தர்ஶயந்தீ ஸ்வகம் ஶூந்யம் வபுர் அக்ஷ்ணோர் அக்ரு'த்ரிமம் । முகாரண்யஜரத்கூபரூபயா கர்தஶோபயா
அவள் தன் கண்களின் இயற்கையான வெறுமை வழியாக, தன் உடலின் வெறுமையை வெளிப்படுத்துகிறாள்; அது காட்டில் வாய் விரிந்த கிணறு போல காட்சியளிக்கிறது.
தாபோபதப்தா ஸம்ஸிக்தா வர்ஷாஜலபரேண ஸா । பாம்ஸுநா பவநோத்தேந துஷ்க்ரு'தேநேவ ரூஷிதா
வெப்பத்தில் சுடப்பட்டவளாக, மழை நீரின் பாரத்தில் நனைந்தவளாக, காற்றால் எழும் தூசில் மூடப்பட்டவளாக, தவறுகளால் கறைபட்டவள்போல் தோன்றுகிறாள்.
ஶுஷ்ககாஷ்டவத் ஆலோலா பாதேஷு க்ரு'தசாங்க்ரு'தா । தாராநிகரபாதேந விநுந்நா ஜலதாகமே
உலர்ந்த மரக்கட்டையைக் போல அசைந்தாடி, கீழே விழும் போது சத்தமிட்டு, மேகங்கள் வரும்போது பெய்யும் மழைநீரால் கடுமையாக அடிபட்டாள்.
ப்ராவ்ரு'ண்நிர்சரபூரேண ப்லுதா கிரிநதீதடே । தாரமாருதஶீத்காரா வநோபல இவ ஸ்திதா
மலை ஆற்றங்கரையில், காடுகளில் பெரும் வெள்ளம் வந்தபோது மூழ்கி, கூர்மையான காற்றின் குளிரில், காடின் கல்லைப் போல அமைதியாக நிற்கிறாள்.
வக்ரா ஶுஷ்காந்த்ரதந்த்ரீ ச பூதா சாங்காரகாரிணீ । அரண்யலக்ஷ்மீவீணேவ ஶூந்யசர்மமயோதரீ
வளைந்தவளாக, உலர்ந்த உள்ளுறுப்புகள் நூல்களாக, தூய்மையானவளாக இருந்தும் சத்தம் எழுப்பும், காட்டு தேவியின் வீணைப் போல, வெறுமையான தோலால் ஆன வயிற்றுடன் இருக்கிறாள்.
ராகத்வேஷவிஹீநத்வாத் தஸ்ய புண்யாஶ்ரமஸ்ய து । மஹாதபஸ்த்வாச் ச ப்ரு'கோர் ந புக்தா ம்ரு'கபக்ஷிபிஃ
அந்த புனித ஆசிரமம் பற்றும் விரோதமும் இல்லாமல் இருந்ததால், மேலும் ப்ருகு முனிவரின் பெரிய தவத்தால், அங்கு எந்த மிருகங்களும் பறவைகளும் வந்து சாப்பிடவில்லை.
யமநியமக்ரு'ஶீக்ரு'தாங்கயஷ்டேஶ் சரதி தபஸ் ஸ்ம ப்ரு'கூத்வஹஸ்ய சேதஃ । தநுர் அத பவநாபநீதரக்தா சிரம் அலுடந் மஹதீஷு ஸா ஶிலாஸு
யம நியமங்களை கடைபிடித்து உடலை மெலிவாக்கிய ப்ருகு முனிவரின் மனம் தவத்தில் அலைந்தது; அவரது உடல், காற்றால் இரத்தம் வாடி, நீண்ட நாட்கள் பெரிய கற்களின்மேல் கிடந்தது.
நாபஶ்யத் அக்ரே தநயம் தம் நயாவநதாநநம் । ஸீமாந்தம் குணஸீமாயாஃ புண்யம் மூர்தம் இவ ஸ்திதம்
அவர் முன்னால் தாழ்மையுடன் முகம் குனிந்த தன் மகனை காணவில்லை; நற்பண்புகளின் எல்லையைப் போல, நற்பண்பு உருவம் எடுத்தது போல், அங்கு நிற்கும் வடிவை மட்டும் பார்த்தார்.
அபஶ்யத் கேவலம் காலம் கங்காலம் புரதோ மஹத் । தேஹயுக்தம் இவாபாக்யம் தாரித்ர்யம் இவ மூர்திமத்
அவர் முன்னால் பெரிய எலும்புக்கூடு போல், காலத்தை மட்டும் பார்த்தார்; அது உடலுடன் வந்த துர்பாக்கியம் போல, வறுமை உருவம் எடுத்தது போல் தெரிந்தது.
தாபஶுஷ்கவபுஃ க்ரு'த்திரந்த்ரஸ்புரிததித்திரி । ஸம்ஶுஷ்காந்த்ரோதரகுஹாசாயாவிஶ்ராந்ததர்துரம்
வெயிலால் வாடி உலர்ந்த உடலும், கிழிக்கப்பட்ட தோலும், எலும்புக் குருக்கள் வெளிப்படவும், உலர்ந்த வயிற்றின் ஓரத்தில் நிழலில் ஓய்வெடுத்துள்ள வாடிய தவளைவும் இருந்தன.
நேத்ரகர்தகஸம்ஸுப்தப்ரஸூநவநகீடகம் । மக்ஷிகாபஞ்ஜரப்ரோதகோஶகாரக்ரிமிவ்ரஜம்
கண்ணின் பள்ளத்தில் தூங்கும் காட்டுப்பூச்சிகள்; ஈக்கள் சூழ்ந்த கூண்டில் பின்னப்பட்ட பட்டுப்புழுக்கள் கூட்டமாக இருந்தன.
ப்ராக்தநீம் உபபோகேஹாம் இஷ்டாநிஷ்டபலப்ரதாம் । தாராதௌதாந்தயா தந்வா ஹஸச் சுஷ்காஸ்திமாலயா
முன்பு இன்பமும் துன்பமும் கொடுத்த அனுபவங்களின் இல்லம், இப்போது நீரால் கழுவப்பட்டு, உலர்ந்த எலும்புகளின் குவியலில் சிரிப்பது போல் தெரிந்தது.
ஶிரோகடேந ஶுப்ரேண ஸம்பந்நேநேந்துவர்சஸா । விடம்பயச் ச கர்பூரப்லுதலிங்கஶிரஶ்ஶ்ரியம்
முத்துப்போல் தூய மண்டையோடு, சந்திரனின் ஒளியைப் போல் பிரகாசித்து, கற்பூரம் பூசப்பட்ட சிவலிங்கத்தின் மண்டையழகை கேலி செய்தது.
ரு'ஜ்வா ஸம்ஶுஷ்கஸிதயா ஸ்வாஸ்திமாத்ராவஶேஷயா । க்ரீவயாத்மாநுஸ்ரு'தயா தீர்கீகுர்வத் இவாக்ரு'திம்
நேராக உலர்ந்து சாம்பல் நிறமாக மிச்சமாய் இருந்த சதை மட்டும் கொண்ட கழுத்துடன், உயிரின் பாதையைப் பின்பற்றி, உருவத்தை நீட்டிப்பது போல் தெரிந்தது.
ம்ரு'ணாலிகாபாண்டுரயா தாராவதுதமாம்ஸயா । நாஸாஸ்திலதயா வக்த்ரம் க்ரு'தஸீமாக்ரமம் ததத்
மண் போல வெண்மையாக, ஓடிப் போன சதை, மூக்கெலும்பு மட்டும் தெரியும் முகம், பழைய வடிவத்தின் எல்லையை மட்டும் வைத்திருந்தது.
தீர்ககந்தரயா நூநம் உத்தாநீக்ரு'தவக்த்ரயா । ப்ரேக்ஷமாணம் இவ ப்ராணாந் உத்க்ராந்தாந் அம்பரோதரே
நீண்ட கழுத்துடன், முகம் மேலே திரும்பிய நிலையில், வானில் கரைந்துபோகும் உயிர்வாசிகளைப் பார்த்தது போல் இருந்தது.
ஜங்கோருஜாநுதோர்தண்டைர் த்விகுணம் தீர்கதாம் கதைஃ । ப்ரமிமாணம் இவாஶாந்தம் தீர்காத்வஶ்ரமபீதிதஃ
முழங்கால், மண்டை, கை ஆகியவை இரட்டிப்பு நீளமடைந்து, முடிவில்லா பரப்பை அளக்க முயன்றது போல், நீண்ட பயணத்தின் சோர்வும் பயமும் காரணமாக சோர்ந்து போனது.
உதரேணாதிநிம்நேந சர்மஶேஷேண ஶோஷிணா । ப்ரதர்ஶயத் இவாஜ்ஞஸ்ய ஹ்ரு'தயஸ்யாதிஶூந்யதாம்
மிகவும் உள்ளிழைந்த வயிறும், உலர்ந்த தோலும் உடைய இந்த உடல், அறியாதவர்களுக்கு உள்ளத்தின் வெறுமையை வெளிப்படுத்தும் போலிருந்தது.
ப்ரேக்ஷ்ய தச் சுஷ்ககங்காலம் ஆலாநம் இவ தந்திநஃ । பூர்வாபரபராமர்ஶம் அகுர்வந் ப்ரு'குர் உத்திதஃ
அந்த உலர்ந்த எலும்புக்கூடு, யானையின் எலும்பு போல இருந்ததைப் பார்த்து, ப்ருகு முனிவர் கடந்ததும் வரவிருப்பதும் நினைவில்லாமல் எழுந்தார்.
ஆலோகஸமகாலம் ஹி ப்ரதிபாதம் ததோ ப்ரு'கோஃ । சிரம் உத்க்ராந்தஜீவஃ கிம் மத்புத்ரோ ऽயம் இதி க்ஷணாத்
அதைப் பார்த்த அதே தருணத்தில், 'இவன் என் மகன் தான், பல நாள்களுக்கு முன் உயிர் பிரிந்தவன்' என்று ப்ருகுவுக்கு ஒரு கணத்தில் தோன்றியது.
அசிந்தயத ஏவாஸ்ய பவிஷ்யத்தாபலம் ததஃ । காலம் ப்ரதி பபூவாஶு கோபஃ பரமதாருணஃ
அப்போது, மகனின் இளமை வீணானதை மட்டுமே அவர் நினைத்தார்; உடனே காலத்தின் மீது கடும் கோபம் எழுந்தது.
அகால ஏவ மத்புத்ரோ நீதஃ கிம் இதி கோபிதஃ । காலாய ஶாபம் உத்ஸ்ரஷ்டும் பகவாந் உபசக்ரமே
அகாலத்தில் என் மகன் பறிக்கப்பட்டதால் கோபமடைந்த இறைவன், காலத்திற்கு சாபம் இடத் தொடங்கினார்.
அதாகலிதரூபோ ऽஸௌ காலஃ கவலிதப்ரஜஃ । ஆதிபௌதிகம் ஆஸ்தாய வபுர் முநிம் உபாயயௌ
அப்போது, எல்லா உயிர்களையும் விழுங்கும், நுண்ணிய உருவமுடைய காலன், ஒரு உடலை எடுத்துக்கொண்டு அந்த முனிவரிடம் வந்தான்.
கட்கபாஶதரஶ் ஶ்ரீமாந் குண்டலீ கவசாந்விதஃ । ஷட்புஜஷ் ஷண்முகோ பஹ்வ்யா வ்ரு'தஃ கிங்கரஸேநயா
அவன் வாள் மற்றும் பாசம் பிடித்து, குண்டலமும் கவசமும் அணிந்து, ஆறு கரங்களும் ஆறு முகங்களும் உடையவனாக, பெரும் சேனையால் சூழப்பட்டிருந்தான்.
யச்சரீரஸமுத்தேந ஜ்வாலாஜாலேந வல்கதா । புல்லகிம்ஶுகவ்ரு'க்ஷஸ்ய பபாராத்ரேஶ் ஶ்ரியம் நபஃ
அவனது உடலிலிருந்து எழுந்த தீப்பொதிகள், மலையில் மலர்ந்த கிஞ்சுக மரம் போல் ஆகாயத்திற்கு அழகை வழங்கின.
யத்கரஸ்தத்ரிஶூலாக்ரநிஷ்ட்யூதைர் அக்நிமண்டலைஃ । விரேஜுர் உதிதைர் ஆஶாஃ காநகைர் இவ குண்டலைஃ
அவன் கையில் இருந்த மூவர்ணியின் முனைகளிலிருந்து எழுந்த தீவட்டங்கள், எல்லா திசைகளிலும் பரவி, வானில் மின்னும் பொன்னான குண்டலங்களைப் போல ஒளிர்ந்தன.
யத்பாஶஶ்வஸநாயஸ்தஶிகரா மேதிநீப்ரு'தஃ । தோலாம் இவ ஸமாரூடாஶ் சேலுஃ பேதுஶ் ச கூர்ணிதாஃ
அவனுடைய பாசத்தின் மூச்சால் கட்டப்பட்ட பூமியின் மலைச்சிகரங்கள், ஊஞ்சலில் ஏறியதுபோல் ஆடிக்கொண்டு சுழன்று கீழே விழுந்தன.
யத்கட்கமண்டலோத்த்யோதஶ்யாமம் பிம்பம் விவஸ்வதஃ । கல்பதக்தஜகத்தூமபர்யாகுலம் இவாபபௌ
அவனுடைய வாளின் ஒளியால் இருண்ட சூரியன், யுக முடிவில் உலகம் எரிந்து புகை சூழ்ந்ததுபோல் தோன்றியது.
ஸ உபேத்ய மஹாபாஹுஃ குபிதம் தம் மஹாமுநிம் । கல்பக்ஷுப்தாப்திகம்பீரம் ஸாந்த்வபூர்வம் உவாச ஹ
அந்த வலிமைமிக்கவன், கலியுகம் முடிவில் கலங்கும் கடலைப் போல் கோபமாக இருந்த மகாமுனிவரிடம் சென்று, முதலில் அமைதியாகப் பேசினான்.
விஜ்ஞாதலோகஸ்திதயோ முநே த்ரு'ஷ்டபராவராஃ । ஹேதுநாபி ந முஹ்யந்தி கிம் உ ஹேதும் விநோத்தமாஃ
முனிவரே, உலகத்தின் இயல்புகளை அறிந்து, மேலும் கீழுமாகிய உண்மைகளை நேரில் கண்டவர்கள், காரணங்கள் இருந்தாலும் குழப்பமடைய மாட்டார்கள்; அப்படியிருக்க, காரணமே இல்லாத நேரத்தில் அவர்கள் எப்படித் திசைதிருப்பப்படுவார்கள்?