ஸீத்காரோச்ச்வாஸமாத்ரேண புஜங்கதலநோத்கயா । காந்தயோத்த்ரியதே ஜந்துஃ கரப்யேவோரகோ பிலாத்
காதலி ஒரு சிறு மூச்சோ சுவாசத்தாலே, பாம்பை பிடிக்க ஆசைப்படும் ஒருவனைப் போல், உயிரினை இழுத்து வெளியே கொண்டுவருகிறாள்; யானையின் கைகளால் பாம்பு தன் துளையிலிருந்து இழுக்கப்படுவது போல.
காமநாம்நா கிராதேந விதீர்ணா முக்தசேதஸாம் । நார்யோ நரவிஹங்காநாம் அங்கபந்தநவாகுராஃ
ஆசை என்னும் வேட்டைக்காரன், சுலபமாக நம்பும் மனதுடையவர்களுக்கு வலை விரிக்கிறான்; பெண்கள், ஆண்கள் என்னும் பறவைகளின் உடலை கட்டி வைக்கும் வலையாக இருக்கிறார்கள்.
லலநாவிபுலாலாநே மநோமத்தமதங்கஜஃ । ரதிஶ்ரு'ங்கலயா ப்ரஹ்மந் பத்தஸ் திஷ்டதி மூகவத்
பரந்த இடுப்புள்ள பெண்ணை நாடி மனம் போதை அடைந்த யானையைப் போல், பிரம்மனே, ஆசையின் சங்கிலியால் கட்டப்பட்டு, பேச முடியாதவனாக நிற்கிறது.
ஜந்மபல்வலமத்ஸ்யாநாம் கர்மகோடரசாரிணாம் । பும்ஸாம் துர்வாஸநாரஜ்ஜுர் நாரீ படிஶபிண்டிகா
பிறப்பெனும் குளத்தில் மீன்களாக, கர்மங்களின் ஓட்டையில் சுழலும் ஆண்களுக்கு, பெண்கள் எச்சில் பூட்டிய கொக்கி போன்றவர்கள்; கெட்ட பழக்கங்கள் அந்த மீன் பிடிக்கும் நூலாக இருக்கின்றன.
மந்துரேவ துரங்காநாம் ஆலாநம் இவ தந்திநாம் । பும்ஸாம் அப்ஜம் இவாலீநாம் பந்தநம் வாமலோசநாஃ
வீணையில் கட்டப்பட்ட கயிறு குதிரைக்கு எப்படி கட்டுப்பாடாக இருக்கிறதோ, சங்கிலி யானைக்கு எப்படி தடையாக இருக்கிறதோ, சேறு தாமரைக்கு எப்படி தடைபோல இருக்கிறதோ, அதேபோல் பெண்கள் ஆண்களுக்கு ஒரு பந்தமாக இருக்கிறார்கள்.
நாநாரஸமயீ சித்ரா போகபூமிர் இயம் முநே । ஸ்த்ரியம் ஆஶ்ரித்ய ஸம்யாதா பராம் இஹ ஹி ஸம்ஸ்திதிம்
முனிவரே, இந்த உலகம் பலவகை அனுபவங்களும், வியப்பும் நிறைந்தது; இங்கு பெண்களை சார்ந்தே அது மிக உயர்ந்த நிலையை அடைகிறது.
ஸர்வேஷாம் தோஷரத்நாநாம் ஸுஸமுத்கிகயாநயா । துஃகஶ்ரு'ங்கலயா நித்யம் அலம் அஸ்து மம ஸ்த்ரியா
எல்லா குறைகளும் ஒளிந்திருக்கும் பெட்டியாய், எப்போதும் துன்பம் கொடுக்கும் சங்கிலியாய் இருக்கும் பெண்ணிலிருந்து நான் எப்போதும் விடுபட வேண்டும்.
கிம் ஸ்தநேந கிம் அக்ஷ்ணா வா கிம் நிதம்பேந கிம் ப்ருவா । மாம்ஸமாத்ரைகஸாரேண கரோம்ய் அஹம் அவஸ்துநா
மார்பும், கண்களும், இடையும், புருவமும் என்ன பயன்? அவை எல்லாம் வெறும் மாம்சம் மட்டுமே; உண்மையான மதிப்பில்லாதவை.
இதோ மாம்ஸம் இதோ ரக்தம் இதோ ऽஸ்தீநி ச வாஸரைஃ । ப்ரஹ்மந் கதிபயைர் ஏவ யாதி ஸ்த்ரீ விஶராருதாம்
இங்கே இறைச்சி, இங்கே இரத்தம், இங்கே எலும்புகள் இருக்கின்றன; பிரம்மனே, சில நாள்களிலேயே ஒரு பெண் முழுமையாக அழிந்துபோகிறாள்.
யாஸ் தா நிஷ்பருஷைஸ் தூலைர் லாலிதாஃ பதிபிஸ் ஸ்த்ரியஃ । தா முநே ப்ரவிபக்தாங்க்யஸ் ஸ்வபந்தி பித்ரு'பூமிஷு
முனிவரே, கணவரால் மென்மையான பருத்தியால் அன்பாக வளர்க்கப்பட்ட அந்தப் பெண்கள், இப்போது உடல்கள் துண்டுண்டாகப் பிரிந்து, முன்னோர்களின் நிலத்தில் படுத்திருக்கின்றன.
யஸ்மிந் கநநவஸ்நேஹம் முகே பத்த்ராங்குரஶ்ரியஃ । காந்தேந ரசிதா ப்ரஹ்மஞ் ஶீர்யதே தத் து ஜங்கலே
பிரம்மனே, காதலனால் கனி போன்ற உதட்டும், பசுமை பூச்சும் பூசப்பட்ட அந்த முகம், காட்டில் அழிந்து போய்விடுகிறது.
கேஶாஶ் ஶ்மஶாநவ்ரு'க்ஷேஷு யாந்தி சாமரலேஶதாம் । அஸ்தீந்ய் உடுவத் ஆபாந்தி திநைர் அவநிமண்டலே
சமாதி வனத்தில் மரங்களில் முடிகள் யானை வால் போல மாறுகின்றன; எலும்புகள், சில நாட்களில், நட்சத்திரங்கள் போல் பூமியில் பரவிக் காட்சியளிக்கின்றன.
பிபந்தி பாம்ஸவோ ரக்தம் க்ரவ்யாதாஶ் சாப்ய் அநேகஶஃ । சர்மாநலஶிகா புங்க்தே கம் யாந்தி ப்ராணவாயவஃ
மண் தூசுகள் இரத்தத்தை குடிக்கின்றன; பலவிதமான மிருகங்கள் மாம்சத்தை உண்ணுகின்றன; தீயின் ஜ்வாலைகள் தோலை விழுங்குகின்றன; உயிர் மூச்சுகள் ஆகாயத்தில் கலந்துவிடுகின்றன.
இத்ய் ஏஷா லலநாங்காநாம் அசிரேணைவ பாவிநீ । ஸ்திதிர் மயா வஃ கதிதா கிம் ப்ராந்திம் அநுதாவத
இந்த உடல்களின் விரைவில் வரும் நிலைமை பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்லிவிட்டேன்; எதற்காக நீங்கள் மாயையைத் தொடர்ந்து ஓடுகிறீர்கள்?
பூதபஞ்சகஸங்கட்டஸம்ஸ்தாநம் லலநாபிதம் । ரஸாத் அபிவஹத்வ் ஏதத் கதம் நாம தியாந்விதஃ
ஐந்து புவனங்களின் சேர்க்கையால் உருவான இந்த உடல், சுவையை மட்டும் தாங்கி செல்கிறது; இது அறிவுடன் கூடியது என்று எப்படி கருதலாம்?
ஶாகாவிதாநகஹநா கட்வம்லபலஶாலிநீ । ப்ரதாநோத்தாலதாம் ஏதி சிந்தா காந்தாநுஸாரிணீ
ஆசையைப் பின்பற்றும் சிந்தனை, கிளைகள் விரிந்த மரம் போல், கசப்பும் புளிப்பும் கொண்ட பழங்களைத் தரும் அடர்ந்த மரமாக வளர்கிறது.
க்வசித் பூததயா சேதோ தநகர்தாந்தம் ஆகுலம் । பரம் மோஹம் உபாதத்தே யூதப்ரஷ்டோ ம்ரு'கோ யதா
சில நேரங்களில் மனம், செல்வம் மீது ஆசையால் கண்ணை மறந்து குழம்பி, பேரமையில் விழுகிறது; கூட்டத்திலிருந்து பிரிந்த ஒரு மான் போல அது வழி தவறுகிறது.
ஶோச்யதாம் பரமாம் ஏதி தருணஸ் தருணீரதஃ । நிபத்தஃ கரிணீலோபாத் விந்த்யகாதே யதா த்விபஃ
இளையவன், இளம்பெண்ணுடன் இன்பத்தில் மூழ்கி, கரியினி மீது ஆசை கொண்ட யானை போல், விந்திய மலையில் குழியில் சிக்கிக்கொள்கிறான்; அவன் மிகுந்த இரங்கத்தக்க நிலையை அடைகிறான்.
யஸ்ய ஸ்த்ரீ தஸ்ய போகேச்சா நிஸ்ஸ்த்ரீகஸ்ய ந போகபூஃ । ஸ்த்ரியம் த்யக்த்வா ஜகத் த்யக்தம் ஜகத் த்யக்த்வா ஸுகீ பவேத்
பெண் உள்ளவனுக்கு இன்ப ஆசை உண்டாகும்; பெண் இல்லாதவனுக்கு இன்பத்திற்கு இடமில்லை. பெண்ணை விட்டு விட்டால் உலகையும் விட்டு விடுகிறான்; உலகை விட்டு விட்டால் ஆனந்தம் அடைவான்.
ஆபாதமாத்ரரமணேஷு துரந்தரேஷு போகேஷு நாஹம் அலிபக்ஷதிபேலவேஷு । ப்ரஹ்மந் ரமே மரணரோகஜராதிபீத்யா ஶாம்யாம்ய் அஹம் பரம் உபைமி வநம் ப்ரயத்நாத்
நான் தற்காலிகமான இன்பங்களில், கடினமான அனுபவங்களில், தேனீ இறக்கைகளின் மென்மையில் மகிழ்வதில்லை. பிரம்மனே, மரணம், நோய், முதுமை ஆகியவற்றின் பயத்தால் நான் ஆனந்தம் நாடி, முயற்சியுடன் காட்டில் உன்னத அமைதியை அடைகிறேன்.
அபர்யாப்தம் ஹி பாலத்வம் பால்யம் பிபதி யௌவநம் । யௌவநம் ச ஜரா பஶ்சாத் பஶ்ய கர்கஶதாம் மிதஃ
குழந்தை நிலை போதுமானதல்ல; இளமை, குழந்தைப் பருவத்தை விழுங்குகிறது. அதன் பின், முதுமை இளமையைத் தொடர்ந்து வருகிறது. இவை ஒன்றுக்கொன்று எவ்வளவு கடுமையாக மாறிக்கொள்கின்றன என்பதைப் பார்.
ஹிமாஶநிர் இவாம்போஜம் வாத்யேவ ஶரதம்புதம் । தேஹம் ஜரா ஜரயதி ஸரித் தீரதரும் யதா
பனிக்காற்று தாமரையை வாடச் செய்கிறதுபோல், புயல் அகில்கால மேகங்களை விரட்டும் போல, நதிக்கரையிலுள்ள மரத்தை நீர் கரைக்கும் போல, முதுமை உடலை மெதுவாக சிதைக்கிறது.
ஶிதிலாதீர்கஸர்வாங்கம் ஜராஜீர்ணகலேவரம் । ஸமம் பஶ்யந்தி காமிந்யஃ புருஷம் கரபம் ததா
முதுமையால் உடல் தளர்ந்து நீளமாகி விட்ட ஒருவரை, பெண்கள், யானையைப் பார்க்கும் போன்று சமமாகவே பார்ப்பார்கள்.
ஶ்வாஸாயாஸகதர்திந்யா க்ரு'ஹீதே ஜரஸா ஜநே । பலாய்ய கச்சதி ப்ரஜ்ஞா ஸபத்ந்யேவ ஹதாங்கநா
முதுமை ஒருவரை பிடித்து, மூச்சுத்திணறல் மற்றும் சோர்வால் வாட்டும் போது, அறிவு தோற்கடிக்கப்பட்ட துணைமனைவிபோல் ஓடி விடுகிறது.
தாஸாஃ புத்ராஸ் ஸ்த்ரியஶ் சைவ பாந்தவாஸ் ஸுஹ்ரு'தஸ் ததா । ஹஸந்த்ய் உந்மத்தகம் இவ நரம் வார்த்தககம்பிதம்
உழைக்கும் வேலைக்காரர்கள், மகன்கள், மனைவிகள், உறவினர்கள், நண்பர்கள் — இவர்கள் எல்லோரும் வயது மூப்பால் நடுங்கும் மனிதனை ஒரு பைத்தியக்காரனைப் போலவே சிரிக்கின்றார்கள்.
துஷ்ப்ரஜ்ஞம் ஜரடம் தீநம் ஹீநம் குணபராக்ரமைஃ । க்ரு'த்ரோ வ்ரு'க்ஷம் இவாதீர்கம் கர்தோ ஹ்ய் அப்யேதி வ்ரு'த்ததாம்
அறிவும், நல்ல பண்புகளும், வலிமையும் இல்லாத, வயது மூப்பால் சோர்ந்த, துயரத்தில் மூழ்கிய மனிதனை, ஒரு கழுகு பழைய மரத்தை நாடும் போல, மூப்பு நெருங்கி வருகிறது.
தைந்யதோஷமயீ தீர்கா ஹ்ரு'தி தாஹப்ரதாயிநீ । ஸர்வாபதாம் ஏகஸகீ வர்ததே வார்த்தகே ஸ்ப்ரு'ஹா
மூப்பில், துயரமும் குறைகளும் நிறைந்த ஆசை, உள்ளத்தை எரிய வைக்கும் தனிமை, எல்லா துன்பங்களுக்கும் ஒரே தோழியாக வளர்கிறது.
கர்தவ்யம் கிம் மயா கஷ்டம் பரத்ரேத்ய் அதிதாருணம் । அப்ரதீகாரயோக்யம் ஹி வர்ததே வார்த்தகே பயம்
இப்போது நான் என்ன கடினமான காரியம் செய்ய வேண்டும்? பிறப்பில் என்ன கஷ்டம் எதிர்பார்க்கிறது? இந்தக் கடுமையான பயம், எதிர்க்க முடியாததாக, மூப்பில் அதிகரிக்கிறது.
கோ ऽஹம் வராகஃ கிம் இவ கரோமி கதம் ஏவ வா । திஷ்டாமி மௌநம் ஏவேதி தீநதோதேதி வார்த்தகே
நான் யார், இந்தப் பாவப்பட்டவன்? நான் என்ன செய்கிறேன், எப்படி வாழ்கிறேன்? எதுவும் புரியாமல் அமைதியில் மட்டும் இருக்கிறேன்—இந்த மாதிரியான மனச்சோர்வு முதுமையில் எழுகிறது.
கர்தோ ऽப்யுதேதி ஸோல்லாஸம் உபபோக்தும் ந ஶக்யதே । ஹ்ரு'தயம் தஹ்யதே நூநம் ஶக்திதௌஸ்ஸ்த்யேந வார்த்தகே
பசிக்காக ஆவலுடன் தோன்றினாலும், அதை அனுபவிக்க முடியவில்லை; முதுமையில் சக்தி இல்லாததால் என் மனம் உண்மையில் எரிகிறது.