அந்யஸ்மாச் சாஸநாஜாலாத் கல்பிதாச் ச புநஃ புநஃ । உத்த்ரு'தாவ் ஊசதுஃ ப்ரு'ஷ்டௌ தம் ஏவார்தம் புநஃ புநஃ
வேறு வேறு தண்டனைகளால் உருவான வலைகளிலிருந்து மீண்டும் மீண்டும் விடுவிக்கப்பட்டு, அவர்கள் எப்போதும் அதே பொருளை மீண்டும் மீண்டும் கேட்டபோது பதிலளித்தார்கள்.
உவாசேந்த்ரோ மஹீபால ஜகந் மே தயிதாமயம் । ந ஶாஸநாநி துஃகாநி பாதந்தே கிஞ்சித் ஏவ மே
இந்திரன் சொன்னான்: அரசே, எனக்கு இந்த உலகம் எல்லாம் பாசத்தால் நிரம்பியுள்ளது; தண்டனைகள் எனக்கு ذرையுமே துன்பம் தரவில்லை.
அஸ்யாஶ் சைவ ஜகத் ராஜந் ஸர்வம் மந்மயம் ஏவ ஹி । தேந நௌ ஶாஸநாதுஃகம் கிஞ்சித் ஏவ ந பாததே
அவளுக்கும் இப்படித்தான், அரசே; இந்த உலகம் முழுவதும் மனதாலேயே உருவானது. அதனால், தண்டனையின் வேதனை எங்களுக்குச் சிறிதும் தொல்லை தரவில்லை.
மநோ நாம வயம் ராஜந் மநோ ஹி புருஷஸ் ஸ்ம்ரு'தஃ । ப்ரபஞ்சமாத்ரம் ஏவாயம் தேஹோ த்ரு'ஶ்யத ஏவ ஹி
நாங்கள் 'மனம்' என்று அழைக்கப்படுகிறோம், அரசே; மனதே மனிதன் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த உடல் என்பது காணப்படுவது, வெளிப்படையாக உள்ள ஒரு தோற்றமே.
ஸமகாலப்ரயுக்தேந ஸஹஸா தண்டராஶிநா । தீரம் மநோ பேதயிதும் ந மநாக் அபி ஶக்யதே
ஒரே நேரத்தில் பல தண்டனைகள் திடீரென்று வந்தாலும், நிலையான மனதை ذرையளவும் குலைக்க முடியாது.
கா நாம தா மஹாராஜ கீத்ரு'ஶ்யஃ கஸ்ய ஶக்தயஃ । யாபிர் மநாம்ஸி பித்யந்தே த்ரு'டநிஶ்சயவந்த்ய் அபி
மகாராஜா, எந்த சக்தி, எப்படிப்பட்டது, யாருடையது, அதனால் உறுதியான மனங்களும் உடைந்துபோகின்றன என்பது என்ன?
பததூதேது வா தேஹோ யாது வா விஶராருதாம் । பாவிதார்தாபிபதிதம் மநஸ் திஷ்டதி பூர்வவத்
இந்த உடல் விழுந்தாலும் எழுந்தாலும், சிதறினாலும், மனம் தன் நோக்கில் நிலைத்திருந்தால் அது மாறாமல் இருப்பது போலவே இருக்கும்.
இஷ்டே ऽர்தே சிரம் ஆவிஷ்டம் பங்க்தும் தீரம் ஸ்திதம் மநஃ । பாவா பாவாஶ் ஶரீரஸ்தா மம ஶக்தா ந கேசந
நீண்ட நாட்கள் விரும்பிய பொருளில் முழுமையாக நிலைத்திருக்கும் மனதை, உடலில் இருக்கும் எந்தவொரு சக்தியும் உடைக்க முடியாது.
பாவிதம் தீவ்ரவேகேந மநஸா யந் மஹீபதே । தத் ஏவ பஶ்யத்ய் அசலம் ந ஶரீரவிசேஷ்டிதம்
மன்னா, மனம் மிகுந்த வேகத்துடன் எதை எண்ணுகிறதோ, அது உடல் எதைச் செய்தாலும், அதையே அசையாமல் காணும்.
ந காஶ்சந க்ரியா ராஜந் வரஶாபாதிகா அபி । தீவ்ரஸம்வேகஸம்பந்நம் ஶக்தாஶ் சாலயிதும் மநஃ
அரசே, மிகுந்த மனதளவான உறுதியுடன் இருப்பவரின் மனதை, வரம் அல்லது சாபம் போன்ற எந்தச் செயலும் அசைக்க முடியாது.
தீவ்ரவேகேந ஸம்ஸக்தம் புருஷா ஹ்ய் அபிவாஞ்சிதே । மநஶ் சாலயிதும் ஶக்தா ந மஹாத்ரிம் ம்ரு'கா இவ
ஒருவருக்கு மிகவும் விருப்பமான பொருளில் மனம் தீவிரமாகக் கட்டுப்பட்டிருந்தால், அதை எவ்வளவு முயன்றாலும் அசைக்க முடியாது; அது எப்படியெனில், மிருகங்கள் பெரிய மலையை அசைக்க முடியாதது போல்.
ராமேயம் அஸிதாபாங்கா மநஃகோஶே ப்ரதிஷ்டிதா । தேவாகாரே மஹோத்ஸேதே தேவீ பகவதீ யதா
ராமா, இந்த கருஞ்சிற்றிலகுடையவள், மனதின் ஆழமான இடத்தில் உறுதியாக இருக்கிறாள்; அது தேவலோகத்தின் உயர்ந்த மாளிகையில் பகவதி தேவி இருப்பதைப் போல்.
ந துஃகம் அநுகச்சாமி ப்ரியயா ஜீவரக்ஷயா । கிரிர் க்ரீஷ்மதஶாதாஹம் லக்நயேவாப்ரமாலயா
என் உயிரைவிட்டுப் பிரிந்தாலும், எனக்கு துக்கம் வருவதில்லை; அது எப்படியெனில், மேகங்கள் மலையைச் சுற்றி இருக்கும்போது, கோடை வெப்பம் அந்த மலையைத் தொலைக்க முடியாதது போல்.
யத்ர யத்ர யதா ராஜம்ஸ் திஷ்டாம்ய் அபிபதாமி வா । தத்ரேஷ்டாஸங்கமாத் அந்யத் கிங்சிந் நாநுபவாம்ய் அஹம்
அரசே, நான் எங்கு இருந்தாலும், எப்படி நடந்தாலும், எனக்குப் பிடித்த பற்றைத் தவிர வேறு எதையும் நான் அனுபவிப்பதில்லை.
அஹல்யாதயிதாநாம்நா மநஸேந்த்ராபிதம் மநஃ । ஸம்ஸக்தம் இதம் ஆயாதி ந ஸ்வபாவாத் ரு'தே பரம்
அஹல்யா காதலன், மனதின் இந்திரன் என்று பல பெயர்களால் அழைக்கப்படும் இந்த மனம், சேர்க்கையால் மட்டுமே பற்றுக் கொள்கிறது; அதன் இயல்பால் அல்ல.
ஏககார்யநிவிஷ்டம் ஹி மநோ தீரஸ்ய பூபதே । ந சால்யதே மேருர் இவ வரஶாபபலைர் அபி
அரசே, ஒரே குறிக்கோளில் நிலைத்திருக்கும் தைரியமானவரின் மனம், பெரிய வரங்களாலும் சாபங்களாலும் கூட, மேரு மலை போல் அசையாது.
தேஹோ ஹி வரஶாபாப்யாம் அந்யத்வம் உபகச்சதி । ந து தீரம் மநோ ராஜந் விஜிகீஷுதயோத்திதம்
வரம் அல்லது சாபம் காரணமாக உடல் மாற்றம் அடையலாம்; ஆனால் வெற்றி பெற விரும்பி எழுந்த தைரியமானவரின் மனம், அரசே, அப்படிப் பாதிக்கப்படாது.
ஏதாநி சாத்ர மநஸாம் ந ச காரணாநி ராஜஞ் ஶரீரஶகலாந்ய் அஸமுத்திதாநி । சேதோ ஹி காரணம் அமீஷு ஶரீரகேஷு வாரீவ ஸர்வவநஷண்டலதாரஸேஷு
இங்கே, மன்னா, இந்த உடல் துண்டுகள் மனதுக்குக் காரணம் அல்ல; உண்மையில், இந்த உடல்களில் காரணம் மனமே. அது, எல்லா காடுகளிலும் புல்வெளிகளில் நீர் இருப்பதைப் போல உள்ளது.
ஆத்யம் ஶரீரம் இஹ வித்தி மநோ மஹாத்மந் ஸங்கல்பிதா ஜகதி தேந ஶரீரஸங்காஃ । ஆத்யம் ஶரீரம் அபிதிஷ்டதி யத்ர தத்ர தத் தத் ப்ரு'ஶம் பலதி நேதரத் அஸ்ய பும்ஸஃ
பெரிய உள்ளத்தையுடையவரே, இங்கு முதன்மையான உடல் மனமே என்பதை அறிந்து கொள்; அதனால் தான் இந்த உலகில் பல உடல்கள் உருவாகின்றன. அந்த முதன்மை உடல் எங்கு இருக்கிறதோ, அங்கேயே அந்த மனிதனுக்கு நிறைந்த பலன் கிடைக்கும்; வேறு எங்கும் கிடைக்காது.
முக்யாங்குரம் ஸுபக வித்தி மநோ ஹி பும்ஸோ தேஹாஸ் ததஃ ப்ரவிஸ்ரு'தாஸ் தருபல்லவாபாஃ । நஷ்டே ऽங்குரே புநர் உதேதி ந பல்லவஶ்ரீர் ந த்வ் அங்குரஃ க்ஷயம் உபைதி தலக்ஷயேஷு
அதிர்ஷ்டசாலியே, மனமே மனிதனுக்கு முதன்மையான முளையாகும்; அதிலிருந்து, மரத்தில் கிளைகள் கிளம்புவது போல உடல்கள் தோன்றுகின்றன. அந்த முள் அழிந்துவிட்டால், கிளைகளின் அழகு மீண்டும் வராது; ஆனால், இலைகள் உதிர்ந்தாலும் அந்த முளுக்கு அழிவு நேராது.
தேஹக்ஷயே விவிததேஹகணம் கரோதி ஸ்வப்நாவநாவ் இவ வநம் நவம் ஆஶு சேதஃ । சித்தே க்ஷதே ந து கரோதி ஹி கிஞ்சித் ஏவ தேஹஸ் ததஸ் ஸமநுபாலய சித்தரத்நம்
உடல் அழிந்தால், மனம் விரைவாகவே பல புதிய உடல்களை உருவாக்கும்; கனவில் புதிய காடு தோன்றுவது போல. ஆனால் மனம் அழிந்தால், உடல் எதையும் செய்ய முடியாது. ஆகவே, மனம் என்ற ரத்தினத்தை நீ பாதுகாப்பாயாக.
திஶி திஶி ஹரிணாக்ஷீம் ஏவ பஶ்யாமி ராஜந் ப்ரியயுவதிமநஸ்த்வாந் நித்யம் ஆநந்திதோ ऽஸ்மி । தவ ஸுகவிக்ரு'தீநாம் யத் பலம் துஃகதாயி க்ஷணம் அத ஸுசிரம் வா தந் ந பஶ்யாமி கிஞ்சித்
அரசே, நான் எங்கு பார்த்தாலும், அந்த மான் கண்கள் கொண்ட என் பிரியமானவளையே காண்கிறேன்; என் மனம் எப்போதும் உன்னை நினைத்து மகிழ்ச்சியடைகிறது. உன்னால் கிடைக்கும் இன்பங்களில் எதுவும், ஒரு கணம் கூட, எனக்கு துக்கம் தருவதாக நான் ஒருபோதும் காணவில்லை.
அதேந்த்ரேணைவம் உக்தோ ऽஸௌ ராஜா ராஜீவலோசநஃ । முநிம் பரதநாமாநம் பார்ஶ்வஸம்ஸ்தம் உவாச ஹ
இந்திரன் இப்படிச் சொன்னதும், தாமரைப்போல் கண்கள் கொண்ட அரசன் அருகில் அமர்ந்திருந்த பரதmuniயை நோக்கி பேசினான்.
பகவந் ஸர்வதர்மஜ்ஞ பஶ்யஸ்ய் அஸ்ய துராத்மநஃ । ப்ரு'ஶம் அத்ய முகே ஸ்பாரம் தார்ஷ்ட்யம் மத்தாரஹாரிணஃ
பெரியவரே, எல்லா தர்மங்களையும் அறிந்தவரே, என் மனைவியைப் பறித்துக் கொண்ட இந்தக் கொடுமை உள்ளவன் இன்று வெளிப்படையாக காட்டும் இந்த மிகுந்த தைரியத்தை நீங்கள் பார்த்தீர்களா?
பாபாநுரூபம் அப்ய் அஸ்ய ஶாபம் தேஹி மஹாமுநே । யத் அவத்யவதாத் பாபம் வதத்யாகாத் தத் ஏவ ஹி
மகா முனிவரே, இவன் செய்த பாவத்துக்கு ஏற்ப ஒரு சாபம் அளியுங்கள்; கொல்ல முடியாதவனை அழிப்பதற்கும், கொலை செய்ததற்கும் ஏற்படும் தண்டனையே இவனுக்கு உரியது.
இத்ய் உக்தோ ராஜஸிம்ஹேந பரதோ முநிஸத்தமஃ । யதாவத் ப்ரவிசார்யாஶு பாபம் தஸ்ய துராத்மநஃ
அரசர்களில் சிறந்தவன் கேட்டபோது, அந்த மகான் பாரதர், அந்த பாவியின் தீமை உண்மையில் எப்படியோ அப்படியே விரைவாக ஆராய்ந்தார்.
ஸஹாநயா துஷ்க்ரு'திந்யா பர்த்ரு'த்ரோஹாபிபூதயா । விநாஶம் வ்ரஜ துர்புத்தே இதி ஶாபம் விஸ்ரு'ஷ்டவாந்
இந்தக் குற்றவாளி, கணவனை வஞ்சித்துப் பாவத்தில் மூழ்கியவளுடன், நீயும், கெட்ட மனதுடையவனே, அழிவை அடைய வேண்டும் என்று சாபம் கூறினார்.
ததஸ் தௌ ஸ்நேஹஸம்பத்தமநஸ்காவ் ஏவ ஶாபதஃ । பதிதௌ பூதலே வ்ரு'க்ஷவிச்யுதாவ் இவ பல்லவௌ
அந்த சாபத்தின் காரணமாக, இருவரும் பரஸ்பரம் பாசத்தில் கட்டுண்ட மனதுடன், மரத்திலிருந்து உதிரும் இலைகள் போல பூமியில் விழுந்தார்கள்.
அத வ்யஸநஸம்ஸக்தௌ ம்ரு'கயோநிம் உபாகதௌ । ததோ த்வாவ் அபி ஸம்ஸக்தௌ பூயோ ஜாதௌ விஹங்கமௌ
பின்னர், துன்பத்தில் சிக்கிய அவர்கள், மான் வடிவில் பிறந்தார்கள்; அதன் பிறகு, அதே பாசத்துடன் இருவரும் மீண்டும் பறவைகளாக பிறந்தார்கள்.
அத்யாஸ்மாகம் விபோ ஸர்கே மிதஸ்ஸம்பத்தபாவநௌ । தபஃபரௌ மஹாபுண்யௌ ஜாதௌ ப்ராஹ்மணதம்பதீ
இன்று, இறைவனே, இந்தப் படைப்பில் ஒரு பிராமணர் தம்பதிகள் பிறந்துள்ளனர்; இருவரும் தவத்தில் ஆழ்ந்தவர்கள், ஒருவருக்கொருவர் மனதை இணைத்தவர்கள், உயர்ந்த புண்ணியசாலிகள்.