பாரதோ ஹி தயோஶ் ஶாபஸ் ஸ ஸமர்தோ பபூவ ஹ । ஶரீரமாத்ராக்ரமணே ந மநோநிக்ரஹே ப்ரபோ
பாரதனின் சாபம் அவர்களுக்கு உடலை மட்டும் பாதித்தது, ஆனாலும் மனதை அடக்க முடியவில்லை, இறைவனே.
தாவ் அத்யாவதிதேநைவ தேஹஸம்ஸ்காரஹேதுநா । யத்ர யத்ரோபஜாயேதே பவதஸ் தத்ர தம்பதீ
அந்த நாளிலிருந்து இன்று வரை, உடலின் பழக்கத்தால், எங்கு பிறந்தாலும் அந்த இருவரும் எப்போதும் கணவன் மனைவியாகவே இருக்கின்றனர்.
அக்ரு'த்ரிமப்ரேமரஸாநுவித்தம் ஸ்நேஹம் தயோஸ் தம் ப்ரஸமீக்ஷ்ய காந்தம் । வ்ரு'க்ஷா அபி ஸ்நேஹரஸாநுவித்தாஶ் ஶ்ரு'ங்காரசேஷ்டாகுலிதா பவதி
அவர்களுக்குள் இயற்கையாகப் பெருகும் அன்பையும், அந்த அன்பின் இனிமையையும் பார்த்து, மரங்கள்கூட அந்த நேசத்தின் சுவையால் காதல் உணர்வில் கலக்கமடைகின்றன.
தேநைதத் வச்மி பகவந் யதாஜாதம் மநோ முநே । அநிக்ராஹ்யம் அபேத்யம் ச ஶாபைர் அபி துராஸதைஃ
பெரிய முனிவரே, என் மனதில் தோன்றியது போலவே இதைச் சொல்கிறேன்: மனதை யாராலும் பிடிக்க முடியாது, அதை யாரும் உடைக்க முடியாது, சக்திவாய்ந்த சாபங்களாலும் அதை அடக்க முடியாது.
ஐந்தவாநாம் அதஸ் ஸ்ரு'ஷ்டிக்ரமாணாம் ப்ரவிநாஶநம் । யுஜ்யதே ந ந ச ப்ரஹ்மந் யுக்தம் ஏதந் மஹாத்மநஃ
பிரம்மனே, சந்திரகுலத்தாரோ அல்லது படைப்பின் ஒழுங்கோ அழிவதற்கு உரியதல்ல; பெரிய உள்ளத்தவருக்கு அது ஏற்றதல்ல.
கிம் தத் அஸ்தி ஜகத்ய் அஸ்மிந் விவிதேஷு ஜகத்ஸு வா । தவாபி நாத நாதஸ்ய யத் தைந்யாய மஹாத்மநஃ
இந்த உலகத்தில் அல்லது பல உலகங்களில் உமக்கு, அல்லது எல்லா ஆண்டவர்களுக்கும் ஆண்டவரான உமக்கு, துன்பம் தரும் எதுவும் இருக்குமா, மகா ஆன்மாவே?
மநோ ஹி ஜகதாம் கர்த்ரு' மநோ ஹி புருஷஸ் ஸ்ம்ரு'தஃ । மநஃக்ரு'தம் க்ரு'தம் லோகே ந ஶரீரக்ரு'தம் க்ரு'தம்
மனம் தான் உலகங்களை உருவாக்குகிறது; மனதே மனிதன் என்று கூறப்படுகிறது. உலகில் உண்மையில் நடப்பது மனதால் நிகழ்வதே, உடலால் செய்யப்படுவது அல்ல.
யந் மநோநிஶ்சயக்ரு'தம் தத் த்ரவ்யௌஷதிதண்டநைஃ । ஹந்தும் ந ஶக்யதே ஜந்தோஃ ப்ரதிபிம்பம் மணேர் இவ
மனதில் உறுதி பெற்றது, எந்த பொருளாலும், மருந்தாலும், தண்டனையாலும் ஒரு உயிரிடம் நீக்க முடியாது; அது, மணியில் தெரியும் பிரதிபிம்பத்தை போல் அழிக்க முடியாதது.
தஸ்மாத் ஏதே ऽத்ர திஷ்டந்து பாஸுரைஸ் ஸர்கஸம்ப்ரமைஃ । த்வம் ஸ்ரு'ஷ்ட்வேஹ ப்ரஜாஸ் திஷ்ட புத்த்யாகாஶே ऽப்ய் அநந்தகஃ
ஆகையால், இவர்கள் இங்கு படைப்பின் பிரகாசமான கலக்கத்தில் இருக்கட்டும்; நீ இங்கு உயிர்களை படைத்து, அறிவின் அகலத்தில் நிலைத்திரு, முடிவில்லாதவனே.
சித்தாகாஶஶ் சிதாகாஶ ஆகாஶஶ் ச த்ரு'தீயகஃ । அநந்தாஸ் த்ரய ஏவைதே சிதாகாஶப்ரகாஶிதாஃ
மன அகலம், அறிவு அகலம், மூன்றாவது பொருள் அகலம்—இந்த மூன்றும் எல்லையில்லாதவை; இவை அனைத்தும் அறிவு அகலத்தின் ஒளியில் வெளிப்படுகின்றன.
ஏகம் த்வௌ வா பஹூந் வாபி குரு ஸர்காந் ப்ரஜாபதே । ஸ்வேச்சயாத்மநி திஷ்ட த்வம் கிம் க்ரு'ஹீதம் தவைந்தவைஃ
பிரஜாபதியே, நீ விரும்பினபடி ஒன்று, இரண்டு அல்லது பல படைப்புகளை உருவாக்கு; உன் சொந்த விருப்பத்தில் நிலைத்திரு—இந்திரர்கள் உனக்காக செய்தது என்ன?
அதைந்தவே ஜகஜ்ஜாலே பாநுநேத்தம் உதாஹ்ரு'தே । மயா ஸஞ்சிந்த்ய ஸுசிரம் இதம் உக்தம் மஹாமுநே
அப்போது, அந்த ஒளிவானவர் இந்த உலகம் ஒரு வலை போல இருப்பதை விளக்கியபோது, நான் நீண்ட நேரம் சிந்தித்து, உன்னிடம் இப்படிச் சொன்னேன், பெரிய முனிவரே.
யுக்தம் உக்தம் த்வயா பாநோ விததம் ஹி கிலாம்பரம் । மநஶ் ச விததம் சாபி சிதாகாஶஶ் ச விஸ்த்ரு'தஃ
நீ சொன்னது முற்றிலும் சரியே, ஒளிவானவரே. வானம் பரந்தது போல, மனமும் பரந்தது; அறிவின் வெளியும் விரிந்தது.
தத் யதாபிமதம் ஸர்கம் நித்யம் கர்ம கரோம்ய் அஹம் । கல்பயாமி பஹூந்ய் ஆஶு பூதஜாலாநி பாஸ்கர
அதனால், எனக்குப் பிடித்தபடி நான் எப்போதும் படைப்பைச் செய்கிறேன்; நான் விரைவாக பல உயிர்களின் கூட்டங்களை உருவாக்குகிறேன், சூரியனே.
தத் த்வம் ஏவாஶு பகவந் ப்ரதமோ ऽத்ர மநுர் பவ । குரு ஸர்கம் யதாகாமம் மயா ஸமபிசோதிதஃ
அதனால், நீயே இங்கே விரைவாக முதல் மனுவாக மாறு, அருளாளனே; நான் உன்னைக் கிளறியபடி, உனக்கு விருப்பமானபடி இந்த உலகை உருவாக்கு.
அதைதத் ஸ மஹாதேஜா மம வாக்யம் ப்ரபாகரஃ । அங்கீக்ரு'த்ய த்விதாத்மாநம் சகார தபதாம் வரஃ
அப்போது அந்த ஒளிவீசும் பிரபாகரன் என் வார்த்தைகளை ஏற்று, தகிப்பவர்களில் சிறந்தவன் ஆனவன், தன்னை இரண்டாகப் பிரித்தான்.
ஏகேந ப்ராக்தநே தஸ்மிந் வபுஷா ஸூர்யதாம் கதஃ । வ்யோமாத்வகதயா ஸர்கே ததாந திவஸாவலீம்
அவன் ஒரு உருவில் முன்னைய உடலை எடுத்துக் கொண்டு, ஆகாயப் பாதையில் சென்று, படைப்பில் பகல்களின் தொடரை விரித்தான்.
மந்மநுத்வம் த்விதீயேந க்ரு'த்வா ஸ்வவபுஷா க்ஷணாத் । ஸஸர்ஜ ஸகலாம் ஸ்ரு'ஷ்டிம் ததாம் அபிமதாம் மம
இன்னொரு உருவில், ஒரு கணத்தில் என் இயல்பை எடுத்துக் கொண்டு, என் விருப்பப்படி முழு படைப்பையும் உருவாக்கி விரித்தான்.
ப்ரதிபாஸம் உபாயாதி யத் யத் அஸ்ய ஹி சேதஸஃ । தத் தத் ப்ரகடதாம் ஏதி ஸ்தைர்யம் ஸபலதாம் அபி
அவனது மனதில் தோன்றும் எதுவும் வெளிப்படையாக நிகழ்கிறது; அது நிலைத்திருக்கும் தன்மை மற்றும் பலனும் தெளிவாகும்.
ஸாமாந்யப்ராஹ்மணா பூத்வா ப்ரதிபாஸவஶாத் கில । ஐந்தவா ப்ரஹ்மதாம் யாதா மநஸஃ பஶ்ய ஶக்ததாம்
சாதாரணப் பிராமணர்கள், மனத்தின் கற்பனை வலிமையால், சந்திரனில் பிறந்த பிராமணர்களைப் போலவே பரமத்துவ நிலையை அடைந்தார்கள்; மனத்தின் சக்தியைப் பார்.
யதைவைந்தவஜீவாஸ் தே சித்தத்வாத் ப்ரஹ்மதாம் கதாஃ । வயம் ததைவ சித்பாவாச் சித்தத்வாத் ப்ரஹ்மதாம் கதாஃ
அந்த சந்திர உலகில் பிறந்தவர்கள் எப்படி மனதின் மூலம் பரமம் அடைந்தார்களோ, அதேபோல் நாமும் அறிவும் மனமும் ஒன்றாக இருந்து பரம நிலையை அடைந்தோம்.
சித்தம் ஹி ப்ரதிபாஸாத்ம யச் ச தத்ப்ரதிபாஸநம் । தத் இதம் பாதி தேஹாதிகாபம் நாதோ ऽஸ்தி தேஹத்ரு'க்
மனம் என்பது கற்பனையின் இயல்பு உடையது; அதன் கற்பனை என்னவோ, அதுவே உடல் முதலிய உருவாகத் தோன்றுகிறது; இதைத் தவிர உடலைப் பார்க்கும் வேறு யாரும் இல்லை.
சித்த்வம் ஆத்மசமத்காரஸ் தச் சமத்குருதே ஸ்வதஃ । யத் யாவத்ஸம்பவம் ஸ்வாத்மந்ய் ஏவாந்தர் மரிசாத்மவத்
மனம் என்பது ஆத்மாவின் வியப்பாகும்; அது தானே தன்னை வியக்கிறது. எது தோன்றுகிறதோ, அது எல்லாம் தன் உள்ளேயே, மாயை போலவே, எழுகிறது.
தத் ஏதச் சித்தவத் பாதம் ஆதிவாஹிகநாமகம் । தத் ஏவோதாஹரந்த்ய் ஏதத் தேஹநாம்நா கநம் ப்ரமி
இதுவே மனதைப் போலத் தோன்றுவது, பஞ்சபூதங்களின் ஊர்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது; இதையே உடல் என்ற பெயரில், திரண்டதாக அலைந்து திரியும் ஒன்றாகவும் சொல்கிறார்கள்.
கத்யதே ஜீவநாம்நைதச் சேதஃ ப்ரதநுவாஸநம் । ஶாந்தம் தேஹசமத்காரம் ஜீவம் வித்தி க்ரமாத் பரம்
இதையே ஜீவன் என்ற பெயரில், ஒவ்வொரு சூட்சும உடலிலும் உறையும் மனம் என்று கூறுகிறார்கள்; இந்த அதிசயமான உடல் அமைதியாகும் போது, ஜீவன் படிப்படியாக உயர்ந்ததாக அறிந்து கொள்.
நாஹம் ந சாந்யத் அஸ்தீஹ சித்த்வம் சித்தம் இதம் ஸ்திதம் । வஸிஷ்டைந்தவஸம்வித்வத் அஸத் ஸத்தாம் இவாகதம்
இங்கே நான் இல்லை, வேறு எதுவும் இல்லை; இம்மனம் மட்டும் நிலைத்திருக்கிறது. வசிஷ்டரும் இந்திரனும் கொண்டுள்ள அந்த அறிவு, இல்லாததிலிருந்து இருப்பதாய் வந்துள்ளது.
யதைந்தவமநோ ப்ரஹ்மா ததைவாயம் அஹம் ஸ்திதஃ । மத்க்ரு'தம் சாஹம் ஏவேதம் ஸங்கல்பாத்மைவ பாஸதே
இந்திரனின் மனம் பிரம்மாவாக இருப்பது போல், நானும் இங்கு நிலைத்திருக்கிறேன்; இது எல்லாம் என்னால் உருவானது, நானே சிந்தனையின் சாரமாக வெளிப்படுகிறேன்.
கஶ்சிச் சித்தவிலாஸோ ऽயம் ப்ரஹ்மாஹம் இதி ஸம்ஸ்திதஃ । ஸ்வபாவ ஏவ தேஹாதி வித்தி ஶூந்யதராத்மகாத்
இந்த 'நான் பிரம்மா' என்று தோன்றுவது மனத்தின் ஒரு விளையாட்டு மட்டுமே. உடல் முதலியவை எல்லாம் வெறும் பொய்யான தன்மை கொண்டவை என்று அறிந்து கொள்.
ஶுத்தா சித் பரமாத்மைகரூபிணீத்ய் ஏவ பாவநாத் । ஜீவீபூய மநோ பூத்வா வேத்தீத்தம் தேஹதாம் முதா
பரமாத்மாவே தூய அறிவு என்று மனதில் நிலைநிறுத்தினால், அந்த மனம் ஜீவனாகி, உடலாக மாறி, அதை வீணாகவே காண்கிறது.
ஸர்வம் ஐந்தவஸம்ஸாரவத் இதம் பாதி சித்வபுஃ । ஸம்பந்நம் அப்ரபோதாத்ம தீர்கஸ்வப்நஸ் ஸ்வஶக்திஜஃ
இந்த எல்லாம் இந்திரனுடைய உலகத்தைப் போல அறிவின் உருவாகத் தெரிகிறது; விழிப்புணர்வு இல்லாததால், இது நீண்ட கனவாக, தன் சக்தியால் உருவானது.