ஸம்ஸாரஸம்ஸ்ரு'தேர் அஸ்யா கந்தகுட்யாஶ் ஶிரோகதா । தேஹயஷ்ட்யா ஜராநாம்நீ சாமரஶ்ரீர் விராஜதே
இந்த உலக வாழ்க்கையின் மணமுள்ள அறையில், உடல் என்ற தண்டின் மேல், ஜரா எனும் பவனி விசிறி ஒளிவீசுகிறது.
ஜராசந்த்ரோதயஸிதே ஶரீரநகரே ஸ்திதே । க்ஷணாத் விகாஸம் ஆயாதி முநே மரணகைரவம்
வயது எனும் சந்திரன் உடல் நகரத்தில் உதயமானபோது, முனிவரே, மரணம் எனும் அல்லி மலர் ஒரு கணத்தில் மலர்கிறது.
ஜராஸுதாலேபஸிதே ஶரீராந்தஃபுராந்தரே । அஶக்திர் ஆர்திர் ஆபச் ச திஷ்டந்தி ஸுகம் அங்கநாஃ
மூப்பின் பூச்சு பூசப்பட்ட இந்த உடல் அரண்மனையில், துணையாய் இருப்பவை, சுகம் தரும் பெண்கள் அல்ல; உதவ முடியாமை, வலி, துன்பம் ஆகியவையே.
அபாவாக்ரேஸரா யத்ர ஜரா ஜயதி ஜந்துஷு । கஸ் தத்ரேஹ ஸமாஶ்வாஸோ மம மந்தமதேர் முநே
முனிவரே, உயிரினங்களில் முதலில் வருவது மூப்பே என்றால், என் போல் அறிவு குறைந்தவனுக்கு இங்கு என்ன ஆறுதல் இருக்க முடியும்?
கிம் தேந துர்ஜீவிததுர்க்ரஹேண ஜராம் கதேநாபி ஹி ஜீவ்யதே யத் । ஜரா ஜகத்யாம் அஜிதா நராணாம் ஸர்வைஷணாஸ் தாத திரஸ்கரோதி
துன்பம் நிறைந்த இந்த வாழ்வை, மூப்பால் பாதிக்கப்பட்ட பிறகும் பிடித்து வைத்திருப்பதில் என்ன பயன்? ஏனெனில், உலகில் மனிதர்களால் வெல்ல முடியாத மூப்பு, எல்லா ஆசைகளையும் தள்ளி விடுகிறது, அப்பா.
விகல்பகல்பநாநல்பகல்பிதைர் அல்பபுத்திபிஃ । பேதைர் உத்துரதாம் நீதஸ் ஸம்ஸாரகுஹகப்ரமஃ
அறிவு குறைந்தவர்கள் உருவாக்கும் எண்ணங்களின் பிளவுகளால், இந்த உலக மாயை மிகுந்த குழப்பத்துக்கு தள்ளப்படுகிறது.
ஸதாம் கதம் இவாஸ்தேஹ ஜாயதே ஜாலபஞ்ஜரே । பாலா ஏவாத்தும் இச்சந்தி பலம் மகுரபிம்பிதம்
புத்திசாலிகள் இங்கே எவ்வாறு பாசத்தில் சிக்கிக்கொள்கிறார்கள்? அது வலைப்பின்னலுக்குள் பறவைகள் சிக்குவது போலத்தான். கண்ணில் தெரியாத குழந்தைகள் மட்டுமே கண்ணாடியில் பிரதிபலிக்கும் பழத்தை உணவாக ஆசைப்படுவார்கள்.
இஹாபி வித்யதே யைஷா பேலவா ஸுகபாவநா । ஆகுஸ் தந்தும் இவாஶேஷம் காலஸ் தாம் அபி க்ரு'ந்ததி
இங்கேயும் அந்த பலவீனமான சந்தோஷத்தின் எண்ணம் இருக்கிறது; ஆனால், எலி நூலை கடிக்கும் போல், காலம் அந்த எண்ணத்தையும் முற்றிலும் துண்டிக்கிறது.
ந தத் அஸ்தீஹ யத் அயம் காலஸ் ஸகலகஸ்மரஃ । க்ரஸதே ந ஜகஜ்ஜாதம் மஹாப்திம் இவ வாடவஃ
இந்த உலகில் காலம், எல்லாவற்றையும் விழுங்கும் சக்தி, விழுங்காதது எதுவும் இல்லை; பெருங்கடலைக் குடிக்கும் தீப்போல், பிறந்த அனைத்தையும் அது விழுங்குகிறது.
ஸமஸ்தஸாமாந்யதயா பீமஃ காலோ மஹேஶ்வரஃ । த்ரு'ஶ்யஸத்தாம் இமாம் ஸர்வாம் கவலீகர்தும் உத்யதஃ
அனைத்திலும் பொதுவான, பயங்கரமான, உயர்ந்த காலம், காணப்படும் இந்த உலகத்தை முழுவதும் விழுங்கத் தயாராக நிற்கிறது.
மஹதாம் அபி நோ தேவஃ ப்ரதிபாலயதி க்ஷணாத் । காலஃ கவலிதாநந்தவிஶ்வோ விஶ்வாத்மதாம் கதஃ
அருளாளா, மிகப் பெரியவர்களையும் ஒரு கணம் கூட காலம் விட்டுவைக்கவில்லை; முடிவில்லாத உலகத்தை விழுங்கிய காலம், அதன் உயிராகவே மாறிவிட்டது.
யுகவத்ஸரகல்பாக்யைஃ கிஞ்சித் ப்ரகடதாம் கதஃ । ரூபைர் அலக்ஷ்யரூபாத்மா ஸர்வம் ஆக்ரம்ய திஷ்டதி
யுகம், வருடம், கல்பம் என்று பல பெயர்களில் தோற்றம் கொண்டாலும், அதன் உண்மை வடிவம் தெரியாதது; எல்லாவற்றிலும் பரவி, எங்கும் நிறைந்துள்ளது.
யே ரம்யா யே ஶுபாரம்பாஸ் ஸுமேருகுரவோ ऽபி யே । காலேந விநிகீர்ணாஸ் தே கரபேணேவ பந்நகாஃ
இன்பமானவர்களும், நல்ல காரியங்களைத் தொடங்குபவர்களும், சுமேரு மலையைப் போல பெருமை வாய்ந்தவர்களும், எல்லோரும் காலத்தால் விழுங்கப்படுகிறார்கள்; அது, கன்றுக்குயிற்று யானை பாம்புகளை விழுங்குவது போல்.
நிர்தயஃ கடிநஃ க்ரூரஃ கர்கஶஃ க்ரு'பணோ ऽதமஃ । ந தத் அஸ்தி யத் அத்யாபி ந காலோ நிகிரத்ய் அயம்
இக்காலம் இரக்கம் இல்லாதது, கடுமையானது, கொடூரமானது, உருக்கமற்றது, துயரானது, தாழ்ந்தது; இன்று வரை இதனால் விழுங்கப்படாதது எதுவும் இல்லை.
காலஃ கவலநைகாந்தமதிர் அத்தி கிரீந் அபி । அநந்தைர் அபி போகௌகைர் நாயம் த்ரு'ப்தோ மஹாஶநஃ
காலம் எல்லாவற்றையும் விழுங்கும் ஒரே நோக்குடன், மலையையும் விழுங்குகிறது; முடிவில்லாத இன்பங்களை அனுபவித்தாலும், இந்த பேராசையுள்ளவன் ஒருபோதும் திருப்தியடைவதில்லை.
ஹரத்ய் அயம் நாஶயதி கரோத்ய் அத்தி நிஹந்தி ச । காலஸ் ஸம்ஸாரந்ரு'த்யே ஹி நாநாரூபைர் யதா நடஃ
இது எடுத்துக்கொள்கிறது, அழிக்கிறது, உருவாக்குகிறது, விழுங்குகிறது, கொல்லுகிறது; இந்த காலம், உலக வாழ்க்கை எனும் நடனத்தில், பல்வேறு வடிவங்களில் நடிக்கும் நடிகனைப் போல செயல்படுகிறது.
பிநத்தி ப்ரவிபாகஸ்தோ பூதபீஜாந்ய் அநாரதம் । ஜகத்ய் அஸத்தயா சஞ்ச்வா தாடிமாநி யதா ஶுகஃ
பிரிவுகளாக இருந்து, உயிர்களின் விதைகளை இடையறாது உடைக்கிறது; இந்த உலகில், உண்மை இல்லாத அலகால் மாதுளை பழங்களை உடைக்கும் கிளி போல நடக்கிறது.
ஶுபாஶுபவிஷாணாக்ரவிலூநஜநபல்லவஃ । ஸ்பூர்ஜதி ஸ்பீதஜநதாஜீவராஜீவிநீகஜஃ
நல்லது, கெட்டது என்ற இரு கொம்புகளால் மனிதர்களின் இளமையை பறித்து, உயிர்கள் நிறைந்த கூட்டத்தில் பெரும் யானைபோல் காலம் பிரகாசிக்கிறது.
விரிஞ்சமஜ்ஜப்ரஹ்மாண்டப்ரு'ஹத்பில்வபலத்ருமம் । ப்ரஹ்மகாநநம் ஆபோகி பரம் ஆவ்ரு'த்ய திஷ்டதி
பிரம்மாவின் பெரிய காடுக்குள், உலகம் எனும் பழம் தரும் ஒரு பெரும் மரம் உள்ளது; அதைச் சுற்றி, உயர்ந்த பாம்பு போல் ஒன்றாகக் கட்டி, அது அங்கே நிலைத்திருக்கிறது.
யாமிநீப்ரமரீபூர்ணா ரசயந் திநமஞ்ஜரீஃ । வர்ஷகல்பகலாவல்லீர் ந கதாசந கித்யதே
இரவு எனும் தேனீகளால் நிரம்பி, பகல் எனும் மலர் மாலைகள் மற்றும் காலங்களின் கொடிகள் பின்னிக்கொண்டு, அது ஒருபோதும் சோர்வடைவதில்லை.
பித்யதே நாவபக்நோ ऽபி தக்தோ ऽபி ஹி ந தஹ்யதே । த்ரு'ஶ்யதே நாதித்ரு'ஶ்யோ ऽபி தூர்தசூடாமணிர் முநே
அதை அடித்தாலும் உடையாது; எரித்தாலும் எரியாது; அது காணப்படுகிறதே தவிர, முழுமையாகப் புரியாது, முனிவரே, அது வஞ்சகர்களுக்குள் சிறந்த முத்தாகும்.
ஏகேநைவ நிமேஷேண கிஞ்சித் உத்தாபயத்ய் அலம் । கிஞ்சித் விநாஶயத்ய் உச்சைர் மநோராஜ்யவத் ஆததஃ
ஒரே கண் இமைப்பில் அது எதையோ எழுப்பி, மற்றொன்றை அழிக்கிறது; மனதில் விரியும் ராஜ்யம் போல அது எல்லா புறமும் பரவுகிறது.
துர்விலாஸவிலாஸிந்யா சேஷ்டயா கஷ்டபுஷ்டயா । தர்வ்யேவ ஸூபக்ரு'த் ஸூபம் ஜநம் ஆவர்தயந் ஸ்திதஃ
கடினமான, வலுவான இன்பங்களில் ஈடுபட்டு, அவை தரும் துன்பங்களை அனுபவிக்கச் செய்து, ஒரு சமையல்காரன் கரண்டியால் குழம்பை கலக்குவது போல, மனிதர்களை கலக்குகிறது.
த்ரு'ணம் பாம்ஸும் மஹேந்த்ரம் ச ஸுமேரும் பர்ணம் அர்ணவம் । ஆத்மஸ்பாரதயா ஸர்வம் ஆத்மஸாத்கர்தும் உத்யதஃ
புல், மண், பெரிய இந்திரன், சுமேரு மலை, இலை, கடல் — எது இருந்தாலும், தன் பெருமையால் அனைத்தையும் தன்னுள் இழுத்துக்கொள்ளத் தயாராக இருக்கிறது.
க்ரௌர்யம் அத்ரைவ பர்யாப்தம் லுப்ததாத்ரைவ ஸம்ஸ்திதா । ஸர்வம் தௌர்பாக்யம் அத்ரைவ ஸர்வம் அத்ரைவ சாபலம்
இங்கேதான் போதுமான கொடுமை உள்ளது, ஆசை இங்கே வேரூன்றியுள்ளது, எல்லா துரதிர்ஷ்டமும் இங்கே இருக்கிறது, எல்லா சஞ்சலமும் இங்கேதான் காணப்படுகிறது.
ப்ரேரயம்ல் லீலயார்கேந்தூ க்ரீடதீஹ நபஸ்தலே । நிக்ஷிப்தவீடாயுகலோ நிஜே பால இவாங்கநே
இங்கு, சூரியனையும் சந்திரனையும் வானில் சுழற்றிக் கொண்டே, தன் வீட்டுத் தோட்டத்தில் விளையாடும் குழந்தைபோல், தன் பொம்மைகளை எறிந்து மகிழ்கிறது.
ஸர்வபூதாஸ்திமாலாபிர் ஆபாதவலிதாக்ரு'திஃ । விலஸத்ய் ஏஷ கல்பாந்தே காலஃ கல்பிதகல்பநஃ
யுகம் முடிவில், எல்லா உயிர்களின் எலும்புகளால் ஆன மாலைகள் சூடிய வடிவத்தில், எல்லாவற்றையும் உருவாக்கும் காலம், மனம் கற்பனை செய்த உருவாக ஒளிவீசுகிறது.
அஸ்யோட்டாமரந்ரு'த்தஸ்ய கல்பாந்தே ऽங்கவிநிர்கதைஃ । ப்ரஸ்புரத்ய் அம்பரே மேருர் பூர்ஜத்வக் இவ வாயுபிஃ
அந்தக் காலம் வெறித்தனமாக நடனமாடும் போது, அதன் உடல் உறுப்புகள் வானில் வீசப்பட்டு, அவற்றால் மேரு மலை காற்றில் அசையும் பூர்ணை மரச்சீலை போல் நடுங்குகிறது.
ருத்ரோ பூத்வா பவத்ய் ஏஷ மஹேந்த்ரோ ऽத பிதாமஹஃ । ஶுக்ரோ வைஶ்ரவணஶ் சாபி புநர் ஏவ ந கிஞ்சந
அது ஒருகாலத்தில் ருத்ரனாகவும், பிறகு மகேந்திரனாகவும், பின்னர் பிரம்மாவாகவும், ஒருபோதும் சுக்கிரனாகவும், வைஸ்ரவணனாகவும், மறுபடியும் எதுவும் இல்லாததாகவும் மாறுகிறது.
தத்தே ऽஜஸ்ரோத்திதத்வஸ்தாந் ஸர்காந் அமிதபாஸுராந் । அந்யாந் அந்யாந் அப்ய் அநந்யாந் வீசீந் அப்திர் இவாத்மநி
அது தன்னுள் எண்ணிக்கையற்ற பிரபைமிக்க படைப்புகளை, அவை அழிந்தாலும், தொடர்ந்து எழும் தனித்தனியானவை என்றாலும், கடலில் அலைகள் ஒன்றுடன் ஒன்று கலப்பது போல் தாங்கிக் கொண்டிருக்கிறது.