தரத்தரலத்ரு'ஷ்ணார்தம் யுவாநம் இஹ ஸாதவஃ । பூஜயந்தி ந துச்சேஹம் ஜரத்த்ரு'ணலவம் யதா
வேகமாக எழும் ஆசைத் தாகத்தால் வருந்தும் இளைஞனை நல்லோர் மதிப்பதில்லை; வறண்ட புல்தண்டை எவ்வாறு மதிப்பதில்லை என, அவனையும் அப்படியே புறக்கணிக்கின்றனர்.
நாஶாயைவ மதாந்தஸ்ய தோஷமௌக்திகதாரிணஃ । அபிமாநமஹேபஸ்ய நித்யாலாநம் ஹி யௌவநம்
பெருமை கொண்டு கண்ணை மூடிக்கொள்வோருக்கு, குற்றங்கள் முத்தாக அலங்கரித்த பெரும் மதிமயமான யானையைப் போல், இளமை எப்போதும் அழிவைத் தானே இழுத்துச் செல்கிறது.
மநோவிபுலமூலாநாம் தோஷாஶீவிஷதாரிணாம் । ரோஷரோதநவ்ரு'க்ஷாணாம் யௌவநம் நவகாநநம்
மனதில் ஆழமான வேர் கொண்ட கோபமும் துயரமும், குற்றங்கள் எனும் பாம்புகளை ஏந்தும் மரங்களாக வளர, இளமை என்பது அந்த புதிய காட்டாகும்.
ரஸகேஸரஸம்பாதம் குவிகல்பதலாகுலம் । துஶ்சிந்தாசஞ்சரீகாணாம் புஷ்கரம் வித்தி யௌவநம்
இன்பத்தின் நார் நிறைந்ததும், தவறான கற்பனைகளின் இதழ்கள் கூடியதும், கவலைகள் எனும் தேனீகள் குழுமியதும், இளமை என்பது அப்படிப் பரப்பியுள்ள தாமரை என அறிந்து கொள்.
க்ரு'தாக்ரு'தகுபக்ஷாணாம் ஹ்ரு'த்ஸரஸ்தீரசாரிணாம் । ஆதிவ்யாதிவிஹங்காநாம் ஆலயோ நவயௌவநம்
செயலும் செயலின்மையும் எனும் இரு இறக்கைகளுடன், மனம் என்னும் ஏரிக்கரையில் சுற்றித் திரியும் துயரமும் நோயும் என்னும் பறவைகளுக்குப் புதிதாக மலரும் யௌவனம் உறைவிடமாகும்.
ஜடாநாம் கதஸங்க்யாநாம் கல்லோலாநாம் விலாஸிநாம் । அநபேக்ஷிதமர்யாதோ வாரிதிஃ பூர்ணயௌவநம்
எண்ணிக்கையற்ற மந்தமும் விளையாட்டும் நிறைந்த அலைகளுக்காக எல்லையைக் கவலைப்படாத பெருங்கடல்போல், பரிபூரண யௌவனம் அமைந்துள்ளது.
ஸர்வேஷாம் குணபர்ணாநாம் அபநேதும் ரஜஸ் ததஃ । அபநேதும் ஸ்திதோ தக்ஷோ விஷமோ யௌவநாநிலஃ
அனைவரின் நற்குணங்களின் இலைகளிலிருந்தும் காமத்தின் தூசியை அகற்றுவதற்கு, சமமில்லாமல் வல்லமை உடைய யௌவனக் காற்று நிற்கிறது.
நயந்தி பாண்டுதாம் வக்த்ரம் ஆகுலாவகரோத்கடாஃ । ஆரோஹந்தி பராம் கோடிம் ரூக்ஷா யௌவநபாம்ஸவஃ
கடுமையான யௌவன மணல்கள் உச்சிமீது ஏறி, முகத்தை வெண்மையாக்கி, மனதில் குழப்பமும் கலக்கமும் உண்டாக்குகின்றன.
உத்போதயதி தோஷாலீம் நிக்ரு'ந்ததி குணாவலீம் । நராணாம் யௌவநோல்லாஸோ விலாஸோ துஷ்க்ரு'தஶ்ரியஃ
மனிதர்களின் இளமை வெறிச்சொல்லாகப் பல குறைகளை எழுப்புகிறது, நல்ல பண்புகளை அழிக்கிறது, தவறான செயல்களுக்கு அழகு சேர்க்கிறது.
ஶரீரபங்கஜரஜஶ் சஞ்சலாம் மதிஷட்பதீம் । நிபத்ய மோஹயத்ய் ஏஷ நரம் யௌவநசந்த்ரமாஃ
உடலின் தாமரைப் பொடியில் மனம் என்னும் தேனீயை இளமை என்னும் சந்திரன் கட்டி, மனிதனை மயக்குகிறது.
ஶரீரஷண்டகோத்பூதா ரம்யா யௌவநவல்லரீ । லக்நம் ஏவ மநோப்ரு'ங்கம் மதயத்ய் உந்நதிம் கதா
உடலின் மேடிலிருந்து வளர்ந்த இளமை என்னும் அழகான கொடி, அதில் ஒட்டிய மனம் என்னும் வண்டை மயக்கி, அதன் உச்சியில் கொண்டு செல்கிறது.
ஶரீரமருதாபோத்தாம் யுவதாம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணிகாம் । மநோம்ரு'காஃ ப்ரதாவந்தஃ பதந்தி விஷமாவடே
உடலின் வெப்பத்தில் உருவாகும் இளம்பெண்களின் மாயை, மனம் என்னும் மான்களை ஓடவைத்து, ஆபத்தான பள்ளத்தாக்குகளில் விழச் செய்கிறது.
ஶரீரஶர்வரீஜ்யோத்ஸ்நா சித்தகேஸரிணஸ் ஸடா । லஹரீ ஜீவிதாம்போதேர் யுவதா மே ந ரோசதே
உடல் எனும் இரவின் நிலாவாகவும், மனம் எனும் சிங்கத்தின் க Mane ஆகவும், உயிர் சமுத்திரத்தில் ஒரு அலைபோலவும் இருக்கும் இளம் பருவம் எனக்கு இனிமை தரவில்லை.
திநாநி கதிசித் யேயம் பலிதா தேஹஜங்கலே । யுவதாஶரத் அஸ்யாம் ஹி ந ஸமாஶ்வாஸம் அர்ஹத
சில நாட்கள் மட்டும் தான் இளம் பருவம் இந்த உடல் காட்டில் மலர்கிறது; ஆனால் இளம் பருவம் குளிர்காலத்தில், அதில் நம்பிக்கை வைக்க கூடாது.
சகித்ய் ஏவ ப்ரயாத்ய் ஏஷ ஶரீராத் யுவதாககஃ । க்ஷணேநைவால்பபாக்யஸ்ய ஹஸ்தாச் சிந்தாமணிர் யதா
இளம் பருவம் என்னும் பறவை உடலை விட்டு விரைவாக பறந்து போய்விடுகிறது; அதுபோல், குறைபாடுள்ள ஒருவரின் கையில் இருந்து ஆசைமணிக்கல் ஒரு கணத்தில் இழுந்து போகும்.
யதா யதா பராம் கோடிம் அப்யாரோஹதி யௌவநம் । வல்கந்தி ஸரஸாஃ காமாஸ் ததா நாஶாய கேவலம்
இளம் பருவம் எப்போது உச்சிக்குச் செல்வதோ, அப்போது ஆசைகள் பெருகி ஓடுகின்றன; ஆனால் அவை எல்லாம் அழிவை மட்டுமே தருகின்றன.
தாவத் ஏவ விவல்கந்தி ராகத்வேஷபிஶாசிகாஃ । நாஸ்தம் ஏதி ஸமஸ்தைஷா யாவத் யௌவநயாமிநீ
இளமை இரவு நீடிக்கும் வரை, ஆசை மற்றும் வெறுப்பு என்ற பேய்கள் மனதில் ஆடிக்கொண்டே இருக்கும்; இவை அனைத்தும், அந்த இளமை முடியும் வரை ஓயாது.
நாநாதிகாரபஹுலே வராகே க்ஷணநாஶிநி । காருண்யம் குரு தாருண்யே ம்ரியமாணே ஸுதே யதா
பல பொறுப்புகள் நிரம்பி, ஒரு கணத்தில் மறையும் இந்த இரங்கத்தக்க இளமையில், மரணிக்கின்ற குழந்தையைப் போல இரக்கம் காட்ட வேண்டும்.
ஹர்ஷம் ஆயாதி யோ மோஹாத் புருஷஃ க்ஷணபங்கிநா । யௌவநேந மஹாமுக்தஸ் ஸ வை நரம்ரு'கஸ் ஸ்ம்ரு'தஃ
மயக்கத்தில், ஒரு கணம் மட்டுமே நிலைக்கும் இளமையில் மகிழ்ச்சி அடைகின்றவன், அந்த இளமைக்கு முற்றிலும் கட்டுப்பட்டவன், மனித மிருகம் என்று கருதப்படுகிறான்.
மாநமோஹமதோந்மத்தம் யௌவநம் யோ ऽபிலஷ்யதி । அசிரேண ஸ துர்புத்திஃ பஶ்சாத்தாபேந யுஜ்யதே
பெருமை, மயக்கம், மதம் ஆகியவற்றால் மதித்துப் போய், இளமையை விரும்புகிறவன், அந்த முட்டாள் விரைவில் பின்விளைவால் வருந்துவான்.
தே தர்ம்யாஸ் தே மஹாத்மாநஸ் த ஏவ புருஷா புவி । யே ஸுகேந ஸமுத்தீர்ணாஸ் ஸாதோ யௌவநஸங்கடாத்
இவ்வுலகில் யாரெல்லாம் இளமை எனும் ஆபத்தை எளிதாக கடந்து விட்டார்களோ, அவர்கள் தான் நற்பண்பாளிகள், அவர்கள் தான் பெரிய உள்ளங்கள், அவர்கள் தான் உண்மையான மனிதர்கள், அருமையுள்ளவரே.
ஸுகேந தீர்யதே ऽம்போதிர் உத்க்ரு'ஷ்டமகராகரஃ । ந கல்லோலவநோல்லாஸி ஸதோஷம் ஹதயௌவநம்
பெரும் மீன்கள் நிறைந்த கடலை எளிதில் கடக்க முடியும்; ஆனால் குற்றங்கள் அலைபாயும் அழிந்த இளமை எனும் பெருங்கடலை கடக்க முடியாது.
விநயபூஷிதம் ஆர்யஜநாஸ்பதம் கருணயோஜ்ஜ்வலம் ஆவலிதம் குணைஃ । இஹ ஹி துர்லபம் அங்க ஸுயௌவநம் ஜகதி காநநம் அம்பரகம் யதா
பணிவுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டு, உயர்ந்தவர்களுக்கு புகலிடம் ஆகி, கருணையால் ஒளிர்ந்து, நற்குணங்கள் நிறைந்த சிறந்த இளமை இந்த உலகில் மிகவும் அரிது; அது வானில் காட்டாக இருப்பதுபோல்.
மாம்ஸபுத்தலிகாயாஶ் ச யந்த்ரலோலாங்கபஞ்ஜரே । ஸ்நாய்வஸ்திக்ரந்திஶாலிந்யாஸ் ஸ்த்ரியாஃ கிம் இவ ஶோபநம்
மாம்சத்தால் ஆன பொம்மைபோல், இயந்திரம் போல அசையும் உடல், நரம்பும் எலும்பும் கட்டுகளால் நிரம்பிய பெண்ணில் என்ன அழகு இருக்கிறது?
த்வங்மாம்ஸரக்தபாஷ்பாஸ்ரு ப்ரு'தக் க்ரு'த்வா விலோசநம் । ஸமாலோகய ரம்யம் சேத் கிம் முதா பரிமுஹ்யஸி
நீ தோல், மாமிசம், இரத்தம், நீர், கண்ணீர் ஆகியவற்றை கண்களில் இருந்து தனியாகப் பிரித்து பார்த்தால், அதில் என்ன அழகு இருக்கும்? வீணாக ஏன் மயங்குகிறாய்?
இதஃ கேஶா இதோ ரக்தம் இதீயம் ப்ரமதாதநுஃ । கிம் ஏதயா நிந்திதயா கரோது விபுலாஶயஃ
இங்கே முடி, அங்கே இரத்தம் — இதுவே பெண்ணின் உடல். இதுபோன்ற இழிவான ஒன்றை விரிவான மனம் கொண்டவர் என்ன செய்வார்?
வாஸோவிலேபநைர் யாநி லாலிதாநி புநஃ புநஃ । தாந்ய் அங்காந்ய் அவலும்பந்தி க்ரவ்யாதாஸ் ஸர்வதேஹிநாம்
மீண்டும் மீண்டும் vasthiramum மணமும் பூசிப் புணரப்படும் அந்த உடற்கூறுகள், எல்லா உயிர்களிலும் இறுதியில் இறைச்சி உண்ணும் விலங்குகளால் விழுங்கப்படுகின்றன.
மேரோஶ் ஶ்ரு'ங்கதடோல்லாஸிகங்காஜலரயோபமாஃ । த்ரு'ஷ்டா யஸ்மிந் ஸ்தநே முக்தா ஹாரஸ்யோல்லாஸஶாலிநஃ
மேரு மலை உச்சி மற்றும் சரிவுகளில் ஒளிரும் கங்கை அலைகளைப் போல், எவரது மார்பில் முத்து மாலையின் ஒளியுடன் முத்துக்கள் தெரிகின்றனரோ, அவர்...
ஶ்மஶாநேஷு திகந்தேஷு ஸ ஏவ லலநாஸ்தநஃ । ஶ்வபிர் ஆஸ்வாத்யதே காலே லகுபிண்ட இவாந்தஸஃ
சுடுகாடுகளிலும் திசைகளின் எல்லையிலும், ஒருகாலத்தில் அந்தப் பிரியமான மார்பும், குருடனுக்குச் சிறிய உருண்டை போல, நாய்களால் உண்ணப்படுகிறது.
ரக்தமாம்ஸாதிதிக்தாநி கரபஸ்ய யதா வநே । ததைவாங்காநி காமிந்யாஸ் தத் ப்ரத்ய் அபி ஹி கோ க்ரஹஃ
காட்டில் ஒரு கன்றின் உடல் ரத்தமும் இறைச்சியாலும் பூசப்பட்டிருப்பது போல, பெண்களின் உடலும் அப்படியே; அதிலிருந்து என்ன பயன் கிடைக்கும்?