அத நாஸ்த்ய் ஏவ வா தேஹஃ கேவலம் சேதஸோஹிதஃ । முதாநுபூயதே ஸ்வப்நம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணாத்விசந்த்ரவத்
அல்லது, உடல் உண்மையில் இல்லை; அது வெறும் மனதுடன் சேர்ந்துள்ள ஒன்று. அது கனவு, மாய நீர்விழுப்பு, அல்லது இரண்டாம் நிலவு போல பொய்யாகவே தோன்றுகிறது.
ஏகநாஶே த்வயோர் ஏவ நாஶோ ऽத்ராப்யுபபத்யதே । அவஶ்யபாவீ து மநோநாஶே தேஹபரிக்ஷயஃ
இவை இரண்டில் ஒன்று அழிந்தால் இரண்டும் இங்கே அழிந்ததாகவே கருதப்படுகிறது; குறிப்பாக மனம் அழிந்தால் உடலின் அழிவு நிச்சயமாகும்.
மநஶ் ஶாபாதிபிர் தோஷைஃ கதம் நாக்ரம்யதே ப்ரபோ । கதம் ஆக்ரம்யதே வாபி ப்ரூஹி மே பரமேஶ்வர
பெருமையே, சாபம் போன்ற குற்றங்கள் மனதை எவ்வாறு பாதிக்காமல் இருக்கின்றன? அல்லது எவ்வாறு பாதிக்கின்றன? தயவுசெய்து எனக்குச் சொல்லுங்கள், பரம ஈசனே.
ந தத் அஸ்தி ஜகத்கோஶே ஶுபகர்மாநுபாதிநா । யத் பௌருஷேண ஶுத்தேந ந ஸமாஸாத்யதே ஜநைஃ
இந்த உலகத்தில் நல்வினை செய்பவர்களுக்கு, தூய முயற்சியால் அடைய முடியாதது எதுவும் இல்லை.
ஆப்ரஹ்மஸ்தாவராந்தம் ச ஸர்வதா ஸர்வஜாதயஃ । ஸர்வா ஏவ ஜகத்ய் அஸ்மிந் த்விஶரீராஶ் ஶரீரிணாம்
பிரம்மா முதல் நிலைக்கட்கும் உயிர்கள் வரை, எப்போதும் இந்த உலகத்தில் எல்லா உயிரினங்களுக்கும் இரண்டு உடல்கள் இருக்கின்றன.
ஏகம் மநஶ்ஶரீரம் து க்ஷிப்ரகாரி ஸ்திதம் சலம் । அகிஞ்சித்கரம் அந்யத் து ஶரீரம் மாம்ஸநிர்மிதம்
ஒன்று மனதாலான உடல்; அது விரைவாக செயல்படும், நிலைபெறாதது, எதையும் செய்யாது. மற்றொன்று இறைச்சியால் ஆன உடல்.
யத்ர மாம்ஸமயஃ காயஸ் ஸர்வஸ்யைவ வஶங்கதஃ । ஸர்வைர் ஆயாஸ்யதே ஶாபைஸ் ததாதிவ்யாதிஸஞ்சயைஃ
இறைச்சியால் ஆன உடல் எல்லோராலும் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது; அது சாபங்களாலும், நோய்களின் சேர்க்கையாலும் பாதிக்கப்படுகிறது.
மூகப்ராயோ ஹ்ய் அஶக்தோ ऽஸௌ தீநஃ க்ஷணவிநஶ்வரஃ । பத்மபத்த்ராம்புசபலோ தேவாதிவிவஶஸ்திதிஃ
அது பேச முடியாதது போல, சக்தியில்லாதது, துயரத்தில் மூழ்கியது, ஒரு கணத்தில் அழிந்துவிடும். அது தாமரை இலை மீது தண்ணீர்ப் பட்டு போல் நிலை இல்லாமல் அசைவது; தேவாதிகள் போல் அதன் நிலை பிறரிடம் சார்ந்தது.
மநோ நாம த்விதீயோ யஃ காயஃ காயவதாம் இஹ । ஸ ஆயத்தோ ऽபி நாயத்தோ பூதாநாம் புவநத்ரயே
இந்த உலகில் உடலுடன் பிறந்தவர்களுக்கு மனம் என்ற இரண்டாவது உடல் உள்ளது; அது உயிர்களுக்கு சார்ந்தது போல இருந்தாலும், மூன்று உலகங்களிலும் அது உண்மையில் சார்ந்ததல்ல.
பௌருஷம் ஸ்வம் அவஷ்டப்ய தைர்யம் ஆலம்ப்ய ஶாஶ்வதம் । யதி திஷ்டத்ய் அகம்யோ ऽஸௌ துஃகாநாம் தத் அநிந்திதஃ
தன் முயற்சியையும் நிலையான தைரியத்தையும் பற்றிக்கொண்டு ஒருவர் நிலைத்திருந்தால், துயரங்கள் எட்ட முடியாதவராக, குற்றமற்றவராக இருப்பார்.
யதா யதாஸௌ யததே மநோதேஹோ ஹி தேஹிநாம் । ததா ததாஸௌ பவதி ஸ்வநிஶ்சயபலைகபாக்
மன உடல் எவ்வாறு முயற்சி செய்கின்றதோ, அதேபோல் அது தன் உறுதியின் பலனை ஒருவனாக அனுபவிக்கிறது.
ஸபலோ மாம்ஸதேஹஸ்ய ந கஶ்சித் பௌருஷக்ரமஃ । மநோதேஹஸ்ய ஸபலம் ஸர்வம் ஏவ ஸ்வசேஷ்டிதம்
உடம்பின் முயற்சியால் உண்மையான பலன் கிடைக்காது; ஆனால் மனதின் செயல்கள் எல்லாம் நிச்சயமாக பலனைத் தரும்.
பவித்ரம் அநுஸந்தாநம் சேதஸா யஸ் ஸ்மரந் ஸ்திதஃ । நிஷ்பலாஸ் தத்ர ஶாபாத்யாஶ் ஶிலாயாம் இவ ஸாயகாஃ
தூய மனதுடன் நினைத்து நிலைத்திருப்பவன் மீது சாபம் போன்றவை எந்தப் பயனும் தராது; அது கல்லில் அம்பு போல் வீணாகும்.
பதத்வ் அம்பஸி வஹ்நௌ வா கர்தமே வா கலேவரம் । மநோ யத் அநுஸந்தத்தே தத் ஏவாப்நோதி நிஶ்சிதம்
உடல் நீரில் விழுந்தாலும், நெருப்பில் விழுந்தாலும், சதையில் விழுந்தாலும், மனம் நினைப்பதையே அது உறுதியாக அடையும்.
பௌருஷாதிஶயஸ் ஸர்வஸ் ஸர்வபாவோபமர்தஜஃ । ததாத்ய் அவிக்நேந பலம் மநோ ஹி மநஸோ முநே
எல்லா நிலைகளையும் அடக்கி வரும் மிகுந்த முயற்சி தடையில்லாமல் பலனைத் தரும்; மனமே மனதிற்கு பலன் தரும், முனிவனே.
பௌருஷேண பலேநாந்தஶ் சித்தம் க்ரு'த்வா ப்ரியாமயம் । க்ரு'த்ரிமேந்த்ரேண துஃகார்திர் ந த்ரு'ஷ்டா ஶாஸநாஸ்வ் அபி
மனதை முயற்சியால் மகிழ்ச்சியால் நிரப்பினால், கட்டுக்கடங்காத துன்பம் கூட, கடுமையான கட்டளைகளில் இருந்தாலும், உண்மையில் தோன்றாது.
பௌருஷேண மநஃ க்ரு'த்வா நீராகம் விகதஜ்வரம் । மாண்டவ்யேந ஜிதாஃ க்லேஶாஶ் ஶூலப்ராந்தே ऽபி திஷ்டதா
முயற்சியால் மனதை ஆசை, நோய் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுவித்து அமைதியாக வைத்தால், மாண்டவ்யன் போல், கொடூரமான சூழ்நிலையிலும் துன்பங்களை வெல்ல முடியும்.
அந்தகூபே ஸ்திதேநாபி மாநஸைர் யஜ்ஞஸஞ்சயைஃ । ரு'ஷிணா தீர்கதபஸா ஸம்ப்ராப்தம் வைபுதம் புரம்
இருண்ட குழியில் இருந்தாலும், மனதினால் யாகங்கள் செய்து, நீண்ட தவம் செய்த முனிவர், தேவர்களின் நகரத்தை அடைந்தார்.
இந்தோஃ புத்ரைர் நரைர் ஏவ புருஷாத்யவஸாயதஃ । த்யாநேந ப்ரஹ்மதா ப்ராப்தா யா மயாபி ந கண்ட்யதே
சந்திரனின் மக்களான மனிதர்கள் திடமான மனநிலையாலும் தியானத்தாலும், பிரம்ம நிலையை அடைந்தனர்; அந்த நிலை எனக்கூட குறையாதது.
அந்யே ऽப்ய் ஸாவதாநா யே தீராஸ் ஸுரமஹர்ஷயஃ । சித்தாத் ஸ்வம் அநுஸந்தாநம் ந த்யஜந்தி மநாக் அபி
மிகவும் கவனமாகவும் உறுதியோடும் இருப்பவர்கள், அதாவது பெரிய முனிவர்களும் தேவர்களும், தங்கள் மனதை ஆராய்வதை சிறிதும் விட்டுவிடுவதில்லை.
ஆதயோ வ்யாதயஶ் சைவ ஶாபாஃ பாபத்ரு'ஶஸ் ததா । ந கண்டயந்தி தாந் பத்மபத்த்ராகாதாஶ் ஶிலாம் இவ
துயரம், நோய், சாபம், தீமை காணும் பார்வை ஆகியவை, அவர்கள் மீது எந்தத் தாக்கமும் செய்யாது; அது தாமரை இலைகள் கல்லை அடித்தாலும் கல்லில் பாதிப்பு இல்லாதது போல்.
யே வாபி கண்டிதாஃ கேசிச் சாபாத்யைர் ஆதிஸாயகைஃ । ஸ்வவிவேகாக்ஷமம் தேஷாம் மநோ மந்யே ऽப்ய் அபௌருஷம்
சிலர் சாபம் அல்லது துயரால் பாதிக்கப்பட்டால், அவர்களின் மனதில் தெளிவும் வலிமையும் இல்லையென்று நான் கருதுகிறேன்.
ந கதாசந ஸம்ஸாரே ஸாவதாநமநா மநாக் । ஸ்வப்நே ऽபி கஶ்சித் அஸ்த்ய் ஏவ தோஷஜாலைஃ கலீக்ரு'தஃ
இந்த உலகத்தில் எப்போதும், கவனமான மனம் குற்றங்களால் சூழப்பட்டு மாசுபடுவதில்லை; கனவில் கூட, யாரும் அப்படி பாதிக்கப்படமாட்டார்கள்.
மநஸைவ மநஸ் தஸ்மாத் பௌருஷேண புமாந் இஹ । ஸ்வகம் ஏவ ஸ்வகேநைவ யோஜயேத் பாவநே பதி
அதனால், மனதினாலேயே மனிதன் தன் முயற்சியால் தன் மனதை தூய்மையான வழியில் நடத்த வேண்டும்.
ப்ரதிபாதம் யத் ஏவாஸ்ய ததாரூபம் பவத்ய் அலம் । க்ஷணாத் ஏவ மநஃ பீநம் பாலவேதாலவந் முநே
யாருக்கு என்ன தோன்றுகிறதோ, அதுவே அவருக்கு உண்மையாகிறது; ஒரு கணத்தில் மனம், குழந்தை பேய்கள் நிறைந்த காட்டைப் போல, நிறைந்து விடுகிறது, முனிவரே.
ப்ரதிபாஸஸ்யாநுபதம் ப்ராக்தநீம் ஸ்திதிம் உஜ்சதி । குலாலகர்மாநுபதம் கடோ ம்ரு'த்பிண்டதாம் இவ
மனதில் தோன்றும் படி, அது உடனே பழைய நிலையை விட்டு விடுகிறது; குயவன் செய்யும் படி, பானை மீண்டும் மண் கட்டியாகும் போல்.
ப்ரதிபாதார்ததாம் ஏதி க்ஷணாத் ஏவ மநோ முநே । ஸ்பந்தமாத்ராத்மகம் வாரி யதா துங்கதரங்கதாம்
முனிவரே, மனம் எந்த உருவம் தோன்றுகிறதோ, அதையே உடனே ஏற்கிறது; அலைபாயும் நீர் உயர்ந்த அலை ஆகும் போல.
அநுஸந்தாநமாத்ரேண ஸூர்யபிம்பே ऽபி யாமிநீம் । மநஃ பஶ்யத்ய் அஶுத்தாக்ஷஶ் சந்த்ரபிம்பே த்விதாம் இவ
உணர்வால் மட்டும், மனம் சூரியனின் வட்டத்திலும் இரவை காண்கிறது; தூய்மையற்ற கண்கள் சந்திரனை இரட்டையாகப் பார்ப்பதைப் போல.
யத் பஶ்யதி தத் ஏவாஶு பலீபூதம் இதம் மநஃ । ஸஹ ஹர்ஷவிஷாதாப்யாம் புங்க்தே தஸ்மாத் தத் ஏவ ஸத்
மனம் எதைப் பார்க்கிறதோ, அது உடனே அதன் உண்மையாக மாறுகிறது; ஆனந்தம், துக்கம் இரண்டையும் சேர்த்து, அதையே உண்மை என்று அனுபவிக்கிறது.
ப்ரதிபாநுபதம் சைதச் சந்த்ரே ऽப்ய் அக்நிஶிகாஶதம் । த்ரு'ஷ்ட்வா தாஹம் அவாப்நோதி தக்தம் ச பரிதப்யதே
இதேபோல், சந்திரனில் நூற்றுக்கணக்கான தீக்கனல்கள் இருப்பதாக மனம் கண்டால், அது எரிகிறது என்று உணர்ந்து, சுடப்பட்டதுபோல் வேதனை அடைகிறது.