பௌருஷேண ப்ரயத்நேந சித்தம் ஆஶ்வ் ஏவ ஜீயதே । அசித்தேநாஸபத்நேந பதம் ப்ரஹ்மணி தீயதே
உழைப்பும் முயற்சியும் கொண்டு, குதிரையை அடக்குவது போல மனதையும் அடக்கலாம்; மனம் எதிரியாக இல்லாதபோது பரம்பொருளை அடைய முடியும்.
ஸ்வாயத்தம் ச ஸுஸாதம் ச ஸ்வசித்தாக்ராந்திமாத்ரகம் । ஶக்நுவந்தி ந யே கர்தும் திக் தாந் புருஷஜம்புகாந்
தன் மனதை அடக்கிக் கொள்ளும் சக்தியும், அது எளிதாகச் செய்யக்கூடியதும் தன் வசத்தில் இருப்பதுமாக இருக்க, அதைச் செய்ய முடியாதவர்கள் மனிதர்களில் நரி போன்றவர்கள்; அவர்களுக்கு அவமானம்.
ஸ்வபௌருஷைகஸாத்யேந ஸ்வேப்ஸிதத்யாகரூபிணா । மநஃப்ரஶமமந்த்ரேண விநாஸ்தி ந ஶுபா கதிஃ
தன் முயற்சியாலும், தன் ஆசைகளை விட்டு விடுவதாலும் கிடைக்கும் மன அமைதி என்ற மந்திரம் இல்லாமல், நல்ல முடிவு எதுவும் கிடையாது.
மநோமாரணமாத்ரேண ஸாத்யேந ஸ்வாத்மஸம்விதா । நிஸ்ஸபத்நம் அநாத்யந்தம் அநிங்கநம் இஹோஷ்யதாம்
மனதை வெல்லும் இந்த சாதனை, தன் உணர்வால் முடியும்; இதனால் தொடக்கமோ முடிவோ இல்லாத, குறையற்ற, தடையில்லாத நிலை இங்கே அமையட்டும்.
ஈப்ஸிதாவேதநாங்க்யாம் து மநஃப்ரஶமநஶ்ரியி । குரூபதேஶஶாஸ்த்ரார்தமந்த்ராத்யா யுக்தயஸ் த்ரு'ணம்
விரும்பிய உணர்வை அடைய மன அமைதி என்பது முக்கியமானது; அந்த அமைதி கிடைக்கும் போது, ஆசான் உபதேசம், நூல் அர்த்தம், மந்திரம் போன்ற முறைகள் எல்லாம் புல்லாகிவிடும்.
ஸர்வம் ஸர்வகதம் ஶாந்தம் ப்ரஹ்ம ஸம்பத்யதே ததா । அஸங்கல்பநஶஸ்த்ரேண ச்சிந்நம் சித்தகதம் யதா
நாம் மனத்தின் நோய் எண்ணங்களை அறுத்து விடும் போது, எல்லாம் எங்கும் பரவி அமைதியான பிரம்மமாகி விடுகிறது.
ஸ்வஸம்வேதநஸாத்யே ऽஸ்மிந் ஸங்கல்பாநர்தநாஶநே । ஶாந்தஸ்யாச்சாப்ரவபுஷி பும்ஸஃ கேவ கதர்தநா
சுய அறிவால் மனத்தின் பொய்யான எண்ணங்களை அழித்து, தூய மேகத்தைப் போல அமைதியான மனநிலையிலுள்ள ஒருவரை எது கலக்க முடியும்?
நூநம் தைவம் அநாத்ரு'த்ய மூடஸங்கல்பகல்பிதம் । புருஷார்தேந ஸம்வித்த்யா நய சித்தம் அசித்ததாம்
மயங்கிய மனம் உருவாக்கும் விதியைக் கவனிக்காமல், முயற்சியும் விழிப்பும் கொண்டு உன் மனதை எண்ணமற்ற நிலைக்கு அழைத்துச் செல்.
தாம் மஹாபதவீம் ஏகாம் காம் அப்ய் அநுஸரம்ஶ் சிரம் । சித்தம் சித்பக்ஷிதம் க்ரு'த்வா சித்த்வாத் அபி பரம் பவ
அந்த உயர்ந்த ஒரே பாதையை நீண்ட நாட்கள் தொடர்ந்து, மனதை அறிவால் முழுமையாக ஆட்கொண்டு, மனதைத் தாண்டிய நிலையை அடை.
பவபாவநயா முக்தோ யுக்தஃ பரமயா தியா । தாரயாத்மாநம் அவ்யக்ரோ ऽக்ரஸ்தசித்தம் சிதஃ பரம்
பிறப்பும் வளர்ச்சியும் என்ற எண்ணங்களை விட்டுவிட்டு, உயர்ந்த அறிவில் நிலைத்திருப்பாயாக. மனதை உயர்ந்த அறிவில் நிலைத்து, கவலை இல்லாமல், உறுதியுடன் உன்னையே நிலைநிறுத்து.
பரம் பௌருஷம் ஆஶ்ரித்ய நீத்வா சித்தம் அசித்ததாம் । தாம் மஹாபதவீம் ஏஹி யத்ர நாஸி ந சேதரத்
உயர்ந்த முயற்சியை நம்பி, மனதை அமைதிக்குள் கொண்டு வந்து, நீயும் வேறு எதுவும் இல்லாத அந்த உயர்ந்த பாதையை அடைய வேண்டும்.
ஸம்வேதநவிபர்யாஸரூபிணாரிர் இவாபலஃ । ஜேதும் ஆஶு மநோ ராம பௌருஷேநைவ ஶக்யதே
இராமா, தவறான உணர்வுகளாக உருவெடுக்கும் அந்த மனதை, ஒரு பலவீனமான எதிரியை வெல்வது போல், முயற்சியால் விரைவில் வெல்ல முடியும்.
அநுத்வேகஶ் ஶ்ரியோ மூலம் அநுத்வேகாத் ப்ரவர்ததே । ஜந்தோர் மநோஜயோ யேந த்ரிலோகீவிஜயஸ் த்ரு'ணம்
அமைதி தான் செல்வத்தின் அடிப்படை; அமைதியிலிருந்து செயல்கள் தோன்றும்; மனதை வெல்வவன், மூன்று உலகங்களையும் வென்றாலும் அது அவனுக்கு எளிதானதாகும்.
ந ஶஸ்த்ரதஹநோத்பாதபாதா யஸ்யாம் மநாக் அபி । ஸ்வபாவமாத்ரவ்யாவ்ரு'த்தௌ தஸ்யாம் கேவ கதர்தநா
அந்த நிலைமையில், ஆயுதம், தீ, பேரழிவுகள், விழுந்து புண்படுதல் போன்ற சிறிதும் கலக்கம் ஏற்படாது; அது தன்மையிலேயே நிற்கும் அமைதி. அங்கு யார் எப்படிப் பீடிக்க முடியும்?
அபி ஸ்வவேதநாக்ராந்தாவ் அஶக்தா யே நராதமாஃ । கதம் வ்யவஹரிஷ்யந்தி வ்யவஹாரதஶாஸு தே
தங்கள் சொந்த அனுபவத்திலும் அசத்தன்மை உடைய, பலவீனமான மனிதர்கள், உலக வாழ்க்கையின் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள முடியும்?
புமாந் த்ரு'தோ ऽஸ்மி ஜாதோ ऽஸ்மி ஜீவாமீதி குத்ரு'ஷ்டயஃ । சேதஸோ வ்ரு'த்தயோ யாந்தி சபலஸ்யாஸதுத்திதாஃ
நான் மனிதன், நான் பார்க்கப்படுகிறேன், நான் பிறந்தேன், நான் உயிரோடு இருக்கிறேன் என்பவை அனைத்தும் பொய்யான எண்ணங்கள். அவை சஞ்சலமான மனதிலிருந்து எழும், உண்மையற்ற எண்ணங்கள்; அவை வந்து போகும்.
ந கஶ்சநேஹ ம்ரியதே ஜாயதே நேஹ கஶ்சந । ஸ்வயம் வேத்தி ம்ரு'திம் தேஹே லோகம் அந்யம் கதம் மநஃ
இங்கு யாரும் உண்மையில் பிறக்கவோ இறக்கவோ செய்வதில்லை; உடலை விட்டு மனம் போனபோது தான் தன் இறப்பையும், வேறு உலகத்திற்குச் சென்றதையும் மனமே நினைக்கிறது.
இதோ யாதம் பரே லோகே ஸ்புரத்ய் அந்யதயா மநஃ । ந நஶ்யத்ய் ஏதத் ஆமோக்ஷம் அதோ ம்ரு'திபயம் குதஃ
இந்த உடலைவிட்டு மனம் வேறொரு உலகத்துக்குச் சென்றாலும், அங்கே அது வேறு விதமாகத் தோன்றும்; அது விடுதலை பெறும் வரை அழியாது. அப்படியிருக்க, மரணத்தை ஏன் பயப்பட வேண்டும்?
தேஹரூபேண விசரத் இஹலோகே பரத்ர ச । சித்தம் ஆமோக்ஷம் ஆஸ்தே ऽஸ்ய ரூபம் அந்யந் ந வித்யதே
இந்த உலகிலும் மறுஉலகத்திலும் மனம் உடலாகி நடமாடுகிறது; விடுதலை வரும்வரை அது தொடர்கிறது—இதற்கு வேறு வடிவமில்லை.
ஸுதே ப்ராதரி ப்ரு'த்யாதௌ க்லேஶ ஆக்ரமணம் ந்ரு'ணாம் । ந ஸ்வசித்தே ஸ்வசைதந்யவ்யாவ்ரு'த்த்யாத்மேதி மே மதிஃ
மகன், சகோதரன், வேலைக்காரன் போன்றவர்களைப் பற்றி மனிதர்களுக்கு வரும் துயரம், அவர்களது சொந்த மனதில் ஏற்படுவதில்லை; ஏனெனில், அவர்களின் உள்ளுணர்வு தடைபடுவதில்லை—இதுவே என் கருத்து.
திர்யக் ஊர்த்வம் அதஸ்தாச் ச பூயோ பூயோ விசாரிதம் । யாவந் நாஸ்தி கிலோபாயஶ் சித்தோபஶமநாத் ரு'தே
எல்லா திசைகளிலும், மேலும் கீழும் மீண்டும் மீண்டும் ஆராய்ந்தபோது, மனம் அமைதியாகும் தவிர வேறு வழி உண்மையில் இல்லை என்று நான் கண்டேன்.
ரு'தே பத்யே ததே ஶுத்தே போதே ஹ்ரு'த்ய் உதிதே சிதி । மநோவிலயமாத்ரேண விஶ்ராந்திர் உபஜாயதே
நல்ல நடத்தை தவிர, தூய அறிவு மனதில் எழும்பும்போது, மனம் களைந்துவிட்டால் உண்மையான அமைதி கிடைக்கும்.
த்யாயதே ஹ்ரு'தயாகாஶே சிதிஶ் சிச்சக்ரதாரயா । மநோ மாரய நிஶ்ஶங்கம் த்வாம் ப்ரமத்நந்தி நாதயஃ
அறிவு, இதயத்தில் தூய விழிப்புடன் தியானிக்கிறது; மனதை தயங்காமல் அழித்துவிடு, துயரங்கள் உன்னை தொந்தரவு செய்யாது.
யதி ரம்யம் அரம்யத்வே த்வயா ஸம்விதிதம் விதா । சிந்நாந்ய் ஏவ தத் அங்காநி சித்தஸ்யேதி மதிர் மம
இன்பமில்லாதவற்றிலும் இன்பம் இருக்கிறது என்று நீ உணர்ந்தால், மனத்தின் அந்த உறுப்புகள் துண்டிக்கப்பட்டுவிட்டன என்பதே என் நம்பிக்கை.
அயம் ஸோ ऽஹம் இதம் தந் மே ஏதாவந்மாத்ரகம் மநஃ । ததபாவநமாத்ரேண தாத்ரேணேவ விலூயதே
‘நான்’, ‘என்’ என்பதெல்லாம் மனம் இவ்வளவுதான்; இப்படிச் சிந்திக்காமல் இருந்தால், அது கொடுப்பவன் பொருள் கொடுப்பதுபோல் கரைந்து விடும்.
சிந்நாப்ரம் அமலே வ்யோம்நி யதா ஶரதி தூயதே । நிர்விகல்பே பரே தத்த்வே ததா நிர்வாஸநம் மநஃ
வெளியாய்க் கண்ணாடிபோல் தூய்ந்துள்ள அகிலாசமான ஆகாயத்தில், உடைந்த மேகம் எப்படி மறைந்து விடுகிறதோ, அதுபோல், உயர்ந்த ஒன்றான உண்மையில், மனமும் எல்லா நினைவுகளும் நீங்கி அமைதியாகி விடும்.
வஹந்தி யத்ர ஶஸ்த்ராக்நிபவநாஸ் தத்ர பீர் பவேத் । ஸ்வாயத்தே ம்ரு'துநி ஸ்வச்சே கிம் அஸங்கல்பநே பயம்
அங்குக் கத்திகள், நெருப்பு, காற்று இயங்கும் இடத்தில் பயம் உண்டாகும்; ஆனால் தானாக நிலைத்திருக்கும், மென்மையும் தூய்மையும் கொண்ட இடத்தில், எண்ணங்களே இல்லாதபோது எங்கு பயம் இருக்கும்?
இதம் ஶ்ரேய இதம் நேதி ஸித்தம் ஆபாலம் அக்ஷதம் । பாலம் புத்ரம் இவோதாரே மநஶ் ஶ்ரேயஸி யோஜயேத்
இது நல்லது, இது இல்லை என்று சிறுவயதிலிருந்தே மனதில் நிலைத்துள்ள கருத்துகள் உண்டு; பெரியோன் தன் பிள்ளையை எப்படி நேசிக்கிறாரோ, அப்படியே மனதை நன்மை நோக்கி இணைக்க வேண்டும்.
அக்ஷபஞ்சாநநம் சேதஸ்ஸிம்ஹம் ஸம்ஸ்ரு'திப்ரு'ம்ஹணம் । க்நந்தி யே தே ஜயந்தீஹ நிர்வாணபதபாதிநஃ
ஐந்து முகங்களைக் கொண்ட இంద్రியங்கள் என்னும் சிங்கம், பிறவி வனத்தை பெரிதாக்கும்; அதை வெல்லும்வர்கள் இங்கே வெற்றியாளர்கள், அவர்கள் தான் விடுதலை நிலையை அடைகிறார்கள்.
பீமாஸ் ஸம்ப்ரமதாயிந்யஸ் ஸங்கல்பகலநாத் இமாஃ । விபதஸ் ஸம்ப்ரஸூயந்தே ம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணா மரோர் இவ
பயங்கரமான துன்பங்கள், மனதில் தோன்றும் எண்ணங்களால் உருவாகி, மருதாணியில் தோன்றும் மாய நீர்போல் தோன்றுகின்றன.