சித்தம் சலத்குவலயம் வலயந்த ஏதே மூடா மஹாஜடஜவே மதமோஹமந்தாஃ । ஆவர்தவர்திநி விலூநவிஶீர்ணசித்தாஶ் சக்ரப்ரமே புருஷதுர்ப்ரமராஃ பதந்தி
மனம் ஒரு அசையாத நீலத்தாமரை போல், இந்த மயக்கத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. பெரிய அறியாமை, வேகமான முட்டாள்தனம், மயக்கத்தில் மயங்கும் மனநிலை கொண்டவர்கள், சுழலும் சக்கரத்தில் சிக்கி, மனம் சிதறி, தேனீகள் சக்கரத்தில் வழிதவறி விழும் போல் வீழ்கிறார்கள்.
அஸ்ய சித்தமஹாவ்யாதேஶ் சிகித்ஸாயாம் வரௌஷதம் । ஸ்வாயத்தம் ஶ்ரு'ணு யுக்த்யாத்மஸுஸாதம் ஸ்வாத்மநி ஸ்திதம்
இந்த மனம் என்ற பெரிய நோய்க்கு சிறந்த மருந்தாக, யாரும் பயன்படுத்தக்கூடிய, சுலபமாக செயல்படுத்தக்கூடிய, தானாகவே உள்ளே நிலைத்திருக்கும் ஒரு சிறந்த மருந்தை விவேகத்துடன் கேள்.
ஸ்வேநைவ பௌருஷேணாஶு ஸ்வஸம்வேதநரூபிணா । யத்நேந சித்தவேதாலஸ் த்யக்த்வேஷ்டம் வஸ்து ஜீயதே
தனது சொந்த முயற்சியாலும், நேரடி சுய அனுபவத்தின் சக்தியாலும், விரைவாகவும், விடாமுயற்சியுடனும், விரும்பிய பொருளை விட்டு விட்டு, மனம் என்ற பேயை அடக்க முடியும்.
த்யஜந்ந் அபிமதம் வஸ்து யஸ் திஷ்டதி நிராமயஃ । ஜிதம் ஏவ மநஸ் தேந குதாந்த இவ தந்திநா
யார் விரும்பிய பொருளை விட்டுவிட்டு, எந்தவிதமான துயரமும் இல்லாமல் நிலைத்திருக்கிறார், அவரே உண்மையில் மனதை வென்றவர்; யானையை அடக்குபவர் எப்படி 'யானைமீறுபவர்' என்று அழைக்கப்படுகிறாரோ, அப்படியே.
ஸ்வஸம்வேதநயத்நேந பால்யதே சித்தபாலகஃ । அவஸ்துநோ வஸ்துநி ச யோஜ்யதே போத்யதே ऽபி ச
தன்னுடைய உணர்வால் முயற்சி செய்து, குழந்தைபோன்ற மனதை பாதுகாக்க வேண்டும்; பொய்யிலிருந்து உண்மையை நோக்கி அதை இணைக்க வேண்டும், அதுவே அறிவுறுத்தப்பட வேண்டும்.
ஶாஸ்த்ரஸங்கமதீரேண சிந்தாதப்தம் அதாபிநா । சிந்த்தி த்வம் அயஸேவாயோ மநஸைவ மநோ முநே
முனிவரே, நூல்களில் பற்றுகொண்டும் கவலையால் சுடப்பட்டும் இருக்கும் மனதை, உன் சொந்த மனத்தின் வாளால் வெட்டி விடு; இரும்பை இரும்பால் வெட்டுவது போல.
அயத்நேந யதா பால இதஶ் சேதஶ் ச யுஜ்யதே । பவ்யைஸ் ததைவ சேதோ ऽந்தஃ கிம் இவாத்ராதிதுஷ்கரம்
ஒரு குழந்தையின் மனதை எளிதாக இங்கும் அங்கும் திருப்ப முடியும்தான் போல, நற்குணங்களை நோக்கி மனதை உள்ளுக்குள் திருப்புவதும் அவ்வளவு கடினமல்ல; இதில் என்ன பெரிய சிரமம் இருக்கிறது?
ஸத்கர்மணி ஸமாக்ராந்தம் உதர்கோதயதாயிநி । ஸ்வபௌருஷேணைவ மநஶ் சேதநேந நியோஜயேத்
நல்ல செயல்களில் ஈடுபடும் போது, அது எதிர்காலத்தில் பலன் தரும் என்பதை நினைத்து, தன் மனதைத் தானே விழிப்புடன் வழிநடத்த வேண்டும்.
ஸ்வாயத்தம் ஏகாந்தஹிதம் ஸ்வேப்ஸிதத்யாகவேதநம் । யஸ்ய துஷ்கரதாம் யாதம் திக் தம் புருஷகீடகம்
தனக்கே உரியதும், தனக்கு மிகுந்த நன்மை தருவதாகவும் இருப்பதைத் துறப்பது கடினம் என்று நினைப்பவர், மனிதர்களில் புழுவைப் போல இருப்பவரே, அவருக்கு வெட்கமே.
அரம்யம் ரம்யரூபேண பாவயித்வா ஸ்வஸம்விதா । மல்லேநேவ ஶிஶுஶ் சித்தம் அயத்நேநைவ ஜீயதே
இனிமையில்லாததை இனிமையாகத் தன் அறிவால் எண்ணினால், குழந்தையைப் போல மனதை எளிதில் அடக்க முடியும்.
பௌருஷேண ப்ரயத்நேந சித்தம் ஆஶ்வ் ஏவ ஜீயதே । அசித்தேநாஸபத்நேந பதம் ப்ரஹ்மணி தீயதே
உழைப்பும் முயற்சியும் கொண்டு, குதிரையை அடக்குவது போல மனதையும் அடக்கலாம்; மனம் எதிரியாக இல்லாதபோது பரம்பொருளை அடைய முடியும்.
ஸ்வாயத்தம் ச ஸுஸாதம் ச ஸ்வசித்தாக்ராந்திமாத்ரகம் । ஶக்நுவந்தி ந யே கர்தும் திக் தாந் புருஷஜம்புகாந்
தன் மனதை அடக்கிக் கொள்ளும் சக்தியும், அது எளிதாகச் செய்யக்கூடியதும் தன் வசத்தில் இருப்பதுமாக இருக்க, அதைச் செய்ய முடியாதவர்கள் மனிதர்களில் நரி போன்றவர்கள்; அவர்களுக்கு அவமானம்.
ஸ்வபௌருஷைகஸாத்யேந ஸ்வேப்ஸிதத்யாகரூபிணா । மநஃப்ரஶமமந்த்ரேண விநாஸ்தி ந ஶுபா கதிஃ
தன் முயற்சியாலும், தன் ஆசைகளை விட்டு விடுவதாலும் கிடைக்கும் மன அமைதி என்ற மந்திரம் இல்லாமல், நல்ல முடிவு எதுவும் கிடையாது.
மநோமாரணமாத்ரேண ஸாத்யேந ஸ்வாத்மஸம்விதா । நிஸ்ஸபத்நம் அநாத்யந்தம் அநிங்கநம் இஹோஷ்யதாம்
மனதை வெல்லும் இந்த சாதனை, தன் உணர்வால் முடியும்; இதனால் தொடக்கமோ முடிவோ இல்லாத, குறையற்ற, தடையில்லாத நிலை இங்கே அமையட்டும்.
ஈப்ஸிதாவேதநாங்க்யாம் து மநஃப்ரஶமநஶ்ரியி । குரூபதேஶஶாஸ்த்ரார்தமந்த்ராத்யா யுக்தயஸ் த்ரு'ணம்
விரும்பிய உணர்வை அடைய மன அமைதி என்பது முக்கியமானது; அந்த அமைதி கிடைக்கும் போது, ஆசான் உபதேசம், நூல் அர்த்தம், மந்திரம் போன்ற முறைகள் எல்லாம் புல்லாகிவிடும்.
ஸர்வம் ஸர்வகதம் ஶாந்தம் ப்ரஹ்ம ஸம்பத்யதே ததா । அஸங்கல்பநஶஸ்த்ரேண ச்சிந்நம் சித்தகதம் யதா
நாம் மனத்தின் நோய் எண்ணங்களை அறுத்து விடும் போது, எல்லாம் எங்கும் பரவி அமைதியான பிரம்மமாகி விடுகிறது.
ஸ்வஸம்வேதநஸாத்யே ऽஸ்மிந் ஸங்கல்பாநர்தநாஶநே । ஶாந்தஸ்யாச்சாப்ரவபுஷி பும்ஸஃ கேவ கதர்தநா
சுய அறிவால் மனத்தின் பொய்யான எண்ணங்களை அழித்து, தூய மேகத்தைப் போல அமைதியான மனநிலையிலுள்ள ஒருவரை எது கலக்க முடியும்?
நூநம் தைவம் அநாத்ரு'த்ய மூடஸங்கல்பகல்பிதம் । புருஷார்தேந ஸம்வித்த்யா நய சித்தம் அசித்ததாம்
மயங்கிய மனம் உருவாக்கும் விதியைக் கவனிக்காமல், முயற்சியும் விழிப்பும் கொண்டு உன் மனதை எண்ணமற்ற நிலைக்கு அழைத்துச் செல்.
தாம் மஹாபதவீம் ஏகாம் காம் அப்ய் அநுஸரம்ஶ் சிரம் । சித்தம் சித்பக்ஷிதம் க்ரு'த்வா சித்த்வாத் அபி பரம் பவ
அந்த உயர்ந்த ஒரே பாதையை நீண்ட நாட்கள் தொடர்ந்து, மனதை அறிவால் முழுமையாக ஆட்கொண்டு, மனதைத் தாண்டிய நிலையை அடை.
பவபாவநயா முக்தோ யுக்தஃ பரமயா தியா । தாரயாத்மாநம் அவ்யக்ரோ ऽக்ரஸ்தசித்தம் சிதஃ பரம்
பிறப்பும் வளர்ச்சியும் என்ற எண்ணங்களை விட்டுவிட்டு, உயர்ந்த அறிவில் நிலைத்திருப்பாயாக. மனதை உயர்ந்த அறிவில் நிலைத்து, கவலை இல்லாமல், உறுதியுடன் உன்னையே நிலைநிறுத்து.
பரம் பௌருஷம் ஆஶ்ரித்ய நீத்வா சித்தம் அசித்ததாம் । தாம் மஹாபதவீம் ஏஹி யத்ர நாஸி ந சேதரத்
உயர்ந்த முயற்சியை நம்பி, மனதை அமைதிக்குள் கொண்டு வந்து, நீயும் வேறு எதுவும் இல்லாத அந்த உயர்ந்த பாதையை அடைய வேண்டும்.
ஸம்வேதநவிபர்யாஸரூபிணாரிர் இவாபலஃ । ஜேதும் ஆஶு மநோ ராம பௌருஷேநைவ ஶக்யதே
இராமா, தவறான உணர்வுகளாக உருவெடுக்கும் அந்த மனதை, ஒரு பலவீனமான எதிரியை வெல்வது போல், முயற்சியால் விரைவில் வெல்ல முடியும்.
அநுத்வேகஶ் ஶ்ரியோ மூலம் அநுத்வேகாத் ப்ரவர்ததே । ஜந்தோர் மநோஜயோ யேந த்ரிலோகீவிஜயஸ் த்ரு'ணம்
அமைதி தான் செல்வத்தின் அடிப்படை; அமைதியிலிருந்து செயல்கள் தோன்றும்; மனதை வெல்வவன், மூன்று உலகங்களையும் வென்றாலும் அது அவனுக்கு எளிதானதாகும்.
ந ஶஸ்த்ரதஹநோத்பாதபாதா யஸ்யாம் மநாக் அபி । ஸ்வபாவமாத்ரவ்யாவ்ரு'த்தௌ தஸ்யாம் கேவ கதர்தநா
அந்த நிலைமையில், ஆயுதம், தீ, பேரழிவுகள், விழுந்து புண்படுதல் போன்ற சிறிதும் கலக்கம் ஏற்படாது; அது தன்மையிலேயே நிற்கும் அமைதி. அங்கு யார் எப்படிப் பீடிக்க முடியும்?
அபி ஸ்வவேதநாக்ராந்தாவ் அஶக்தா யே நராதமாஃ । கதம் வ்யவஹரிஷ்யந்தி வ்யவஹாரதஶாஸு தே
தங்கள் சொந்த அனுபவத்திலும் அசத்தன்மை உடைய, பலவீனமான மனிதர்கள், உலக வாழ்க்கையின் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள முடியும்?
புமாந் த்ரு'தோ ऽஸ்மி ஜாதோ ऽஸ்மி ஜீவாமீதி குத்ரு'ஷ்டயஃ । சேதஸோ வ்ரு'த்தயோ யாந்தி சபலஸ்யாஸதுத்திதாஃ
நான் மனிதன், நான் பார்க்கப்படுகிறேன், நான் பிறந்தேன், நான் உயிரோடு இருக்கிறேன் என்பவை அனைத்தும் பொய்யான எண்ணங்கள். அவை சஞ்சலமான மனதிலிருந்து எழும், உண்மையற்ற எண்ணங்கள்; அவை வந்து போகும்.
ந கஶ்சநேஹ ம்ரியதே ஜாயதே நேஹ கஶ்சந । ஸ்வயம் வேத்தி ம்ரு'திம் தேஹே லோகம் அந்யம் கதம் மநஃ
இங்கு யாரும் உண்மையில் பிறக்கவோ இறக்கவோ செய்வதில்லை; உடலை விட்டு மனம் போனபோது தான் தன் இறப்பையும், வேறு உலகத்திற்குச் சென்றதையும் மனமே நினைக்கிறது.
இதோ யாதம் பரே லோகே ஸ்புரத்ய் அந்யதயா மநஃ । ந நஶ்யத்ய் ஏதத் ஆமோக்ஷம் அதோ ம்ரு'திபயம் குதஃ
இந்த உடலைவிட்டு மனம் வேறொரு உலகத்துக்குச் சென்றாலும், அங்கே அது வேறு விதமாகத் தோன்றும்; அது விடுதலை பெறும் வரை அழியாது. அப்படியிருக்க, மரணத்தை ஏன் பயப்பட வேண்டும்?
தேஹரூபேண விசரத் இஹலோகே பரத்ர ச । சித்தம் ஆமோக்ஷம் ஆஸ்தே ऽஸ்ய ரூபம் அந்யந் ந வித்யதே
இந்த உலகிலும் மறுஉலகத்திலும் மனம் உடலாகி நடமாடுகிறது; விடுதலை வரும்வரை அது தொடர்கிறது—இதற்கு வேறு வடிவமில்லை.
ஸுதே ப்ராதரி ப்ரு'த்யாதௌ க்லேஶ ஆக்ரமணம் ந்ரு'ணாம் । ந ஸ்வசித்தே ஸ்வசைதந்யவ்யாவ்ரு'த்த்யாத்மேதி மே மதிஃ
மகன், சகோதரன், வேலைக்காரன் போன்றவர்களைப் பற்றி மனிதர்களுக்கு வரும் துயரம், அவர்களது சொந்த மனதில் ஏற்படுவதில்லை; ஏனெனில், அவர்களின் உள்ளுணர்வு தடைபடுவதில்லை—இதுவே என் கருத்து.