மஹதாம் அபி நோ தேவஃ ப்ரதிபாலயதி க்ஷணாத் । காலஃ கவலிதாநந்தவிஶ்வோ விஶ்வாத்மதாம் கதஃ
அருளாளா, மிகப் பெரியவர்களையும் ஒரு கணம் கூட காலம் விட்டுவைக்கவில்லை; முடிவில்லாத உலகத்தை விழுங்கிய காலம், அதன் உயிராகவே மாறிவிட்டது.
யுகவத்ஸரகல்பாக்யைஃ கிஞ்சித் ப்ரகடதாம் கதஃ । ரூபைர் அலக்ஷ்யரூபாத்மா ஸர்வம் ஆக்ரம்ய திஷ்டதி
யுகம், வருடம், கல்பம் என்று பல பெயர்களில் தோற்றம் கொண்டாலும், அதன் உண்மை வடிவம் தெரியாதது; எல்லாவற்றிலும் பரவி, எங்கும் நிறைந்துள்ளது.
யே ரம்யா யே ஶுபாரம்பாஸ் ஸுமேருகுரவோ ऽபி யே । காலேந விநிகீர்ணாஸ் தே கரபேணேவ பந்நகாஃ
இன்பமானவர்களும், நல்ல காரியங்களைத் தொடங்குபவர்களும், சுமேரு மலையைப் போல பெருமை வாய்ந்தவர்களும், எல்லோரும் காலத்தால் விழுங்கப்படுகிறார்கள்; அது, கன்றுக்குயிற்று யானை பாம்புகளை விழுங்குவது போல்.
நிர்தயஃ கடிநஃ க்ரூரஃ கர்கஶஃ க்ரு'பணோ ऽதமஃ । ந தத் அஸ்தி யத் அத்யாபி ந காலோ நிகிரத்ய் அயம்
இக்காலம் இரக்கம் இல்லாதது, கடுமையானது, கொடூரமானது, உருக்கமற்றது, துயரானது, தாழ்ந்தது; இன்று வரை இதனால் விழுங்கப்படாதது எதுவும் இல்லை.
காலஃ கவலநைகாந்தமதிர் அத்தி கிரீந் அபி । அநந்தைர் அபி போகௌகைர் நாயம் த்ரு'ப்தோ மஹாஶநஃ
காலம் எல்லாவற்றையும் விழுங்கும் ஒரே நோக்குடன், மலையையும் விழுங்குகிறது; முடிவில்லாத இன்பங்களை அனுபவித்தாலும், இந்த பேராசையுள்ளவன் ஒருபோதும் திருப்தியடைவதில்லை.
ஹரத்ய் அயம் நாஶயதி கரோத்ய் அத்தி நிஹந்தி ச । காலஸ் ஸம்ஸாரந்ரு'த்யே ஹி நாநாரூபைர் யதா நடஃ
இது எடுத்துக்கொள்கிறது, அழிக்கிறது, உருவாக்குகிறது, விழுங்குகிறது, கொல்லுகிறது; இந்த காலம், உலக வாழ்க்கை எனும் நடனத்தில், பல்வேறு வடிவங்களில் நடிக்கும் நடிகனைப் போல செயல்படுகிறது.
பிநத்தி ப்ரவிபாகஸ்தோ பூதபீஜாந்ய் அநாரதம் । ஜகத்ய் அஸத்தயா சஞ்ச்வா தாடிமாநி யதா ஶுகஃ
பிரிவுகளாக இருந்து, உயிர்களின் விதைகளை இடையறாது உடைக்கிறது; இந்த உலகில், உண்மை இல்லாத அலகால் மாதுளை பழங்களை உடைக்கும் கிளி போல நடக்கிறது.
ஶுபாஶுபவிஷாணாக்ரவிலூநஜநபல்லவஃ । ஸ்பூர்ஜதி ஸ்பீதஜநதாஜீவராஜீவிநீகஜஃ
நல்லது, கெட்டது என்ற இரு கொம்புகளால் மனிதர்களின் இளமையை பறித்து, உயிர்கள் நிறைந்த கூட்டத்தில் பெரும் யானைபோல் காலம் பிரகாசிக்கிறது.
விரிஞ்சமஜ்ஜப்ரஹ்மாண்டப்ரு'ஹத்பில்வபலத்ருமம் । ப்ரஹ்மகாநநம் ஆபோகி பரம் ஆவ்ரு'த்ய திஷ்டதி
பிரம்மாவின் பெரிய காடுக்குள், உலகம் எனும் பழம் தரும் ஒரு பெரும் மரம் உள்ளது; அதைச் சுற்றி, உயர்ந்த பாம்பு போல் ஒன்றாகக் கட்டி, அது அங்கே நிலைத்திருக்கிறது.
யாமிநீப்ரமரீபூர்ணா ரசயந் திநமஞ்ஜரீஃ । வர்ஷகல்பகலாவல்லீர் ந கதாசந கித்யதே
இரவு எனும் தேனீகளால் நிரம்பி, பகல் எனும் மலர் மாலைகள் மற்றும் காலங்களின் கொடிகள் பின்னிக்கொண்டு, அது ஒருபோதும் சோர்வடைவதில்லை.
பித்யதே நாவபக்நோ ऽபி தக்தோ ऽபி ஹி ந தஹ்யதே । த்ரு'ஶ்யதே நாதித்ரு'ஶ்யோ ऽபி தூர்தசூடாமணிர் முநே
அதை அடித்தாலும் உடையாது; எரித்தாலும் எரியாது; அது காணப்படுகிறதே தவிர, முழுமையாகப் புரியாது, முனிவரே, அது வஞ்சகர்களுக்குள் சிறந்த முத்தாகும்.
ஏகேநைவ நிமேஷேண கிஞ்சித் உத்தாபயத்ய் அலம் । கிஞ்சித் விநாஶயத்ய் உச்சைர் மநோராஜ்யவத் ஆததஃ
ஒரே கண் இமைப்பில் அது எதையோ எழுப்பி, மற்றொன்றை அழிக்கிறது; மனதில் விரியும் ராஜ்யம் போல அது எல்லா புறமும் பரவுகிறது.
துர்விலாஸவிலாஸிந்யா சேஷ்டயா கஷ்டபுஷ்டயா । தர்வ்யேவ ஸூபக்ரு'த் ஸூபம் ஜநம் ஆவர்தயந் ஸ்திதஃ
கடினமான, வலுவான இன்பங்களில் ஈடுபட்டு, அவை தரும் துன்பங்களை அனுபவிக்கச் செய்து, ஒரு சமையல்காரன் கரண்டியால் குழம்பை கலக்குவது போல, மனிதர்களை கலக்குகிறது.
த்ரு'ணம் பாம்ஸும் மஹேந்த்ரம் ச ஸுமேரும் பர்ணம் அர்ணவம் । ஆத்மஸ்பாரதயா ஸர்வம் ஆத்மஸாத்கர்தும் உத்யதஃ
புல், மண், பெரிய இந்திரன், சுமேரு மலை, இலை, கடல் — எது இருந்தாலும், தன் பெருமையால் அனைத்தையும் தன்னுள் இழுத்துக்கொள்ளத் தயாராக இருக்கிறது.
க்ரௌர்யம் அத்ரைவ பர்யாப்தம் லுப்ததாத்ரைவ ஸம்ஸ்திதா । ஸர்வம் தௌர்பாக்யம் அத்ரைவ ஸர்வம் அத்ரைவ சாபலம்
இங்கேதான் போதுமான கொடுமை உள்ளது, ஆசை இங்கே வேரூன்றியுள்ளது, எல்லா துரதிர்ஷ்டமும் இங்கே இருக்கிறது, எல்லா சஞ்சலமும் இங்கேதான் காணப்படுகிறது.
ப்ரேரயம்ல் லீலயார்கேந்தூ க்ரீடதீஹ நபஸ்தலே । நிக்ஷிப்தவீடாயுகலோ நிஜே பால இவாங்கநே
இங்கு, சூரியனையும் சந்திரனையும் வானில் சுழற்றிக் கொண்டே, தன் வீட்டுத் தோட்டத்தில் விளையாடும் குழந்தைபோல், தன் பொம்மைகளை எறிந்து மகிழ்கிறது.
ஸர்வபூதாஸ்திமாலாபிர் ஆபாதவலிதாக்ரு'திஃ । விலஸத்ய் ஏஷ கல்பாந்தே காலஃ கல்பிதகல்பநஃ
யுகம் முடிவில், எல்லா உயிர்களின் எலும்புகளால் ஆன மாலைகள் சூடிய வடிவத்தில், எல்லாவற்றையும் உருவாக்கும் காலம், மனம் கற்பனை செய்த உருவாக ஒளிவீசுகிறது.
அஸ்யோட்டாமரந்ரு'த்தஸ்ய கல்பாந்தே ऽங்கவிநிர்கதைஃ । ப்ரஸ்புரத்ய் அம்பரே மேருர் பூர்ஜத்வக் இவ வாயுபிஃ
அந்தக் காலம் வெறித்தனமாக நடனமாடும் போது, அதன் உடல் உறுப்புகள் வானில் வீசப்பட்டு, அவற்றால் மேரு மலை காற்றில் அசையும் பூர்ணை மரச்சீலை போல் நடுங்குகிறது.
ருத்ரோ பூத்வா பவத்ய் ஏஷ மஹேந்த்ரோ ऽத பிதாமஹஃ । ஶுக்ரோ வைஶ்ரவணஶ் சாபி புநர் ஏவ ந கிஞ்சந
அது ஒருகாலத்தில் ருத்ரனாகவும், பிறகு மகேந்திரனாகவும், பின்னர் பிரம்மாவாகவும், ஒருபோதும் சுக்கிரனாகவும், வைஸ்ரவணனாகவும், மறுபடியும் எதுவும் இல்லாததாகவும் மாறுகிறது.
தத்தே ऽஜஸ்ரோத்திதத்வஸ்தாந் ஸர்காந் அமிதபாஸுராந் । அந்யாந் அந்யாந் அப்ய் அநந்யாந் வீசீந் அப்திர் இவாத்மநி
அது தன்னுள் எண்ணிக்கையற்ற பிரபைமிக்க படைப்புகளை, அவை அழிந்தாலும், தொடர்ந்து எழும் தனித்தனியானவை என்றாலும், கடலில் அலைகள் ஒன்றுடன் ஒன்று கலப்பது போல் தாங்கிக் கொண்டிருக்கிறது.
மஹாகல்பாபிதாநேப்யோ வ்ரு'க்ஷேப்யஃ பரிஶாதயந் । தேவாஸுரகணாந் பக்வாந் பலபாராந் அவஸ்திதஃ
பெரும் யுகங்களின் பெயரால் அழைக்கப்படும் மரங்களுக்கிடையில் நின்று, பழுத்த பழங்களைப் போல கூடி இருக்கும் தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களை அதுவே குலைத்து கீழே விழச் செய்கிறது.
ஆலோலபூதமஷககுங்குமாநாம் ப்ரபாதிநாம் । ப்ரஹ்மாண்டோடும்பரௌகாநாம் ப்ரு'ஹத்பாதபதாம் கதஃ
அசையும் ஈக்கள் போல ஒலித்து, கீழே விழும் பிரபஞ்சங்களின் கூட்டத்துக்குள், அது பெரும் பாதங்களோடு நடக்கிறது.
ஸத்தாமாத்ரகுமுத்வத்யா சிஜ்ஜ்யோத்ஸ்நாபரிபுல்லயா । வபுர் விநோதயத்ய் ஏகஃ க்ரியாப்ரியதமாந்விதஃ
உண்மை என்ற தாமரை, அறிவின் ஒளியில் மலர, அது தன் சொந்த உருவத்தில், மிகவும் விரும்பும் செயல்களுடன் மகிழ்கிறது.
அநந்தாபாயபர்யந்தம் பத்தபீடம் நிஜம் வபுஃ । மஹாஶைலவத் உத்துங்கம் அவலம்ப்ய வ்யவஸ்திதஃ
ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத அளவுக்கு விரிந்த தன் உருவத்தை, பெரிய மலை போல உயர்த்தி, உறுதியாக நிலைத்து நிற்கிறது.
க்வசிச் ச்யாமாதமஶ்ஶ்யாமம் க்வசித் காந்தியுதம் ததம் । த்வயேநாபி க்ரமாத் ரிக்தம் ஸ்வபாவம் பாவயந் ஸ்திதஃ
ஒரு நேரம் அவர் நிழல்போல் கருப்பாகத் தோன்றுகிறார்; சில சமயம் ஒளியோடு பிரகாசமாகவும் தெரிகிறார். ஆனால், இரண்டிலும் இல்லாமல், தன் இயல்பில் அமைதியாக நிலைத்திருக்கிறார்.
ஸம்லீநாஸங்க்யஸம்ஸாரஸாரயா ஸ்வாத்மஸத்தயா । குர்வீவ பாரகநயா நிபத்தபததாம் கதஃ
எண்ணிக்கையற்ற உலகங்களின் சாரத்துடன் தன் உண்மை சுயத்தால் கலந்தவர், பெரும் பாரம் போல உறுதியாக நிலைத்து நிற்கிறார்.
ந கித்யதே ந ம்ரியதே நாயாதி ந ச கச்சதி । நாஸ்தம் ஏதி ந சோதேதி மஹாகல்பஶதைர் அபி
அவர் துன்பப்படுவதும் இல்லை, இறப்பதும் இல்லை; வருவதோ, போவதோ இல்லை; நூறு பெரும் யுகங்கள் கடந்தாலும், அவர் மறையவோ, எழுவதோ இல்லை.
கேவலம் ஜகதாரம்பலீலயா கநஹேலயா । யாபயத்ய் ஆத்மநாத்மாநம் அநஹங்காரம் ஆகதம்
உலகம் தோன்றும் விளையாட்டுக்காக, எளிதாகவும் சிரமமில்லாமல், தானே தன்னுள் தன்னை அனுபவிக்கிறார்; அஹங்காரம் இல்லாத நிலையை அடைந்துள்ளார்.
யாமிநீபங்ககலிலாம் திநகோகநதாவலீம் । க்ரியாப்ரமரிகாம் ஸ்வாத்மஸரஸ்ஸ்வ் ஆரோபயந் ஸ்திதஃ
இவன் இரவின் கரும்பழுப்பு இருளையும், பகலின் தாமரை மலர்களையும், செயலின் தேனீயாக தனது உள்ளத்தின் ஏரிக்குள் வைத்து நிற்கிறான்.
க்ரு'ஹீத்வா பீஷணஃ க்ரு'ஷ்ணாம் ரஜநீம் ஜீர்ணமார்ஜநீம் । ஆலோககநகக்ஷோதம் ஆஹரத்ய் அபிதோ ऽவநிம்
பயங்கரமான கருஇரவை, பழைய தூய்மைப் பணியாளரைப் போலப் பிடித்து, ஒளியின் பொன்னிற தூசியை பூமியின் எல்லா இடங்களிலும் பரப்புகிறான்.