சதுரேண யதா ஸாதோ ரதஸ் ஸாரதிநோஹ்யதே । குர்வதா கிஞ்சந ஸ்வேஹாம் தேஹோ ऽயம் மநஸா ததா
நான்கு குதிரைகளைச் செலுத்தும் சாரதியின் முயற்சியால் ரதம் நகரும் போல, இந்த உடலும் மனத்தின் செயற்பாடுகளால் இயக்கப்படுகிறது.
அஸத் ஸங்கல்ப்ய க்ரியதே ஸச் சரீரம் விநாஶ்யதே । க்ஷணேந மநஸா பங்கபுருஷஶ் ஶிஶுநா யதா
உண்மையல்லாததை மனம் கற்பனை செய்து நிகழ்த்துகிறது; உண்மையான உடல் அழிந்து விடுகிறது. ஒரு குழந்தை களிமண்ணால் மனித உருவை உருவாக்கும் போல், மனமும் ஒரு கணத்தில் உருவங்களை உருவாக்குகிறது.
சித்தம் ஏவேஹ புருஷஸ் தத்க்ரு'தம் க்ரு'தம் உச்யதே । தத் பத்தம் கலநாஹேதோஃ கலநாஸ்தம் விமுச்யதே
இங்கு மனமே மனிதன்; அது செய்ததைச் செய்ததாகக் கருதப்படுகிறது. மனம் கற்பனையால் கட்டுப்படுகிறது; அந்தக் கற்பனை மாறும் போது விடுதலை பெறுகிறது.
அயம் தேஹ இதம் நேத்ரம் இதம் அங்கம் இதம் ஶிரஃ । இதம் ஸ்பாரவிகாரம் தந் மந ஏவாபிதீயதே
இது தான் உடல், இது கண், இது ஒரு அங்கம், இது தலை; இந்த விரிவடைந்த மாற்றமே மனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
மநோ ஹி ஜீவஜ் ஜீவாக்யம் நிஶ்சாயகதயா து தீஃ । அஹங்காரோ ऽபிமாநித்வாந் நாநாத்வம் த்வ் இதம் ஏதி ஹி
மனம் தான் உயிர், அதையே 'ஜீவன்' என்று சொல்வார்கள்; தெளிவாக அறியும் சக்தி புத்தி, தன்னைத் தானே எனும் உணர்வால் அகங்காரம் எழுகிறது, அதனால் பன்மை தோன்றுகிறது.
தேஹவாஸநயா சேதஸ் த்வ் அந்யாநி ஸ்வாநி சேத்தயா । பார்திவாநி ஶரீராணி ஸந்தீவ பரிபஶ்யதி
உடலை விரும்பும் மனம், தன் சக்தியால், மற்ற உடல்களையும் தன் உடலையும் நிலையானவை போலக் காண்கிறது.
ஆலோகயதி சேத் ஸத்யம் தத் அஸத்யமயீம் மநஃ । ஶரீரபாவநாம் த்யக்த்வா பரமாம் யாதி நிர்வ்ரு'திம்
மனம் உண்மையாகப் பார்க்கும் போது, உடல் பற்றிய பொய்யான எண்ணத்தை விட்டுவிட்டு, அது உன்னதமான அமைதியை அடைகிறது.
தந் மநஸ் தவ புத்ரஸ்ய ஸமாதௌ த்வயி ஸம்ஸ்திதே । ஸ்வமநோரதமார்கேண தூராத் தூரதரம் கதம்
உன் மகனின் மனம், சமாதியில் உன்னுள் நிலைத்தபோது, தன் விருப்பப் பாதையில் எங்கோ தொலைவில், இன்னும் தொலைவுக்கு சென்றுவிட்டது.
இதம் ஔஶநஸம் த்யக்த்வா தேஹம் மந்தரகந்தரே । ப்ரயாதம் வைபுதம் ஸத்ம நீடோட்டீநஃ ககோ யதா
இந்த உஷனஸின் உடலை மந்தரமலையின் குகையில் விட்டு, அது வானுலகத்துக்கு பறந்து சென்றது; பறவை தன் கூண்டை விட்டு பறப்பதைப் போல.
தத்ர மந்தாரகுஞ்ஜேஷு பாரிஜாதக்ரு'ஹேஷு ச । நந்தநோத்யாநஷண்டேஷு லோகபாலபுரேஷு ச
அங்கு மந்தார மரங்களின் தோப்புகளில், பாரிஜாத வீடுகளில், நந்தன வனங்களின் குழுமங்களில், உலகங்களை காக்கும் தேவர்களின் நகரங்களில்,
முநே சதுர்யுகாந்ய் அஷ்டௌ விஶ்வாசீம் தேவஸுந்தரீம் । அஸேவத மஹாதேஜாஷ் ஷட்பதஃ பத்மிநீம் இவ
முனிவரே, நான்கு யுகங்கள் கொண்ட எட்டு சுற்றுகள் முழுவதும், அந்த மகாதேஜஸ்வி விஷ்வாசி என்ற தேவசுந்தரியை, தேன் தேடிப் பூவினைச் சுற்றும் தேனீபோல் சேவித்து வந்தான்.
தீவ்ரஸம்வேகஸம்பந்நஸ் ஸ்வஸங்கல்போபகல்பிதே । அத புண்யக்ஷயே ஜாதே நீஹார இவ ஶார்வரே
மிகுந்த ஆவலுடன், தன் எண்ணத்தால் உருவான உலகில் வாழ்ந்தவன், புண்ணியம் தீர்ந்தபோது இரவின் பனிப்பொழிவைப் போல மறைந்தான்.
ப்ரம்லாநகுஸுமோத்தம்ஸஸ் ஸ்விந்நாங்காவலயாலஸஃ । ஸ பபாத தயா ஸாகம் காலபக்வம் பலம் யதா
மலர்ந்தது வாடிய மலர்களால் தலை அலங்கரிக்கப்பட்டு, உடல் வியர்வையால் சோர்ந்து, அவளுடன் சேர்ந்து, காலம் வந்த பழம் விழும் போல் கீழே விழுந்தான்.
வைபுதம் தத் பரித்யஜ்ய நபஸ்ய் ஏவ ஶரீரகம் । பூதாகாஶம் அதாஸாத்ய வஸுதாயாம் அஜாயத
அந்த தேவலோக உருவை விட்டுவிட்டு, ஆகாயத்தில் சூட்சும உடலாகச் சென்றான்; பிறகு புவி ஆகாயத்தை எட்டிச் சென்று பூமியில் பிறந்தான்.
ஆஸீத் த்விஜோ தஶார்ணேஷு கோஸலேஷு மஹீபதிஃ । தீவரோ ऽங்கமஹாடவ்யாம் ஹம்ஸஸ் த்ரிபதகாதடே
அவன் தசார்ண நாடில் ஒரு பிராமணனாகவும், கோசலத்தில் ஒரு அரசனாகவும், அங்க மாபெரும் காடுகளில் ஒரு மீனவராகவும், மூன்று நதிகளின் கரையில் ஒரு அன்னப்பறவையாகவும் இருந்தான்.
ஸூர்யவம்ஶீ ந்ரு'பஃ பௌண்ட்ரே ஸௌரஸ் ஸால்வேஷு தைஶிகஃ । கல்பம் வித்யாதரஶ் ஶ்ரீமாந் தீமாந் அத முநேஸ் ஸுதஃ
பௌண்டிர நாட்டில் சூரிய வம்சத்து அரசனாகவும், சால்வ நாட்டில் பக்தராகவும், ஒரு யுகம் முழுவதும் அறிவுள்ள வித்யாதரராகவும், பின்னர் ஒரு முனிவரின் புத்திரனாகவும், செல்வமும் ஞானமும் உடையவராகவும் பிறந்தார்.
மத்ரேஷ்வ் அத மஹீபாலஸ் ததஸ் தாபஸபாலகஃ । வாஸுதேவ இதி க்யாதஸ் ஸமங்காயாஸ் தடே ஸ்திதஃ
மதிர நாட்டில் அரசராகவும், பின்னர் தவம் செய்கிற சிறுவனாகவும், 'வாசுதேவன்' என்று பெயர் பெற்றவராகவும், சமங்கா நதிக்கரையில் வாழ்ந்தவராகவும் இருந்தார்.
அந்யாஸ்வ் அபி விசித்ராஸு வாஸநாவஶதஸ் ஸ்வயம் । விஷமாஸ்வ் ஏஷ புத்ரஸ் தே சசாராநந்தயோநிஷு
மற்றும் பல விசித்திரமான இடங்களிலும், தன் பழைய நினைவுகளால் இழுக்கப்பட்டு, உன் இந்த மகன் எண்ணற்ற பிறவிகளில் அலைந்து திரிந்தான்.
அபூத் விந்த்யவநே கோபஃ கிரதஃ கேகயேஷு ச । ஸௌவீரேஷு ச ஸாமந்தஸ் த்ரைகர்தஶ் சைவ தைஶிகஃ
விந்திய காடுகளில் மாடுபாசராகவும், கேகய நாட்டில் வேட்டையாடியாகவும், சௌவீர நாட்டில் ஒரு குடியாளராகவும், திரைகர்த்த நாட்டில் ஒரு பிராந்திய தலைவராகவும் பிறந்தான்.
வம்ஶகுல்மஃ கிராதேஷு ஹரிணஶ் சீரஜங்கலே । ஸரீஸ்ரு'பஸ் தாலதலே தமாலே வநகுக்குடஃ
கிராதர்களிடம் வாழும் பம்பு காடுகள், வனாந்தரத்தில் மான், பனை மரத்தின் அடியில் ஊர்வன்கள், தமால மரத்தில் காட்டுக் கோழி ஆகியவை உள்ளன.
அயம் ஸ புத்ரோ பவதோ பூத்வா மந்த்ரவிதாம் வரஃ । ப்ரஜஜாப புரா வித்யாம் வித்யாதரபதப்ரதாம்
உங்கள் இந்த மகன், மந்திரங்களை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவராக இருந்து, முன்பு வித்யாதர பதவியை அளிக்கும் அந்த அறிவை ஜபித்தான்.
தேநாஸௌ பகவந் ப்ரஹ்மந் வ்யோம்நி வித்யாதரோ மஹாந் । ஹாரகுண்டலகேயூரீ லீலாநிசயலாஸகஃ
அதனால், பகவான் பிரம்மனே, அவன் ஆகாயத்தில் பெரிய வித்யாதரராக, முத்து மாலையும் வளையலும் அணிந்து, விளையாட்டில் மகிழ்ந்தான்.
நாயிகாநலிநீபாநுஃ புஷ்பசாப இவாபரஃ । வித்யாதரீணாம் தயிதோ கந்தர்வபுரபூஷணம்
அவன், தாமரை முகம் கொண்ட நாயகிகளுக்கு சூரியனாகவும், பூ வில்லுடன் மற்றொரு மன்மதனாகவும், வித்யாதர பெண்களுக்கு பிரியனாகவும், கந்தர்வ நகரத்தின் அலங்காரமாகவும் இருந்தான்.
ஸ கல்பாவதிம் ஆஸாத்ய த்வாதஶாதித்யதாமநி । ஜகாம பஸ்மஶேஷத்வம் ஶலபஃ பாவகே யதா
பன்னிரண்டு சூரியர்கள் உள்ள அந்த உலகத்தின் முடிவை அடைந்ததும், அவன் தீயில் விழும் பட்டாம்பூச்சி போல் சாம்பலாகி மறைந்தான்.
ஜகந்நிர்மாணரஹிதே ஸ்பாரே நபஸி ஸா ததஃ । வாஸநா தஸ்ய பப்ராம நிர்நீடா விஹகீ யதா
பிறகு, உலகங்கள் உருவாகாத அந்த அகன்ற வானில், அவன் மனதில் உள்ள பழைய நினைவுகள், கூடு இல்லாத பறவை போல் அலைந்தன.
அத காலேந ஸஞ்ஜாதே விசித்ராரம்பகாரிணி । ஸம்ஸாராடம்பராரம்பே ப்ராஹ்மீ ராத்ரிவிபர்யயே
பின்னர், காலம் புதிய வியப்பூட்டும் தொடக்கத்தை உருவாக்கியபோது, பிரம்மாவின் இரவு முடிந்து, இந்த உலக வாழ்க்கையின் கலகலப்பும் ஆரம்பமானது.
ஸா மநோவாஸநா தஸ்ய வாதவ்யாவலிதா ஸதீ । க்ரு'தே ப்ராஹ்மணதாம் ஏத்ய ஜாதாத்ய வஸுதாதலே
அந்த மன நினைவு, காற்றால் இட்டுச் செல்லப்பட்டு, புதிய படைப்பில், பூமியில் இப்போது பிறந்து, பிராமணனாக ஆனது.
வாஸுதேவாபிதாநோ ऽஸௌ முநே விப்ரகுமாரகஃ । ஜாதோ மதிமதாம் மத்யே ஸமதீதாகிலஶ்ருதிஃ
முனிவரே, வாசுதேவன் என்று அழைக்கப்படும் அந்தப் பையன், அறிவாளிகளின் நடுவில் பிறந்து, எல்லா வேதங்களையும் நன்கு கற்றான்.
கல்பம் வித்யாதரோ பூத்வா நத்யா அத்ய மஹாமுநே । தபஶ் சரதி தே புத்ரஸ் ஸமங்காயாஸ் தடே ஸ்திதஃ
ஒரு காலம் கல்வி வல்ல Vidyādhara ஆக இருந்து, இன்று, பெரிய முனிவரே, உங்கள் மகன் சமங்கா ஆற்றங்கரையில் தவம் செய்து கொண்டிருக்கிறார்.
விவிதவிஷமவாஸநாநுவ்ரு'த்த்யா கதிரகரஞ்ஜகராலகோடராஸு । ஜகதி ஜரடயோநிஷு ப்ரயாதோ கஹநதராஸு ச காநநஸ்தலீஷு
பலவிதமான கடினமான பழக்கங்களால் இழுக்கப்பட்டு, அவன் கடுக்காய், கருஞ்ச மரங்களின் குழிகளில், இந்த உலகில் வயதான உயிர்களின் கருப்பையில், மேலும் அடர்ந்த காட்டுத் திடல்களில் அலைந்தான்.