ஸர்வபாவாநுகதயா ந சேத்யார்தவிபிந்நயா । ராமாத்மஸத்தயாமூகம் அபி தேஹஸமம் ஜடம்
ராமனின் ஆன்மாவின் சாரம் எல்லாவற்றையும் தொடரும்; அது அறிவால் பிரிக்கப்படுவதில்லை. அந்தச் சாரம் இருந்தால், பேசமுடியாத உயிரற்ற உடலும் அறிவைப் போலவே ஆகிறது.
மநோ ऽந்தர் வல்கதி வ்யஸ்தமநநைஷணம் ஊர்ஜயா । பஹிர்கிரிஸரித்வ்யோமஸமுத்ரபுரலீலயா
உள்ளே மனம் சிதறிய எண்ணங்களால் ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறது; வெளியே அது மலைகள், ஆறுகள், ஆகாயம், கடல், நகரங்கள் ஆகியவற்றில் விளையாடுகிறது.
ஜாக்ரச் சாபிமதம் வஸ்து நயத்ய் அம்ரு'தம்ரு'ஷ்டதாம் । அநீஹிதம் ச விஷதாம் நயத்ய் அம்ரு'தம் அப்ய் அலம்
எண்ணம் விழிப்பில் விரும்பிய பொருளை அமுதுபோல் இனிமையாக்குகிறது; விரும்பாததை, அது உண்மையில் அமுதம் இருந்தாலும், விஷமாக்குகிறது.
ப்ரஸ்ரு'ஜ்ய ஸர்வபாவாநாம் அலம் ஆத்மசமத்க்ரு'திம் । மநஸ் த்வ் அபிமதாகாரம் ரூபம் ஸ்ரு'ஜதி வஸ்துஷு
எல்லா நிலைகளிலும் உள்ள ஆச்சரியத்தை விட்டு விட்டு, மனம் தன்னை விரும்பும் வடிவத்தை பொருள்களில் உருவாக்குகிறது.
ஸ்பந்தேஷு வாயுதாம் ஏதி ப்ரகாஶேஷு ப்ரகாஶதாம் । த்ரவேஷு த்ரவதாம் ஏதி சிச்சக்திச்சுரிதம் மநஃ
அசைவுகளில் அது காற்றாக மாறுகிறது; ஒளியில் அது ஒளியாகிறது; திரவங்களில் அது திரவத்தன்மையை எடுக்கும் — இந்த மனம் அறிவின் சக்தியால் நிரம்பியுள்ளது.
ப்ரு'த்வ்யாம் கடிநதாம் ஏதி ஶூந்யவ்ரு'த்திஷு ஶூந்யதாம் । ஸர்வத்ரேச்சாஸ்திதௌ யாதி சிச்சக்திச்சுரிதம் மநஃ
பூமியில் அது கடினமாக மாறுகிறது; வெறுமை போன்ற நிலைகளில் வெறுமையாகிறது; எங்கும், ஆசைப்படும் போதெல்லாம், அறிவின் சக்தி கொண்ட மனம் தன் விருப்பப்படி வடிவம் எடுக்கிறது.
ஶுக்லம் க்ரு'ஷ்ணீகரோத்ய் ஏதத் க்ரு'ஷ்ணம் நயதி ஶுக்லதாம் । விநைவ தேஶகாலாப்யாம் ஶக்திம் பஶ்யாஸ்ய சேதஸஃ
இந்த மனம் வெள்ளையை கருப்பாகவும், கருப்பை வெள்ளையாகவும் மாற்றுகிறது; இடம் காலம் என்ற எல்லாம் இல்லாமல், அதன் சக்தியை நீ கவனித்துப் பார்.
மநஸ்ய் அந்யத்ர ஸம்ஸக்தே சர்விதஸ்யாபி ஜிஹ்வயா । போஜநஸ்யாதிம்ரு'ஷ்டஸ்ய ந ஸ்வாதோ ஹ்ய் அநுபூயதே
மனது வேறு எங்கேனும் மூழ்கி இருந்தால், நாவால் உணவு நன்கு மென்று பார்த்தாலும், அதன் சுவை உண்மையில் அனுபவிக்கப்படாது.
யச் சித்தத்ரு'ஷ்டம் தத் த்ரு'ஷ்டம் ந த்ரு'ஷ்டம் ததலோகிதம் । அந்தகாரே யதா ரூபம் இந்த்ரியம் நிர்மநஸ் ததா
மனது பார்த்ததைத் தான் நாம் பார்க்கிறோம்; மனது பார்க்காததை நாம் பார்க்க முடியாது. இருட்டில் கண்கள் உருவத்தைப் பார்க்க முடியாதது போல, மனம் இல்லாமல் அறிவுப்புலங்கள் எதையும் உணர முடியாது.
இந்த்ரியேண விநோதேதி மநோ நேந்த்ரியம் உந்மநஃ । இந்த்ரியாணி ப்ரஸூதாநி மநஸோ நேந்த்ரியாந் மநஃ
மனம் அறிவுப்புலங்களால் ஆனந்தம் அடைகிறது; ஆனால், மனம் இல்லாமல் அறிவுப்புலங்களுக்கு ஆனந்தம் இல்லை. அறிவுப்புலங்கள் மனதிலிருந்து தோன்றுகின்றன; ஆனால், மனம் அறிவுப்புலங்களிலிருந்து தோன்றாது.
அத்யந்தபிந்நயோர் ஐக்யம் யேஷாம் சித்தஶரீரயோஃ । ஜ்ஞாதஜ்ஞேயா மஹாத்மாநோ நமஸ்யாஸ் தே ஸுபண்டிதாஃ
மனம் மற்றும் உடல் இரண்டும் முற்றிலும் வேறுபட்டவை என்பதை உணர்ந்தும், அறிந்தவரையும் அறியப்படுவனையும் அறிந்தும் இருப்பவர்கள் பெரிய ஆன்மாக்கள், உண்மையிலேயே அறிஞர்கள்; அவர்கள் வணங்கப்படத் தக்கவர்கள்.
குஸுமோல்லாஸிதம்மிலா ஹேலாவலிதலோசநா । காஷ்டகுட்யோபமாங்கேஷு லக்நாப்ய் அமநஸோ ऽங்கநா
மலர்கள் அலங்கரித்து, விளையாட்டாக கண்கள் அசைந்து, மரம் அல்லது சுவர் போல் உயிரற்ற உடலில் இணைந்திருந்தாலும், அந்த பெண் மனம் வேறு இடத்தில் இருப்பதால் கவனமில்லாமல் இருக்கிறாள்.
மநஸ்ய் அந்யத்ர ஸம்ஸக்தே வீதராகேண காநநே । க்ரவ்யாதசர்விதோ ऽங்கஸ்தஸ் ஸ்வகரோ ऽபி ந லக்ஷிதஃ
மனம் வேறு எங்கோ மூழ்கி, விருப்பம் இல்லாதவன் காட்டில் இருந்தாலும், காட்டு மிருகம் கை கடித்தாலும், தன் கையையே அவன் கவனிக்க மாட்டான்.
ஸுகீகர்தும் ஸுதுஃகாநி துஃகீகர்தும் ஸுகாநி ச । ஸுகேநைவாஶு யுஜ்யந்தே மநஸோ ऽதிஶயாந் முநேஃ
கடுமையான துயரத்தை இனிமையாக மாற்றவும், இன்பத்தை துயரமாக மாற்றவும், முனிவரின் மனம் எளிதாகவும் விரைவாகவும் பொருந்திக் கொள்கிறது.
மநஸ்ய் அந்யத்ர ஸம்ஸக்தே கத்யமாநாபி யத்நதஃ । லதா பரஶுக்ரு'த்தேவ கதா விச்சித்யதே பத
மனம் வேறு இடத்தில் மூழ்கி இருந்தால், ஒருவரால் எவ்வளவு முயற்சியுடன் கதையைக் கூறினாலும், அது கோடாலி வெட்டும் கொடிபோல் நடுவில் துண்டிக்கப்படுகிறது.
மநஸ்ய் அத்ரிதடாரூடே க்ரு'ஹஸ்தேநாபி ஜந்துநா । ஶ்வப்ராப்ரகந்தரப்ராந்திதுஃகம் ஸமநுபூயதே
ஒரு குடும்ப வாழ்வாளனும், மனம் பற்றில் ஆழ்ந்து போனால், ஆழ்குழி, மேகம், பள்ளத்தாக்கில் வழி தவறியது போல் குழப்பமும் துன்பமும் அனுபவிக்கிறான்.
மநஸ்ய் உல்லஸிதே ஸ்வப்நே ஹ்ரு'த்ய் ஏவ புரபர்வதாஃ । ஆகாஶ இவ விஸ்தீர்ணே த்ரு'ஶ்யந்தே நிர்மிதாஃ க்ஷணாத்
மனம் கனவில் பிரகாசமாக இருந்தால், அகத்தில் வானம் போல் விரிந்த நகரங்களும் மலைகளும் ஒரு கணத்தில் தோன்றுகின்றன.
மநோ விலுலிதம் ஸ்வப்நே ஹ்ரு'த்ய் ஏவாத்ரிபுராவலீம் । தநோதி சலிதோ ऽம்போதிர் வீசீசயம் இவாத்மநி
கனவில் மனம் கலங்கினால், அது தானே அலைக்கழிகின்ற கடல் போல், அகத்தில் நகரங்களும் மலைவரிசைகளும் எழுப்புகிறது.
அந்தர் அப்தேர் ஜலாத் யத்வத் தரங்காபீடவீசயஃ । தேஹாந்தர் மநஸஸ் தத்வத் ஸ்வப்நாத்ரிபுரராஜயஃ
எப்படி கடலுக்குள் நீரிலிருந்து அலைகளும் அலைச்சிகரங்களும் உருவாகின்றனவோ, அதுபோல் உடலுக்குள் மனம் கனவில் மலைகளையும் நகரங்களையும் உருவாக்குகிறது.
அங்குரஸ்ய யதா பத்த்ரலதாபுஷ்பபலஶ்ரியஃ । மநஸோ ऽஸ்ய ததா ஜாக்ரத்ஸ்வப்நவிப்ரமபூதயஃ
முளையிலிருந்து இலைகள், கொடிகள், பூக்கள், பழங்கள் உருவாகும் போல, மனதிலிருந்து விழிப்பிலும் கனவிலும் பலவிதமான மாயைகள் தோன்றுகின்றன.
வ்யதிரிக்தா யதா ஹேம்நோ ந ஹைமவநிதா ததா । ஜாக்ரத்ஸ்வப்நக்ரியாலக்ஷ்மீர் வ்யதிரிக்தா ந சேதஸஃ
பொன்னால் ஆன ஆபரணங்கள் பொன்னிலிருந்து வேறுபடாதது போல, விழிப்பு, கனவு ஆகிய செயல்களின் அழகும் மனதிலிருந்து தனித்து இல்லை.
தாராகணோர்மிபேநஶ்ரீர் யதா ஸம்லக்ஷ்யதே ऽம்பஸஃ । ததா விசித்ரவிபவா நாநாதேயம் ஹி சேதஸஃ
நீரில் ஓடைகள், துளிகள், நுரை, அழகு ஆகியவை காணப்படுவது போல, மனதிலிருந்து பலவிதமான வியத்தகு உருவங்கள் தோன்றுகின்றன.
ஸ்வசித்தவ்ரு'த்திர் ஏவேயம் ஜாக்ரத்ஸ்வப்நத்ரு'ஶோதிதா । ரஸாவேஶாத் உபாதத்தே ஶைலூஷ இவ பூமிகாம்
தனது மனத்தின் இயங்கும் நிலைதான் விழிப்பிலும் கனவிலும் தோன்றுகிறது; அது எந்த சுவையைக் கொண்டதோ அதன்படி, ஒரு நாடக நடிகன் போல் பல வேடங்களை ஏற்கிறது.
சண்டாலத்வம் ஹி லவணஃ ப்ரதிபாஸவஶாத் யதா । ததேதம் ஜகத் ஆபோகி மநோமநநமாத்ரகம்
எப்படி லவணனுக்கு அந்த தோற்றத்தின் காரணமாக சண்டாளனாகும் நிலை தோன்றியது, அதுபோல் இந்த உலகமும் மனதில் உருவாகும் நினைவுகளால் மட்டும் உணரப்படுவது போலத் தோன்றுகிறது.
யத் யத் ஸம்வேத்யதே கிஞ்சித் தேந தேநாஶு பூயதே । மநோமநநநிர்மாணம் யதேச்சஸி ததா குரு
எதை எப்படி நாம் உணருகிறோமோ, அது உடனே அந்த வகையில் தோன்றுகிறது; மனம் நினைக்கும் படி உருவாக்கும் இந்த உலகை, நீ விரும்பும் விதத்தில் அமைக்கலாம்.
நாநாபுரஸரிச்சைலரூபதாம் ஏத்ய தேஹிநாம் । தநோத்ய் அந்தஸ்ஸ்தம் ஏவேதம் ஜாக்ரத்ஸ்வப்நப்ரமம் மநஃ
உடல் கொண்டவர்களின் மனம் பல்வேறு நகரங்கள், நதிகள், மலைகள் என்ற வடிவங்களை எடுத்து, விழிப்பு மற்றும் கனவு நிலைகளில் மாயையை உருவாக்குகிறது.
ஸுரத்வாத் தைத்யதாம் ஏதி நாகத்வாந் நகதாம் அபி । ப்ரதிபாஸவஶாச் சித்தம் ஆபதம் லவணோ யதா
மனம் தோற்றத்தின் சக்தியால், தேவர், அசுரன், பாம்பு, மலை ஆகிய நிலைகளை அடைகிறது; இது லவணனுக்கு ஏற்பட்டது போலவே.
நரத்வாத் ஏதி நாரீத்வம் பித்ரு'த்வாத் புத்ரதாம் புநஃ । யதா க்ஷிப்ரம் ப்ரதி நடஸ் ஸ்வஸங்கல்பாத் ததா மநஃ
ஒரு மனிதனாக இருந்த மனம், பெண்ணாக மாறுகிறது; தந்தையாக இருந்தது, மீண்டும் மகனாக மாறுகிறது. ஒரு நாடகக்காரன் தன் விருப்பப்படி வேடங்களை விரைவாக மாற்றுவது போலவே, மனமும் தன் எண்ணத்தால் இவ்வாறு மாறிக்கொள்கிறது.
ஸங்கல்பதஃ ப்ரம்ரியதே ஸங்கல்பாஜ் ஜாயதே புநஃ । மநஶ் சிரதராப்யஸ்தாஜ் ஜீவதாம் ஏத்ய் அநாக்ரு'தி
எண்ணத்தின் மூலம் மனம் அழிகிறது; அதே எண்ணத்திலிருந்து மீண்டும் தோன்றுகிறது. மனம் நீண்ட நாட்களாக பழகியதால், அது உறுதியான வடிவம் இல்லாவிட்டாலும், உயிர்கள் போல வாழும் நிலையை அடைகிறது.
மநோ மநநஸம்மூடம் ஊடவாஸநமாருதாத் । ஸங்கல்பாத் யோநிம் ஆயாதி ஸுகம் துஃகம் பயாபயே
தன் எண்ணங்களால் குழம்பிய மனம், பழைய பழக்கங்களின் காற்றால் இழுத்துச் செல்லப்படுகிறது. எண்ணத்தின் காரணமாக அது பலவிதமான கருவில் பிறந்து, இன்பம், துன்பம், பயம், பாதுகாப்பு ஆகியவற்றை அனுபவிக்கிறது.