ஆபாதரமணீயத்வம் கல்ப்யதே கேவலம் ஸ்த்ரியாஃ । மந்யே தத் அபி நாஸ்த்ய் அத்ர முநே மோஹைககாரணே
பெண்களின் வெளிப்படையான அழகு வெறும் கற்பனைதான்; முனிவரே, அது கூட இங்கே இல்லை என்று நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் மயக்கம் மட்டுமே காரணம்.
விபுலோல்லாஸதாயிந்யா மதோந்மதநபூர்வகம் । கோ விஶேஷோ விகாரிண்யா மதிராயா இஹ ஸ்த்ரியாஃ
மதத்தில் மூழ்கி பேரின்பம் தரும் பெண்ணுக்கும், நிலை இல்லாத மதுவுக்கும் என்ன வித்தியாசம் இருக்கிறது?
லலநாலாநஸம்லீநா முநே மாநவதந்திநஃ । ப்ரபோதம் நாதிகச்சந்தி தீர்கைர் அபி ஶமாங்குஶைஃ
முனிவரே, பெண்களின் அழகில் மனதை மூழ்கவிட்டவர்கள், எவ்வளவு காலம் முயன்றாலும் தம்மை அடக்கிக் கொள்ள முடியாது; அவர்கள் விழிப்பை அடைய முடியாது.
கேஶகஜ்ஜலதாரிண்யஸ் தீக்ஷ்ணாஃ ப்ரக்ரு'திதஸ் ஸதா । துஷ்க்ரு'தாக்நிஶிகா நார்யோ தஹந்தி த்ரு'ணவந் நரம்
முடியும் கண்ணாடியும் அணிந்த பெண்கள் எப்போதும் கூர்மையாக இருப்பார்கள்; துன்பச் செயல்களின் நெருப்புப் பிளம்புகள்போல், அவர்கள் ஆண்களை புல்லைப் போல எரிக்கின்றனர்.
தே வந்த்யாஸ் தே மஹாத்மாநஸ் த ஏவ புருஷா புவி । யே ஸுகேந ஸமுத்தீர்ணாஸ் ஸாதோ யௌவதஸங்கடாத்
இளம் வயதின் ஆபத்தைக் களைவதை எளிதாகச் செய்து விட்டவர்கள் தான் இந்த உலகில் மதிக்கப்பட வேண்டியவர்கள், பெரிய ஆத்துமாக்கள், உண்மையான ஆண்கள்.
ஜ்வலதாம் அபி தூரே ऽபி ஸரஸா அபி நீரஸம் । ஸ்த்ரியோ ஹி நரகாக்நீநாம் தாரு சாரு ச தாருணம்
பெண்கள், தூரத்தில் இருந்தாலும், இனிமையாகத் தோன்றினாலும், நரகத்தின் நெருப்புக்காக எரிக்கப்படும் மரம் போலவே; அழகாக இருந்தாலும், கடுமையாகவும் பயங்கரமாகவும் இருக்கிறார்கள்.
கீர்ணாந்தகாரகவரீ தரத்தாரகலோசநா । பூர்ணேந்துபிம்பவதநா குமுதோத்கரஹாஸிநீ
அவளது கூந்தலில் பரவி நிறைந்த இருளில் ஒளிரும் நட்சத்திரங்களைப் போல் அவளது கண்கள், அவளது முகம் முழு நிலவுபோல் பிரகாசமாக, அவள் மலர்ந்த அல்லி மொட்டுகளைப்போல் இனிமையாகப் புன்னகைசெய்கிறாள்.
லீலாவிலோலபருஷா கார்யஸம்ஹாரகாரிணீ । பரம் விமோஹநம் புத்தேஃ காமிநீ தீர்கயாமிநீ
விளையாட்டாகவும், ஒருவேளை கடுமையாகவும் நடக்கும் அவள், முயற்சிகளை முடிவுக்கு கொண்டு செல்லும் சக்தி உடையவள்; நீண்ட இரவுகளுக்குரியவளாக, மனதை ஆழமாக மயக்கும் அழகிய பெண்.
புஷ்பாபிராமமதுரா கரபல்லவலாஸிநீ । ப்ரமரப்ரூவிலாஸாட்யா ஸ்தபகஸ்தநதாரிணீ
மலர்களைப் போல் இனிமையும் அழகும் உடையவள், அவளது கரங்கள் இளம் இலைகளைப் போல் மென்மையாக, அவளது புருவங்கள் தேனீகளைப் போல் வளைந்து, அவளது மார்புகள் மலர்தொகுப்பைப் போல் நிறைந்துள்ளன.
புஷ்பகேஸரகௌராங்கீ நரமாரணதத்பரா । ததாத்ய் உத்தமவைவஶ்யம் காந்தா விஷமஹாலதா
மலரின் கம்பளிப்பாகங்களைப் போல் வெளிர்ந்த உடல் கொண்டவள், மனிதர்களை அழிப்பதில் தீவிரமாக இருப்பவள்; இந்த காதலி, விஷம் நிறைந்த கொடிபோல், உயர்ந்த துன்பத்தையும், அடிமையையும் அளிக்கிறாள்.
ஸீத்காரோச்ச்வாஸமாத்ரேண புஜங்கதலநோத்கயா । காந்தயோத்த்ரியதே ஜந்துஃ கரப்யேவோரகோ பிலாத்
காதலி ஒரு சிறு மூச்சோ சுவாசத்தாலே, பாம்பை பிடிக்க ஆசைப்படும் ஒருவனைப் போல், உயிரினை இழுத்து வெளியே கொண்டுவருகிறாள்; யானையின் கைகளால் பாம்பு தன் துளையிலிருந்து இழுக்கப்படுவது போல.
காமநாம்நா கிராதேந விதீர்ணா முக்தசேதஸாம் । நார்யோ நரவிஹங்காநாம் அங்கபந்தநவாகுராஃ
ஆசை என்னும் வேட்டைக்காரன், சுலபமாக நம்பும் மனதுடையவர்களுக்கு வலை விரிக்கிறான்; பெண்கள், ஆண்கள் என்னும் பறவைகளின் உடலை கட்டி வைக்கும் வலையாக இருக்கிறார்கள்.
லலநாவிபுலாலாநே மநோமத்தமதங்கஜஃ । ரதிஶ்ரு'ங்கலயா ப்ரஹ்மந் பத்தஸ் திஷ்டதி மூகவத்
பரந்த இடுப்புள்ள பெண்ணை நாடி மனம் போதை அடைந்த யானையைப் போல், பிரம்மனே, ஆசையின் சங்கிலியால் கட்டப்பட்டு, பேச முடியாதவனாக நிற்கிறது.
ஜந்மபல்வலமத்ஸ்யாநாம் கர்மகோடரசாரிணாம் । பும்ஸாம் துர்வாஸநாரஜ்ஜுர் நாரீ படிஶபிண்டிகா
பிறப்பெனும் குளத்தில் மீன்களாக, கர்மங்களின் ஓட்டையில் சுழலும் ஆண்களுக்கு, பெண்கள் எச்சில் பூட்டிய கொக்கி போன்றவர்கள்; கெட்ட பழக்கங்கள் அந்த மீன் பிடிக்கும் நூலாக இருக்கின்றன.
மந்துரேவ துரங்காநாம் ஆலாநம் இவ தந்திநாம் । பும்ஸாம் அப்ஜம் இவாலீநாம் பந்தநம் வாமலோசநாஃ
வீணையில் கட்டப்பட்ட கயிறு குதிரைக்கு எப்படி கட்டுப்பாடாக இருக்கிறதோ, சங்கிலி யானைக்கு எப்படி தடையாக இருக்கிறதோ, சேறு தாமரைக்கு எப்படி தடைபோல இருக்கிறதோ, அதேபோல் பெண்கள் ஆண்களுக்கு ஒரு பந்தமாக இருக்கிறார்கள்.
நாநாரஸமயீ சித்ரா போகபூமிர் இயம் முநே । ஸ்த்ரியம் ஆஶ்ரித்ய ஸம்யாதா பராம் இஹ ஹி ஸம்ஸ்திதிம்
முனிவரே, இந்த உலகம் பலவகை அனுபவங்களும், வியப்பும் நிறைந்தது; இங்கு பெண்களை சார்ந்தே அது மிக உயர்ந்த நிலையை அடைகிறது.
ஸர்வேஷாம் தோஷரத்நாநாம் ஸுஸமுத்கிகயாநயா । துஃகஶ்ரு'ங்கலயா நித்யம் அலம் அஸ்து மம ஸ்த்ரியா
எல்லா குறைகளும் ஒளிந்திருக்கும் பெட்டியாய், எப்போதும் துன்பம் கொடுக்கும் சங்கிலியாய் இருக்கும் பெண்ணிலிருந்து நான் எப்போதும் விடுபட வேண்டும்.
கிம் ஸ்தநேந கிம் அக்ஷ்ணா வா கிம் நிதம்பேந கிம் ப்ருவா । மாம்ஸமாத்ரைகஸாரேண கரோம்ய் அஹம் அவஸ்துநா
மார்பும், கண்களும், இடையும், புருவமும் என்ன பயன்? அவை எல்லாம் வெறும் மாம்சம் மட்டுமே; உண்மையான மதிப்பில்லாதவை.
இதோ மாம்ஸம் இதோ ரக்தம் இதோ ऽஸ்தீநி ச வாஸரைஃ । ப்ரஹ்மந் கதிபயைர் ஏவ யாதி ஸ்த்ரீ விஶராருதாம்
இங்கே இறைச்சி, இங்கே இரத்தம், இங்கே எலும்புகள் இருக்கின்றன; பிரம்மனே, சில நாள்களிலேயே ஒரு பெண் முழுமையாக அழிந்துபோகிறாள்.
யாஸ் தா நிஷ்பருஷைஸ் தூலைர் லாலிதாஃ பதிபிஸ் ஸ்த்ரியஃ । தா முநே ப்ரவிபக்தாங்க்யஸ் ஸ்வபந்தி பித்ரு'பூமிஷு
முனிவரே, கணவரால் மென்மையான பருத்தியால் அன்பாக வளர்க்கப்பட்ட அந்தப் பெண்கள், இப்போது உடல்கள் துண்டுண்டாகப் பிரிந்து, முன்னோர்களின் நிலத்தில் படுத்திருக்கின்றன.
யஸ்மிந் கநநவஸ்நேஹம் முகே பத்த்ராங்குரஶ்ரியஃ । காந்தேந ரசிதா ப்ரஹ்மஞ் ஶீர்யதே தத் து ஜங்கலே
பிரம்மனே, காதலனால் கனி போன்ற உதட்டும், பசுமை பூச்சும் பூசப்பட்ட அந்த முகம், காட்டில் அழிந்து போய்விடுகிறது.
கேஶாஶ் ஶ்மஶாநவ்ரு'க்ஷேஷு யாந்தி சாமரலேஶதாம் । அஸ்தீந்ய் உடுவத் ஆபாந்தி திநைர் அவநிமண்டலே
சமாதி வனத்தில் மரங்களில் முடிகள் யானை வால் போல மாறுகின்றன; எலும்புகள், சில நாட்களில், நட்சத்திரங்கள் போல் பூமியில் பரவிக் காட்சியளிக்கின்றன.
பிபந்தி பாம்ஸவோ ரக்தம் க்ரவ்யாதாஶ் சாப்ய் அநேகஶஃ । சர்மாநலஶிகா புங்க்தே கம் யாந்தி ப்ராணவாயவஃ
மண் தூசுகள் இரத்தத்தை குடிக்கின்றன; பலவிதமான மிருகங்கள் மாம்சத்தை உண்ணுகின்றன; தீயின் ஜ்வாலைகள் தோலை விழுங்குகின்றன; உயிர் மூச்சுகள் ஆகாயத்தில் கலந்துவிடுகின்றன.
இத்ய் ஏஷா லலநாங்காநாம் அசிரேணைவ பாவிநீ । ஸ்திதிர் மயா வஃ கதிதா கிம் ப்ராந்திம் அநுதாவத
இந்த உடல்களின் விரைவில் வரும் நிலைமை பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்லிவிட்டேன்; எதற்காக நீங்கள் மாயையைத் தொடர்ந்து ஓடுகிறீர்கள்?
பூதபஞ்சகஸங்கட்டஸம்ஸ்தாநம் லலநாபிதம் । ரஸாத் அபிவஹத்வ் ஏதத் கதம் நாம தியாந்விதஃ
ஐந்து புவனங்களின் சேர்க்கையால் உருவான இந்த உடல், சுவையை மட்டும் தாங்கி செல்கிறது; இது அறிவுடன் கூடியது என்று எப்படி கருதலாம்?
ஶாகாவிதாநகஹநா கட்வம்லபலஶாலிநீ । ப்ரதாநோத்தாலதாம் ஏதி சிந்தா காந்தாநுஸாரிணீ
ஆசையைப் பின்பற்றும் சிந்தனை, கிளைகள் விரிந்த மரம் போல், கசப்பும் புளிப்பும் கொண்ட பழங்களைத் தரும் அடர்ந்த மரமாக வளர்கிறது.
க்வசித் பூததயா சேதோ தநகர்தாந்தம் ஆகுலம் । பரம் மோஹம் உபாதத்தே யூதப்ரஷ்டோ ம்ரு'கோ யதா
சில நேரங்களில் மனம், செல்வம் மீது ஆசையால் கண்ணை மறந்து குழம்பி, பேரமையில் விழுகிறது; கூட்டத்திலிருந்து பிரிந்த ஒரு மான் போல அது வழி தவறுகிறது.
ஶோச்யதாம் பரமாம் ஏதி தருணஸ் தருணீரதஃ । நிபத்தஃ கரிணீலோபாத் விந்த்யகாதே யதா த்விபஃ
இளையவன், இளம்பெண்ணுடன் இன்பத்தில் மூழ்கி, கரியினி மீது ஆசை கொண்ட யானை போல், விந்திய மலையில் குழியில் சிக்கிக்கொள்கிறான்; அவன் மிகுந்த இரங்கத்தக்க நிலையை அடைகிறான்.
யஸ்ய ஸ்த்ரீ தஸ்ய போகேச்சா நிஸ்ஸ்த்ரீகஸ்ய ந போகபூஃ । ஸ்த்ரியம் த்யக்த்வா ஜகத் த்யக்தம் ஜகத் த்யக்த்வா ஸுகீ பவேத்
பெண் உள்ளவனுக்கு இன்ப ஆசை உண்டாகும்; பெண் இல்லாதவனுக்கு இன்பத்திற்கு இடமில்லை. பெண்ணை விட்டு விட்டால் உலகையும் விட்டு விடுகிறான்; உலகை விட்டு விட்டால் ஆனந்தம் அடைவான்.
ஆபாதமாத்ரரமணேஷு துரந்தரேஷு போகேஷு நாஹம் அலிபக்ஷதிபேலவேஷு । ப்ரஹ்மந் ரமே மரணரோகஜராதிபீத்யா ஶாம்யாம்ய் அஹம் பரம் உபைமி வநம் ப்ரயத்நாத்
நான் தற்காலிகமான இன்பங்களில், கடினமான அனுபவங்களில், தேனீ இறக்கைகளின் மென்மையில் மகிழ்வதில்லை. பிரம்மனே, மரணம், நோய், முதுமை ஆகியவற்றின் பயத்தால் நான் ஆனந்தம் நாடி, முயற்சியுடன் காட்டில் உன்னத அமைதியை அடைகிறேன்.