உலகத்தில் நிலையான இயல்பு.
இதம் கார்யம் இதம் நேதி யாவஜ்ஜீவம் ஜகத்க்ரமஃ । யாவத் அக்நிஸ் ஸ்திதா தாவத் ஔஷ்ண்யதாஹாதித்ரு'ஷ்டயஃ
இந்த செயலை செய்ய வேண்டும், இதை செய்யக்கூடாது என்று மனிதர்கள் வாழும் வரை உலகில் இப்படித்தான் நடக்கிறது. எவ்வாறு நெருப்பு இருக்கும் வரை வெப்பம், எரிச்சல் போன்றவை தெரிகின்றனவோ, அதுபோலவே இது இயற்கையாக நடைபெறும்.
இதம் கார்யம் இதம் நேதி ஹேயா யஸ்ய ஜகத்ஸ்திதிஃ । தஸ்யைதத்ஸம்பரித்யாகோ ஹேய ஏவ ஜகத்குரோ
உலகில் 'இதை ஏற்க வேண்டும், இதை விலக்க வேண்டும்' என்று நினைப்பவருக்கு, அந்த உலக வாழ்க்கையே விட்டு விலக வேண்டியதாகும், உலகத்துக்குத் தலைவரே.
கேவலம் தாநயீம் சிந்தாம் அநாலோக்ய யதா வயம் । பகவந் பவதே க்ஷுப்தா யாதாஸ் ஸ்மஸ் தேந வாச்யதாம்
பெரியோனே, நாங்கள் எங்கள் மகளைப் பார்க்காமல், அவளைப் பற்றி எண்ணி கலக்கமடைந்தபோது தான் உம்மிடம் வந்தோம்; இதைத் தாங்கள் அறியக் கொள்ளுங்கள்.
த்வயேதாநீம் அஹம் தேவ ஸ்மாரிதஸ் தநயேஹிதம் । ஸமங்காயாஸ் தடே தேந த்ரு'ஷ்டோ ऽயம் தநயோ மயா
இப்போது, இறைவனே, தாங்கள் நினைவூட்டியதால், சமங்கா அருகே நதிக்கரையில் என் மகனை நான் பார்த்தேன்; எனவே, அவனை நான் கண்டேன்.
மந்யே ஜகதி பூதாநாம் த்வே ஶரீரே ந ஸர்வக । மந ஏவ ஶரீரம் ஹி யேநேதம் பாவ்யதே ஜகத்
இந்த உலகில் உயிர்களுக்கு இரண்டு உடல்கள் இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்; மனமே உடலாகும், ஏனெனில் இதுவே இந்த உலகை உருவாக்குகிறது.
ஸம்யக் உக்தம் த்வயா ப்ரஹ்மஞ் ஶரீரம் மந ஏவ நஃ । கரோதி தேஹம் ஸங்கல்ப்ய கும்பகாரோ கடம் யதா
நீ கூறியது சரிதான், பிரம்மனே! நமக்கு மனமே உடல்; அது கற்பனையால் உடலை உருவாக்குகிறது, பானைசெய்யும் குயவன் பானையை வடிப்பதைப் போல.
கரோத்ய் அக்ரு'தம் ஆகாரம் க்ரு'தம் நாஶயதி க்ஷணாத் । ஸங்கல்பேந மநோ மோஹாத் பாலோ வேதாலகம் யதா
மனம் உருவாகாததை உருவாக்கி, உருவானதை ஒரு கணத்தில் அழிக்கிறது; கற்பனையால், மனம் மயக்கத்தில், ஒரு பிள்ளை மண்ணால் பொம்மை செய்வதைப் போல நடக்கிறது.
ததா ச ஸம்ப்ரமே ஸ்வப்நமித்யாஜ்ஞாநாதிபாஸ்வராஃ । கந்தர்வநகராகாரா த்ரு'ஷ்டா மநஸி ஶக்தயஃ
அதேபோல் குழப்பம், கனவு, பொய்யான அறிவு ஆகியவற்றில், மனத்தில் ஒளிரும் பல சக்திகள் காந்தர்வ நகரம் போல மாயை உருவங்களில் தோன்றுகின்றன.
ஸ்தூலத்ரு'ஷ்டித்ரு'ஶம் த்வ் ஏதாம் அவலம்ப்ய மஹாமுநே । பும்ஸோ மநஶ் ஶரீரம் ச காயௌ த்வாவ் இதி கத்யதே
பெரிய முனிவரே, இந்த வெளிப்படையான பார்வையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, மனிதனுக்கு இரண்டு உடல்கள் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது—அவை மனமும், இந்த உடலும்.
மநோமநநநிர்மாணமாத்ரம் ஏதஜ் ஜகத்த்ரயம் । ந ஸந் நாஸத் இவ ஸ்பாரம் உதிதம் நேதரந் முநே
முனிவரே, இந்த மூன்று உலகமும் மனத்தின் கற்பனை மட்டுமே; அது பெரும் தோற்றமாக தோன்றுகிறது, அது உண்மையில் இருப்பதும் இல்லாததும் அல்ல.
சித்ததேஹாங்கலதயா பேதவாஸநயேத்தயா । த்விசந்த்ரத்வம் இவாஜ்ஞாநாந் நாநாதேயம் ஸமுத்திதா
மனம், உடல் என்று வேறுபாடு பார்ப்பதற்கான பழக்கத்தாலும், அந்த வலுவான பழக்கத்தாலும், அறியாமையால் இந்த பல்வேறு வேறுபாடுகள் தோன்றுகின்றன; அது இரு நிலாக்கள் தோன்றும் மாயைபோல்.
பேதவாஸநயா பஹ்வ்யா பதார்தநிசயம் மநஃ । பிந்நம் பஶ்யதி ஸர்வத்ர கடாவடபடாதிகம்
வேறுபாடுகளைப் பார்க்கும் வலுவான பழக்கத்தால், மனம் எங்கும் பல பொருட்களை—பானை, துணி, காட்டுகள் போன்றவற்றை—தனித்தனியாகவே பார்க்கிறது.
க்ரு'ஶோ ऽதிதுஃகீ மூடோ ऽஹம் ஏதாஶ் சாந்யாஶ் ச பாவநாஃ । பாவயத் ஸ்வவிகல்போத்தா யாதி ஸம்ஸாரதாம் மநஃ
நான் பலவீனமானவன், மிகுந்த துயரத்தில் உள்ளவன், அறியாமையில் மூடப்பட்டவன் என்று மனதில் தோன்றும் எண்ணங்கள் மற்ற பலவகையான எண்ணங்களும், இவை அனைத்தும் நம்முடைய மனம் தானே உருவாக்கிக் கொண்ட கற்பனைகள். அவற்றை மனம் தொடர்ந்து சிந்திக்கும்போது, அது பிறவி சுழற்சியில் சிக்கிக்கொள்கிறது.
மநநம் க்ரு'த்ரிமம் ரூபம் மமைதந் ந பதாம்ய் அஹம் । இதி தத்த்யாகதஶ் ஶாந்தம் சேதோ ப்ரஹ்ம ஸநாதநம்
இந்த எண்ணங்கள் செயற்கையாக உருவானவை, இவை எனக்கு உண்மையிலேயே சொந்தமானவை அல்ல, இவற்றால் நான் வீழ்வதில்லை என்று தெளிவாக உணரும்போது, அந்த எண்ணங்களை விட்டுவிட்ட மனம் அமைதியை அடைந்து, நிலையான பரம்பொருளை எட்டுகிறது.
யதா ப்ரவிததே ऽம்போதௌ ததே ऽநேகதரங்கிணி । ஸோம்யஸ்பந்தமயாநேககல்லோலாவலிஶாலிநி
எப்படி விரிந்த கடற்கரையில் எண்ணற்ற அலைகளுடன், அழகாக மென்மையாக அலைக்கும் அலைகளும், அலை அலைவாக எழும் அற்புதமான அலைகளும் இருப்பதுபோல்,
வார்யாத்மநி ஸமே ஸ்வச்சே ஶுத்தே ஸ்வாதுநி ஶீதலே । அவிநாஶிநி விஸ்தீர்ணே மஹாமஹிமநி ஸ்புடே
அதேபோல், அமைதியானது, தெளிவானது, தூய்மையானது, இனிமையானது, குளிர்ந்தது, அழியாதது, பரந்தது, மிகுந்த மகிமைமிக்கது ஆகிய தன்மைகள் கொண்ட நீரிலும்,
த்ர்யஶ்ரஸ் தரங்கஸ் ஸ்வம் ரூபம் பாவயந் ஸ ஸ்வபாவதஃ । த்ர்யஶ்ரோ ऽஸ்மீதி விகல்பேந கரோதி ஸ்வேந கல்பநாம்
மூன்று முனைகள் கொண்ட அலை, தன் உருவத்தை எண்ணிக்கொண்டு, இயற்கையாகவே 'நான் மூன்று முனைகள் உடையவன்' என்று நினைத்து, தன் கற்பனைக்கேற்ப தன்னை உருவாக்குகிறது.