யைஷா ஹி மாநஸீ ஶக்திர் இஷ்டாநிஷ்டாநுபந்திநீ । அநயேதம் முதா ப்ராந்த்யா ஸ்வப்நவத் பரிகல்பிதம்
இந்த மனதின் வலிமை தான் விரும்பியதும் விரும்பாததும் பிணைக்கும்; இதனால், மயக்கத்தால், இந்த உலகம் கனவில் காண்பதைப் போல் வீணாக உருவாகிறது.
அவித்யைஷா துரந்தைஷா துஃகாயைஷா ஹி வர்ததே । அபரிஜ்ஞாயமாநைஷா தநோதீதம் அஸந்மயம்
இது அறியாமை, கடக்க முடியாத ஒன்று, துன்பத்தின் காரணம்; இதை உணராமல் விட்டால், இந்த பொய்யான உலகம் தோன்றுகிறது.
ஏஷா குட்யவத் ஆகாஶம் துஷாரம் அநலம் யதா । பரிபஶ்யதி விப்ராந்தா ஸ்வரூபஸ்ய ஸ்வபாவதஃ
இதனால் மயங்கியவன், வானத்தைச் சுவராகவும், பனியை அக்கினியாகவும் பார்க்கிறான்; இது எல்லாம் தன் இயல்பினால் தான்.
அஸத் ஏவேதம் ஆரம்பமந்தரம் ஸத் இவோத்திதம் । கல்பிதம் ஜகத் ஆபோகி தீர்கஸ்வப்ந இவைதயா
இந்த உலகம் உண்மையில் பொய்யானதே, ஆனால் அது நிஜமாகத் தோன்றுகிறது; இது மெதுவாக எழும் ஒரு நீண்ட கனவுபோல், இந்த மாயையின் வல்லமையால் உருவாக்கப்பட்டது.
பாவநாமாத்ரம் ஏவாஸ்யாஸ் ஸ்வரூபம் கர்த்ரு'தாம் கதம் । ஜகதாம் ஆகுலம் சக்ஷுர் வ்யோம்நி பிஞ்சகதாம் இவ
இதன் இயல்பு வெறும் கற்பனையே; அது செய்பவராக நடிக்கிறது. அது உலகத்தின் கண்களை வானில் ஆடும் மயில் இறகுபோல் குழப்பமாக்குகிறது.
லயம் அஸ்யாஸ் ஸ்வரூபம் த்வம் நய ராம விசாரணாத் । யதா ஹிமஶிலாயாஸ் து தபநாத் திவஸாதிபஃ
இராமா, நீ ஆராய்ச்சியின் மூலம் இந்த மாயையை களைந்து விடு; எப்படிப் பகலவன் வெயிலால் பனிக்கட்டியை உருக்கும் போல.
ஹிமாபாவார்திநோ ऽர்கஸ்ய ஸ்வோதயேந ஹிதம் யதா । ஸித்யத்ய் ஏவம் விசாரேண மநோநாஶார்திநோ ऽர்திதம்
பனி அகல விரும்புபவர்களுக்கு சூரியன் உதயமாகும் போது நன்மை விளைவிப்பது போல, மனம் அழிய வேண்டும் என்று விரும்புபவர்களுக்கு ஆராய்ச்சி மூலம் அந்த குறிக்கோள் நிறைவேறும்.
அவித்யா ஸம்ப்ரவ்ரு'த்தா ஹி விததாநர்ததுர்கமா । நாநேந்த்ரஜாலகலணம் ஶாம்பரீ ஹேம வர்ஷதி
அறிவின்மை எழுந்து, துன்பமும் இடர்களும் பரவிய வலைபோல் விரிகிறது; ஒரு மாயவனின் களஞ்சிய மாயைபோல் பொன்னிற மழை பொழிகிறது.
ஸ்வவிநாஶக்ரியாம் சைதாம் மந ஏவ கரோத்ய் அலம் । மநோ ஹ்ய் ஆத்மவதம் நாம நாடகம் பரிந்ரு'த்யதி
இந்த மனமே தன்னை அழிக்கின்ற செயல்களைச் செய்கிறது; உண்மையில், மனம் தான் 'தன்னை அழித்தல்' என்ற நாடகத்தில் ஆடுகிறது.
ஆத்மாநம் ஈக்ஷதே சேதஸ் ஸ்வவிநாஶாய கேவலம் । ந ஹி ஜாநாதி துர்புத்திர் விநாஶம் ப்ரத்யுபஸ்திதம்
மனம் தன்னையே பார்த்தாலும், அது தன்னாசான அழிவுக்காகவே; குற்றமான புத்தி அருகில் வரும் அழிவை உணராது.
அஸங்கல்பநமாத்ரேண ஸ்வவிகல்பதஶாம் இதம் । மநஸ் ஸம்ஸாதயத்ய் ஆஶு க்லேஶோ நாத்ரோபயுஜ்யதே
எந்த எண்ணமும் இல்லாமல் இருந்தால், மனம் தன் இயல்பான அமைதியை விரைவில் அடைகிறது; இங்கு துன்பம் எதுவும் ஏற்படாது.
ஸ்வம் விகல்ப்ய விகல்ப்யாஶு விவேகோபஹிதம் மநஃ । ஸந்த்யஜ்ய ரூபம் ஆரம்பி கரோத்ய் ஆத்மாவபோதநம்
தன் எண்ணங்களை விரைவில் விட்டு, பகுத்தறிவால் உதவிய மனம், தன் வடிவத்தை கைவிட்டு, ஆன்ம ஞானத்தைத் தொடங்குகிறது.
மஹோதயோ மநோநாஶோ மஹோத்பாதோ ऽஸ்ய தூதயஃ । மநோநாஶே ப்ரயத்நம் த்வம் குரு மா மநஸோ ஜவே
மனத்தின் அழிவே பெரிய விழிப்பும், பெரும் மாற்றமும் ஆகும்; மனத்தை அழிக்க முயற்சி செய், அதன் வேகத்தை விரும்பாதே.
அவிரலஸுகதுஃகவ்ரு'க்ஷஷண்டே விஷமக்ரு'தாந்தமஹோரகே வநே ऽஸ்மிந் । ப்ரபுர் இதம் அகிலே விவேகஹீநம் ஸுபக மநோ மஹத் ஆபதேகஹேதுஃ
இன்பமும் துன்பமும் நிறைந்த மரங்களால் கூடிய, மரணத்தின் பாம்பு அலைக்கும் இந்த காட்டில், பகுத்தறிவு இல்லாத மனமே அனைத்திற்கும் தலைவனாக, பெரிய அபாயத்தின் ஒரே காரணமாக உள்ளது.
இத்ய் உக்தவத்ய் அத முநௌ திவஸோ ஜகாம ஸாயந்தநாய விதயே ऽஸ்தம் இநோ ஜகாம । ஸ்நாதும் ஸபா க்ரு'தநமஸ்கரணா ஜகாம ஶ்யாமாக்ஷயே ரவிகரைஶ் ச ஸஹாஜகாம
முனிவர் இவ்வாறு கூறியபின், பகல் மாலை நேரத்தை நோக்கி நகர்ந்தது; சூரியன் மறைந்தான்; சபையினர் வணங்கி, குளிக்கச் சென்றார்கள்; அவர்கள் சூரியனின் கதிர்களுடன் சேர்ந்து இருண்ட வேளையை அடைந்தார்கள்.
பரஸ்மாத் உத்திதம் சேதஃ கணோ லோல இவார்ணவாத் । ஸ்பாரதாம் ஏத்ய புவநம் தநோதீதம் இதஸ் ததஃ
பரமத்திலிருந்து எழும் மனம், கடலில் இருந்து பாயும் ஒரு அலைப்பெருக்கும் துளிபோல், விரிவடைந்து இந்த உலகத்தை இடம் இடமாக பரப்புகிறது.
ஹ்ரஸ்வம் தீர்கீகரோத்ய் ஆஶு தீர்கம் நயதி கர்வதாம் । ஸ்வதாம் நயத்ய் அந்யத் அலம் ஸ்வம் ததைவாந்யதாம் அபி
மனம் சிறியதை விரைவில் பெரிதாகவும், பெரிதை சிறியதாகவும் காட்டுகிறது; தன் சொந்தமானதை வேறெதுவாகவும், அதைப் போலவே வேறொன்றை தன்னதாகவும் மாற்றுகிறது.
ப்ராதேஶமாத்ரம் அபி யத் வஸ்து பாவநயைவ தத் । ஸ்வயம் ஸம்பந்நயைவாஶு கரோத்ய் அத்ரீந்த்ரபாஸுரம்
மனம் எந்த பொருளையும், அது ஒரு விரல் அளவாக இருந்தாலும், தானாகவே நினைத்தால், அதைக் கண நேரத்தில் ஒரு பெரிய மலைபோல் பிரகாசமாக்குகிறது.
லப்தப்ரதிஷ்டம் பரமாத் பதாத் உல்லஸிதம் மநஃ । நிமேஷேணைவ ஸம்ஸாராந் கரோதி ந கரோதி ச
உயர்ந்த நிலைமையிலிருந்து எழுந்து உறுதியடைந்த மனம், ஒரு கணத்தில் உலகங்களை உருவாக்கவும், மறுபடியும் அழிக்கவும் செய்கிறது.
யத் இதம் த்ரு'ஶ்யதே கிஞ்சிஜ் ஜகத் ஸ்தாஸ்நு சரிஷ்ணு ச । ஸர்வம் ஸர்வப்ரகாராட்யம் சித்தாத் ஏதத் உபாகதம்
இந்த உலகில் எதுவாக இருந்தாலும், அசையும் பொருள்களாக இருந்தாலும், அசையாதவையாக இருந்தாலும், எல்லாமே பலவகை வடிவங்களில் மனதிலிருந்து தோன்றியவை.
தேஶகாலக்ரியாத்ரவ்யஶக்திபர்யாகுலீக்ரு'தம் । பாவாத் பாவாந்தரம் யாதி லோலத்வாந் நடவந் மநஃ
இடம், காலம், செயல், பொருள், சக்தி ஆகியவற்றால் சூழப்பட்ட மனம், அதன் நிலைமாறும் இயல்பினால், ஒரு நடிகர் போல ஒரு நிலைமையிலிருந்து மற்றொரு நிலைக்கு நகர்கிறது.
ஸத் அஸத்தாம் நயத்ய் ஆஶு ஸத்தாம் சாஸந் நயத்ய் அலம் । தாத்ரு'ஶாந்ய் ஏவ சாதத்தே ஸுகதுஃகாநி பாவிதம்
மனம் உள்ளதை இல்லாததாகவும், இல்லாததை உள்ளதாகவும் விரைவில் மாற்றுகிறது; அது நினைத்தபடியே சந்தோஷமும் துக்கமும் அனுபவிக்கிறது.
யதாநிஶ்சயம் ஆதத்தே யதைவ சபலம் மநஃ । ஹஸ்தபாதாதிஸங்காதஸ் ததா ப்ரயததே ஸதா
எப்படி மனம் தன் குழப்பத்தின்படி பொருள்களைப் பிடிக்கிறதோ, அதேபோல் கை, கால் மற்றும் பிற உறுப்புகளும் எப்போதும் அதற்கேற்ப செயல்படுகின்றன.
ததஸ் ஸைவ க்ரியா சித்தஸமீஹிதம் அலம் பலம் । க்ஷணாத் ப்ரயச்சதி லதா காலே ஸிக்தேவ தாத்ரு'ஶம்
அந்த செயலும், மனதில் நினைத்தபடியே, உடனே பலனைத் தருகிறது; இது, கொடிக்கு நேரத்தில் தண்ணீர் ஊற்றினால் அது பழம் கொடுப்பதைப் போலே.
சித்ராம் க்ரீடநகஶ்ரேணீம் யதா பங்காத் க்ரு'ஹே ஶிஶுஃ । கரோத்ய் ஏவம் மநோ ராம விகல்பாத் குருதே ஜகத்
வீட்டில் ஒரு குழந்தை மண்ணால் பலவிதமான விளையாட்டு பொம்மைகள் செய்வதைப் போலவே, இராமா, மனமும் தனது கற்பனை மூலம் இந்த உலகத்தை உருவாக்குகிறது.
மநஶ்ஶிஶுஜநக்ரீடாம்ரு'தூத்காரலவேஷ்வ் அதஃ । கிம் ஏகம் தத்பதார்தேஷு ரூபம் ஜகதி கல்ப்யதே
மனது குழந்தைகளின் விளையாட்டிலும், அவர்கள் மண்ணிலும், கூச்சலிலும் மகிழ்வதைப் போல, உலகில் உள்ள பொருள்களில் ஏதாவது ஒன்று மட்டும் உண்மையானது என்று ஏன் நினைக்க வேண்டும்?
கரோத்ய் ரு'துகரஃ காலோ யதா ரூபாந்யதாம் தரோஃ । சித்தம் ஏவம் பதார்தாநாம் தேஷாம் ஏவாந்யதாம் இஹ
மழைக்காலம் வந்தால் மரம் எப்படி பல்வேறு வடிவங்களை எடுக்கிறதோ, அதுபோல் இங்கே உள்ள பொருள்களுக்கு பல்வேறு உருவங்களை உருவாக்குவது மனதே.
மநோரதே ததா ஸ்வப்நே ஸங்கல்பகலநாஸு ச । கோஷ்பதம் யோஜநவ்யூஹஸ் ஸ்வாஸு லீலாஸு சேதஸஃ
கற்பனைகளிலும் கனவிலும் எண்ணங்களின் உருவாக்கத்திலும், மனம் தனது விளையாட்டில், ஒரு பசுவின் களிற்றில் ஒரு யோஜனை அளவுள்ள குளத்தையும் உருவாக்குகிறது.
கல்பம் க்ஷணீகரோத்ய் ஏதத் க்ஷணம் நயதி கல்பதாம் । மநஸ் ததாயத்தம் அதோ தேஶகாலக்ரமம் விதுஃ
இந்த மனம் ஒரு யுகத்தை ஒரு கணமாகவும், ஒரு கணத்தை ஒரு யுகமாகவும் மாற்றுகிறது. ஆகவே, இடம் காலத்தின் ஒழுங்கு மனதையே சார்ந்தது என்று அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
தீவ்ரமந்தத்வஸம்வேகாத் பஹுத்வால்பத்வபேததஃ । விலம்பதே ந ச சிரம் ந ச சித்தம் அஶக்திதஃ
மிகுதியான முயற்சி அல்லது மெதுவான முயற்சி, அதிகம் அல்லது குறைவாக இருப்பது போன்ற வேறுபாடுகள் காரணமாக மனம் தாமதமாகிறது; ஆனால் அது நீண்ட காலம் அல்ல, அல்லது சக்தியின்மை காரணமாக அல்ல.