நேத்ரகர்தகஸம்ஸுப்தப்ரஸூநவநகீடகம் । மக்ஷிகாபஞ்ஜரப்ரோதகோஶகாரக்ரிமிவ்ரஜம்
கண்ணின் பள்ளத்தில் தூங்கும் காட்டுப்பூச்சிகள்; ஈக்கள் சூழ்ந்த கூண்டில் பின்னப்பட்ட பட்டுப்புழுக்கள் கூட்டமாக இருந்தன.
ப்ராக்தநீம் உபபோகேஹாம் இஷ்டாநிஷ்டபலப்ரதாம் । தாராதௌதாந்தயா தந்வா ஹஸச் சுஷ்காஸ்திமாலயா
முன்பு இன்பமும் துன்பமும் கொடுத்த அனுபவங்களின் இல்லம், இப்போது நீரால் கழுவப்பட்டு, உலர்ந்த எலும்புகளின் குவியலில் சிரிப்பது போல் தெரிந்தது.
ஶிரோகடேந ஶுப்ரேண ஸம்பந்நேநேந்துவர்சஸா । விடம்பயச் ச கர்பூரப்லுதலிங்கஶிரஶ்ஶ்ரியம்
முத்துப்போல் தூய மண்டையோடு, சந்திரனின் ஒளியைப் போல் பிரகாசித்து, கற்பூரம் பூசப்பட்ட சிவலிங்கத்தின் மண்டையழகை கேலி செய்தது.
ரு'ஜ்வா ஸம்ஶுஷ்கஸிதயா ஸ்வாஸ்திமாத்ராவஶேஷயா । க்ரீவயாத்மாநுஸ்ரு'தயா தீர்கீகுர்வத் இவாக்ரு'திம்
நேராக உலர்ந்து சாம்பல் நிறமாக மிச்சமாய் இருந்த சதை மட்டும் கொண்ட கழுத்துடன், உயிரின் பாதையைப் பின்பற்றி, உருவத்தை நீட்டிப்பது போல் தெரிந்தது.
ம்ரு'ணாலிகாபாண்டுரயா தாராவதுதமாம்ஸயா । நாஸாஸ்திலதயா வக்த்ரம் க்ரு'தஸீமாக்ரமம் ததத்
மண் போல வெண்மையாக, ஓடிப் போன சதை, மூக்கெலும்பு மட்டும் தெரியும் முகம், பழைய வடிவத்தின் எல்லையை மட்டும் வைத்திருந்தது.
தீர்ககந்தரயா நூநம் உத்தாநீக்ரு'தவக்த்ரயா । ப்ரேக்ஷமாணம் இவ ப்ராணாந் உத்க்ராந்தாந் அம்பரோதரே
நீண்ட கழுத்துடன், முகம் மேலே திரும்பிய நிலையில், வானில் கரைந்துபோகும் உயிர்வாசிகளைப் பார்த்தது போல் இருந்தது.
ஜங்கோருஜாநுதோர்தண்டைர் த்விகுணம் தீர்கதாம் கதைஃ । ப்ரமிமாணம் இவாஶாந்தம் தீர்காத்வஶ்ரமபீதிதஃ
முழங்கால், மண்டை, கை ஆகியவை இரட்டிப்பு நீளமடைந்து, முடிவில்லா பரப்பை அளக்க முயன்றது போல், நீண்ட பயணத்தின் சோர்வும் பயமும் காரணமாக சோர்ந்து போனது.
உதரேணாதிநிம்நேந சர்மஶேஷேண ஶோஷிணா । ப்ரதர்ஶயத் இவாஜ்ஞஸ்ய ஹ்ரு'தயஸ்யாதிஶூந்யதாம்
மிகவும் உள்ளிழைந்த வயிறும், உலர்ந்த தோலும் உடைய இந்த உடல், அறியாதவர்களுக்கு உள்ளத்தின் வெறுமையை வெளிப்படுத்தும் போலிருந்தது.
ப்ரேக்ஷ்ய தச் சுஷ்ககங்காலம் ஆலாநம் இவ தந்திநஃ । பூர்வாபரபராமர்ஶம் அகுர்வந் ப்ரு'குர் உத்திதஃ
அந்த உலர்ந்த எலும்புக்கூடு, யானையின் எலும்பு போல இருந்ததைப் பார்த்து, ப்ருகு முனிவர் கடந்ததும் வரவிருப்பதும் நினைவில்லாமல் எழுந்தார்.
ஆலோகஸமகாலம் ஹி ப்ரதிபாதம் ததோ ப்ரு'கோஃ । சிரம் உத்க்ராந்தஜீவஃ கிம் மத்புத்ரோ ऽயம் இதி க்ஷணாத்
அதைப் பார்த்த அதே தருணத்தில், 'இவன் என் மகன் தான், பல நாள்களுக்கு முன் உயிர் பிரிந்தவன்' என்று ப்ருகுவுக்கு ஒரு கணத்தில் தோன்றியது.
அசிந்தயத ஏவாஸ்ய பவிஷ்யத்தாபலம் ததஃ । காலம் ப்ரதி பபூவாஶு கோபஃ பரமதாருணஃ
அப்போது, மகனின் இளமை வீணானதை மட்டுமே அவர் நினைத்தார்; உடனே காலத்தின் மீது கடும் கோபம் எழுந்தது.
அகால ஏவ மத்புத்ரோ நீதஃ கிம் இதி கோபிதஃ । காலாய ஶாபம் உத்ஸ்ரஷ்டும் பகவாந் உபசக்ரமே
அகாலத்தில் என் மகன் பறிக்கப்பட்டதால் கோபமடைந்த இறைவன், காலத்திற்கு சாபம் இடத் தொடங்கினார்.
அதாகலிதரூபோ ऽஸௌ காலஃ கவலிதப்ரஜஃ । ஆதிபௌதிகம் ஆஸ்தாய வபுர் முநிம் உபாயயௌ
அப்போது, எல்லா உயிர்களையும் விழுங்கும், நுண்ணிய உருவமுடைய காலன், ஒரு உடலை எடுத்துக்கொண்டு அந்த முனிவரிடம் வந்தான்.
கட்கபாஶதரஶ் ஶ்ரீமாந் குண்டலீ கவசாந்விதஃ । ஷட்புஜஷ் ஷண்முகோ பஹ்வ்யா வ்ரு'தஃ கிங்கரஸேநயா
அவன் வாள் மற்றும் பாசம் பிடித்து, குண்டலமும் கவசமும் அணிந்து, ஆறு கரங்களும் ஆறு முகங்களும் உடையவனாக, பெரும் சேனையால் சூழப்பட்டிருந்தான்.
யச்சரீரஸமுத்தேந ஜ்வாலாஜாலேந வல்கதா । புல்லகிம்ஶுகவ்ரு'க்ஷஸ்ய பபாராத்ரேஶ் ஶ்ரியம் நபஃ
அவனது உடலிலிருந்து எழுந்த தீப்பொதிகள், மலையில் மலர்ந்த கிஞ்சுக மரம் போல் ஆகாயத்திற்கு அழகை வழங்கின.
யத்கரஸ்தத்ரிஶூலாக்ரநிஷ்ட்யூதைர் அக்நிமண்டலைஃ । விரேஜுர் உதிதைர் ஆஶாஃ காநகைர் இவ குண்டலைஃ
அவன் கையில் இருந்த மூவர்ணியின் முனைகளிலிருந்து எழுந்த தீவட்டங்கள், எல்லா திசைகளிலும் பரவி, வானில் மின்னும் பொன்னான குண்டலங்களைப் போல ஒளிர்ந்தன.
யத்பாஶஶ்வஸநாயஸ்தஶிகரா மேதிநீப்ரு'தஃ । தோலாம் இவ ஸமாரூடாஶ் சேலுஃ பேதுஶ் ச கூர்ணிதாஃ
அவனுடைய பாசத்தின் மூச்சால் கட்டப்பட்ட பூமியின் மலைச்சிகரங்கள், ஊஞ்சலில் ஏறியதுபோல் ஆடிக்கொண்டு சுழன்று கீழே விழுந்தன.
யத்கட்கமண்டலோத்த்யோதஶ்யாமம் பிம்பம் விவஸ்வதஃ । கல்பதக்தஜகத்தூமபர்யாகுலம் இவாபபௌ
அவனுடைய வாளின் ஒளியால் இருண்ட சூரியன், யுக முடிவில் உலகம் எரிந்து புகை சூழ்ந்ததுபோல் தோன்றியது.
ஸ உபேத்ய மஹாபாஹுஃ குபிதம் தம் மஹாமுநிம் । கல்பக்ஷுப்தாப்திகம்பீரம் ஸாந்த்வபூர்வம் உவாச ஹ
அந்த வலிமைமிக்கவன், கலியுகம் முடிவில் கலங்கும் கடலைப் போல் கோபமாக இருந்த மகாமுனிவரிடம் சென்று, முதலில் அமைதியாகப் பேசினான்.
விஜ்ஞாதலோகஸ்திதயோ முநே த்ரு'ஷ்டபராவராஃ । ஹேதுநாபி ந முஹ்யந்தி கிம் உ ஹேதும் விநோத்தமாஃ
முனிவரே, உலகத்தின் இயல்புகளை அறிந்து, மேலும் கீழுமாகிய உண்மைகளை நேரில் கண்டவர்கள், காரணங்கள் இருந்தாலும் குழப்பமடைய மாட்டார்கள்; அப்படியிருக்க, காரணமே இல்லாத நேரத்தில் அவர்கள் எப்படித் திசைதிருப்பப்படுவார்கள்?
த்வம் அநந்ததபா விப்ரோ வயம் நியதிபாலகாஃ । தேந ஸம்பூஜ்யஸே பூஜ்ய ஸாதோ நேதரயேச்சயா
நீ முடிவில்லாத தவம் கொண்ட பிராமணன்; நாங்கள் விதியின் காவலாளிகள். அதனால், அருமையுள்ளவரே, உன்னை மரியாதை செய்ய வேண்டும்; இது தனிப்பட்ட விருப்பத்தால் அல்ல.
மா தபஃ க்ஷபய க்ஷுப்தைஃ கல்பகாலமஹாநலைஃ । யோ ந தக்தோ ऽஸ்மி மே தஸ்ய கிம் த்வம் ஶாபேந தக்ஷ்யஸி
காலபருவத்தின் பெரும் நெருப்பைப் போல கடுமையான தவங்களால் உன்னை சோர்வடைய வேண்டாம்; அந்த நெருப்புகள் என்னை எரிக்கவில்லை என்றால், உன் சாபம் என்னை எரிக்குமா?
ஸம்ஸாராவலயோ க்ரஸ்தா நிகீர்ணா ருத்ரகோடயஃ । புக்தாநி விஷ்ணுவ்ரு'ந்தாநி கேந ஶப்தா வயம் முநே
சம்சாரத்தின் பாம்பு பல கோடி ருத்ரர்களை விழுங்கிவிட்டது; பல விஷ்ணுக்கள் அதில் அடிபட்டுள்ளனர்; முனிவரே, எங்களை யார் சாபமிட்டார்கள்?
போக்தாரோ ஹி வயம் ப்ரஹ்மந் போஜநம் யுஷ்மதாதயஃ । ஸ்வயம் நியதிர் ஏஷா ஹி நாவயோர் ஏதத் ஈஹிதம்
பிரம்மணே, உண்மையில் நாங்கள் அனுபவிப்போர்கள்; உங்களைப் போன்றவர்கள் உணவாக இருக்கிறீர்கள். இது விதியின் இயல்பு தான் — இதில் எவரும் செய்யும் காரணம் இல்லை.
ஸ்வயம் ஊர்த்வம் ப்ரயாத்ய் அக்நிஸ் ஸ்வயம் யாந்தி பயாம்ஸ்ய் அதஃ । போக்தாரம் போஜநம் யாதி ஸ்ரு'ஷ்டிஶ் சாப்ய் அந்தகம் ஸ்வயம்
அக்னி தானாக மேலே எழுகிறது; நீர் தானாக கீழே செல்கிறது; உணவு தானாக அனுபவிப்பவரிடம் சேர்கிறது; படைப்பு தானாகவே முடிவை அடைகிறது — இவை எல்லாம் தங்கள் இயல்பின்படி நடக்கின்றன.
இதம் இத்தம் முநே ரூபம் அஸ்யேஹ பரமாத்மநஃ । ஸ்வாத்மநி ஸ்வயம் ஏவாத்மா ஸ்வத ஏவ விஜ்ரு'ம்பதே
முனிவரே, இங்கே பரமாத்மாவின் இயல்பு இப்படித்தான்: ஆன்மா தானாகவே தன் உள்ளே தானாக வெளிப்படுகிறது.
நேஹ கர்தா ந போக்தாஸ்தி த்ரு'ஷ்ட்யா நஷ்டகலங்கயா । பஹவஶ் சேஹ கர்தாரோ த்ரு'ஷ்ட்யாநஷ்டகலங்கயா
இங்கே தூய பார்வையுடன் பார்த்தால், செய்பவர் என்றும் அனுபவிப்பவர் என்றும் யாரும் இல்லை; ஆனால் கலங்கிய பார்வையுடன் பார்த்தால், பலர் செய்பவர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள்.
கர்த்ரு'தாகர்த்ரு'தே ப்ரஹ்மந் கேவலம் பரிகல்பிதே । அஸம்யக்தர்ஶநேநைவ ந ஸம்யக்தர்ஶநேந வஃ
பிரம்மனே, செய்பவர், செய்யாதவர் என்பவை எல்லாம் மனதில் தோன்றும் கற்பனைகள் மட்டுமே; அவை தவறான பார்வையால் உருவாகின்றன, உண்மையான அறிவால் அல்ல.
புஷ்பாணி தருஷண்டேஷு பூதாநி புவநேஷு ச । ஸ்வயம் ஆயாந்தி யாந்தீஹ கல்ப்யதே ஹேதுதா விதேஃ
மரங்களில் பூக்கள் தோன்றுவது போலவும், உலகில் உயிர்கள் தானாகவே பிறப்பது போலவும், காரணம் என்ற எண்ணம் இங்கு விதியின் செயல் என்று கற்பனை செய்யப்படுகிறது.
அப்பிம்பிதஸ்ய சந்த்ரஸ்ய சலநே கர்த்ரகர்த்ரு'தே । ந ஸத்யே நாந்ரு'தே யத்வத் தத்வத் காலஸ்ய ஸ்ரு'ஷ்டிஷு
நீரில் பிரதிபலிக்கும் சந்திரனின் நகர்வில் செய்பவரும் செய்யாதவரும் உண்மையல்ல, பொய்யும் அல்ல; அதுபோலவே காலத்தின் படைப்புகளும் அப்படியே.