வஹத்ஸு கல்பவாதேஷு ஸ்தித ஏவ மஹார்ணவே । க்ஷீணேஷு பூதவ்ரு'ந்தேஷு தே ததைவ வ்யவஸ்திதாஃ
அப்பொழுது யுகக் காற்றுகள் வீச, பெரிய கடல் நிலைநிறுத்தப்பட்டிருக்கும்; உயிரினங்கள் குறைந்தாலும், அவை அப்படியே இருக்கின்றன.
அத்ய ப்ரபுத்தே பவதி த்ரஷ்டும் இச்சதி ஸம்ஸ்ரு'திம் । ஸ்வகேநைவ க்ரமேணோச்சைஸ் தே ததைவ வ்யவஸ்திதாஃ
இன்று ஒருவர் விழித்து, இந்த பிறவி சுழற்சியை காண விரும்பினால், அவர் தன் வழியில் எவ்வாறு இருந்தாரோ, அவை அப்படியே இருக்கின்றன.
த ஏதே பகவந் ப்ரஹ்மந் ப்ரஹ்மணோ ப்ராஹ்மணா தஶ । த ஏதே தஶ ஸம்ஸாரா மநோவ்யோமநி ஸம்ஸ்திதாஃ
பகவனே, இந்த பத்து பிராமணர்கள் பிரம்மாவின் பத்து உருவங்கள்; இந்த பத்து பிறவிச் சுழற்சி உலகங்கள் மனதின் ஆகாயத்தில் நிலைத்துள்ளன.
தேஷாம் ஏகதமஸ்யாயம் அஹம் ஆகாஶமந்திரஃ । பாநுர் புவி விபோ காலகலாகர்மணி யோஜிதஃ
அவர்களில் ஒருவன் நானே இந்த ஆகாயமெனும் கோயிலாக இருக்கிறேன்; பரமத்தேவனே, பூமியில் காலத்தின் பல்வேறு செயல்களில் ஈடுபடும் சூரியனும் நானே.
ஏஷ தே கதிதஸ் ஸர்கோ தஶாநாம் அப்ஜஸம்பவ । ப்ரஹ்மணாம் ஸம்பவோ வ்யோம்நி யதேச்சஸி ததா குரு
தாமரையிலிருந்து பிறந்தவனே, பத்து பிரம்மர்களின் உருவாக்கத்தை நான் உனக்கு விளக்கியேன்; அவர்கள் ஆகாயத்தில் தோன்றினர். நீ விரும்பும் படி செய்.
விவிதகல்பநம் ஆவலிதாம்பரம் யத் இதம் உத்தமஜாகதம் உத்திதம் । கிரணஜாலகமோஹிதமோஹநம் தத் அகிலம் நிஜசேதஸி விப்ரமஃ
இந்த உயர்ந்த உலகம் பலவிதமான கற்பனைகளாலும் மறைக்கப்பட்ட ஆகாயத்தாலும், ஒளிக்கதிர்களின் மாயையாலும் தோன்றி, முழுவதும் உன் மனத்தின் விளையாட்டாகும்.
ப்ராஹ்மண ப்ரஹ்மணோ பாநுர் இத்ய் உக்த்வா ப்ரஹ்மணோ மம । ப்ரஹ்மந் ப்ரஹ்மவிதாம் ஶ்ரேஷ்ட தூஷ்ணீம் ஏவ பபூவ ஸஃ
பிராமணனே, சூரியன் பிரம்மனுடையவன் என்றும், பிரம்மனே, அவன் எனக்கு சொந்தமானவன் என்றும் கூறிய பின், அந்த பிரம்மத்தை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவர் அமைதியாக இருந்தார்.
தத உக்தம் மயா தஸ்ய சிரம் ஸஞ்சிந்த்ய சேதஸா । பாநோர் பாநோ வதாஶு த்வம் கிம் அந்யத் ஸம்ஸ்ரு'ஜாம்ய் அஹம்
நான் நீண்ட நேரம் மனதில் சிந்தித்துப் பார்த்தபின், அவனிடம்こう சொன்னேன்: "ஓ சூரியனே, ஒளி பொங்கும் பெருமையே, விரைவில் சொல்லு—நான் இன்னும் என்ன உருவாக்க வேண்டும்?"
ஏதாநி தஶ வித்யந்தே கில யத்ர ஜகந்தி ஹி । தத்ராந்யோ மம ஸர்கேண கோ ऽர்தஃ கதய பாஸ்கர
இந்த உலகில் பத்து பிரபஞ்சங்கள் இருக்கின்றன என்று சொல்கிறார்கள். எனவே, என் படைப்பில் இன்னும் என்ன தேவையுள்ளது? அதை நீயே சொல்லு, ஓ பகாஸ்கரா.
நிரீஹஸ்ய நிரிச்சஸ்ய கோ ऽர்தஸ் ஸர்கேண தே ப்ரபோ । விநோதமாத்ரம் ஏவேயம் ஸ்ரு'ஷ்டிஸ் தவ ஜகத்பதே
ஓ ஆண்டவரே, உமக்கு ஆசை இல்லாதவரும், விருப்பமில்லாதவரும் நீர்; உமக்கு படைப்பில் என்ன பயன்? இந்த உலகப் படைப்பு உமக்கு வெறும் விளையாட்டே, ஓ உலகத்தின் ஆண்டவரே.
நிஷ்காமாத் ஏவ பவதஸ் ஸர்கஸ் ஸம்பத்யதே ப்ரபோ । அர்காத் இவ ஜலாதித்யஃ ப்ரதிபிம்பம் இவாதியஃ
உமக்கு எந்த ஆசையும் இல்லாததால் தான் இந்த படைப்பு நிகழ்கிறது, ஓ ஆண்டவரே. அது, நீரில் சூரியன் பிரதிபலிப்பதைப் போல, மனதில் ஒரு உருவம் பிரதிபலிப்பதைப் போலவே.
ஶரீரஸந்நிவேஶஸ்ய த்யாகே ராகே மதே யதா । நிஷ்காமோ பகவந் பாவோ நாபிவாஞ்சதி நோஜ்சதி
உடல் உருவில் பற்றும், ஆசையும், கருத்தும் விட்டுவிடப்பட்டபோது, பரமபவானே, ஆசை இல்லாத மனம் எதையும் விரும்புவதும் இல்லை, வெறுத்து விலக்கும் பழக்கமும் இல்லை.
ஸ்ரு'ஜஸீதம் ததா தேவ விநோதாயைவ பூதப । புநஸ் ஸம்ஹ்ரு'த்ய ஸம்ஹ்ரு'த்ய திநம் திநபதிர் யதா
பூதங்களின் ஆண்டவரே, நீ இந்த உலகத்தை விளையாட்டுக்காகவே உருவாக்குகிறாய்; மீண்டும் மீண்டும் அதை தோற்றுவித்து மறைக்கும் செயலை, பகலவன் தினமும் பகலை தோற்றுவித்து மறைப்பதைப் போலச் செய்கிறாய்.
தவ நித்யம் அஸம்ஸக்தவிநோதாயைவ கேவலம் । இதம் கர்தவ்யம் ஏவேதி ஜகந் ந து கநேச்சயா
உனக்காக எப்போதும் பற்றில்லாத விளையாட்டுக்காகவே இந்த செயல் நடக்கிறது; இந்த உலகம் பெரும் ஆசையால் அல்ல, செய்ய வேண்டியது என்பதற்காகவே தோன்றுகிறது.
ஸ்ரு'ஷ்டிம் ந ச கரோஷி த்வம் அஹர்வ்யாபாரம் ஆத்மநஃ । நித்யகர்மபரித்யாகாத் கிம் அபூர்வம் அவாப்ஸ்யஸி
நீ உலகத்தை உன் தினசரி கடமையாக உருவாக்கவில்லை; நிரந்தரமான கடமையை விட்டுவிட்டால், அதனால் எந்தப் புதுமையான பலனை அடைவாய்?
யதாப்ராப்தம் ஹி கர்தவ்யம் அஸக்தேந ஸதா ஸதா । மகுரேணாகலங்கேந ப்ரதிபிம்பக்ரியா யதா
எது செய்ய வேண்டுமோ அது வந்தபடியே, பற்றில்லாமல் எப்போதும் செய்ய வேண்டும்; களங்கமில்லாத கண்ணாடி உருவங்களை பிரதிபலிப்பது போல.
யதைவ கர்மகரணே காமநா நாஸ்தி தீமதஃ । ததைவாகர்மகரணே காமநா நாஸ்தி தீமதஃ
அறிவுள்ளவன் செயலில் ஈடுபடும் போது ஆசை இல்லாதவனாக இருப்பது போல, செய்யாமல் இருப்பதிலும் அவனுக்கு ஆசை இருக்காது.
அதஸ் ஸுஷுப்தோபமயா வ்ரு'த்த்யா நிஷ்காமயாநயா । ஸுப்தப்ரபுத்தஸமயா குரு கார்யம் யதாகதம்
ஆசைகள் இல்லாத, ஆழ்ந்த தூக்கத்தில் இருப்பது போல் அமைதியுடன், விழிப்பிலும் தூக்கத்திலும் வந்தபடியே செயல்களைச் செய்.
ஸர்கைர் அதேந்துபுத்ராணாம் தோஷம் ஏதி ஜகத் ப்ரபோ । ததைதே தோஷயிஷ்யந்தி ந த்வாம் ஸர்காஸ் ஸுரேஶ்வர
ஓ ஆண்டவரே, சந்திரனின் மனப்பிறந்த மகன்களின் படைப்புகளால் உலகம் திருப்தி அடைகிறது; அந்த படைப்புகள் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும், உமக்கு அல்ல, தேவர்களின் தலைவரே.
சித்தநேத்ரைர் பவாந் ஏதாந் ஸர்காந் பஶ்யதி நோ த்ரு'ஶா । அபஶ்யம்ஶ் சக்ஷுஷா ஸர்கம் ஸ்ரு'ஷ்டம் இத்ய் ஏவ வேத்தி கஃ
நாம் இந்த உலகங்களை மனத்தின் கண்களால் காண்கிறோம்; உடல் கண்களால் அல்ல. கண்கள் பார்க்காதபோது, இந்த படைப்பு ஏற்பட்டது என்று யார் அறிய முடியும்?
யேநைவ மநஸா ஸர்கோ நிர்மிதஃ பரமேஶ்வர । ஸ ஏவ மாம்ஸநேத்ரேண தம் பஶ்யதி ஹி நேதரஃ
பிரபுவே, எந்த மனத்தால் இந்த உலகம் உருவானதோ, அதே மனம் தான் உடல் கண்கள் மூலம் அதைப் பார்க்கிறது; வேறு வழியில்லை.
ந சைதாந் தஶ ஸம்ஸாராந் தஶநீரஜஸம்பவாந் । கஶ்சிந் நாஶயிதும் ஶக்தஶ் சிதோ தார்ட்யாச் சிரம் ஸ்திதாந்
இந்த பத்து உலகச் சுற்றங்கள், உணர்வு தூசிலிருந்து பிறந்தவை, மனத்தின் உறுதியால் நீண்ட நாட்கள் நிலைத்திருப்பவை; யாராலும் அவற்றை அழிக்க முடியாது.
கர்மேந்த்ரியைர் யத் க்ரியதே தத் ரோத்தும் கில யுஜ்யதே । ந மநோநிஶ்சயக்ரு'தம் கஶ்சித் ரோதயிதும் க்ஷமஃ
உடல் உறுப்புகள் செய்யும் செயல்களை கட்டுப்படுத்த முடியும்; ஆனால் மனம் உறுதி செய்ததை யாராலும் தடுக்க முடியாது.
யோ பத்தபததாம் யாதோ ஜந்தோர் மநஸி நிஶ்சயஃ । ஸ தேநைவ விநா ப்ரஹ்மந் நாந்யேந விநிவார்யதே
பிரமனே, ஒருவருடைய மனதில் உறுதியாகப் பதிந்த தீர்மானம், அதே தீர்மானத்தால் தவிர வேறு எதாலும் மாற்ற முடியாது.
பஹுகாலம் யத் அப்யஸ்தம் மநஸா த்ரு'டநிஶ்சயம் । ஶாபேநாபி ந தஸ்யாஸ்தி க்ஷயோ நஷ்டே ऽபி தேஹகே
மனதில் பல வருடங்கள் உறுதியுடன் பழகிய பழக்கம், சாபம் வந்தாலும், உடல் அழிந்தாலும் அழியாது.
யத் பத்தபீடம் அபிதோ மநஸி ப்ரரூடம் தத்ரூப ஏவ புருஷோ பவதீஹ நாந்யஃ । தத்போதநாத் இதரம் அத்ர கிலாப்யுபாயம் ஶைலௌகம் ஏகம் இவ நிஷ்பலம் ஏவ மந்யே
மனதில் உறுதியாக பதிந்த உருவமே இங்கு மனிதன் ஆகிறான்; வேறு ஒன்றாக முடியாது. இதை உணர்வதைத் தவிர மற்ற எல்லா முயற்சிகளும் ஒரு பெரிய மலை நகர்த்த முயல்வதுபோல் பயனற்றவை என்று நான் நினைக்கிறேன்.
ஶ்ரூயதே ஹி புரா தேவ மகதேஷு மஹீபதிஃ । இந்த்ரத்யும்ந இதி க்யாத இந்த்ரத்யும்ந இவாபரஃ
தேவனே, முன்பொரு காலத்தில் மகத நாட்டில் இந்திரத்யும்னன் என்ற புகழ் பெற்ற அரசன் இருந்தான்; அவன் மற்றொரு இந்திரத்யும்னனைப் போலவே புகழ்பெற்றவன்.
தஸ்யேந்துபிம்பப்ரதிமா பார்யா கமலலோசநா । அஹல்யா நாம தத்ராஸீச் சஶாங்கஸ்யேவ ரோஹிணீ
அவனுடைய மனைவி, அகில்யா என்று பெயருடையவள், தாமரை போன்ற கண்கள் உடையவள், சந்திரனின் வட்டத்தைப் போல அழகானவள்; சந்திரனுக்கு ரோகிணி எப்படி இருக்கிறாளோ, அப்படியே அவன் மனைவியாக இருந்தாள்.
தஸ்மிந்ந் ஏவ புரே ஶிட்கஃ கிலாஸீத் பலவாந் இதி । இந்த்ரநாமாபரஃ கஶ்சிச் ச்ரீமாந் விப்ரகுமாரகஃ
அதே நகரத்தில், இன்றன் என்று அழைக்கப்படும், பெரும் செல்வம் மற்றும் பலம் கொண்ட ஒரு இளம் பிராமணன் இருந்தான்.
அஹல்யா பூர்வம் இந்த்ரஸ்ய பபூவேஷ்டேத்ய் அஹல்யயா । ஶ்ருதம் ராஜமஹிஷ்யாத கதாப்ரஸ்தாவதஃ க்வசித்
ஒரு சமயம், உரையாடலின் போது, அகில்யா தேவியின் காதில், முன்னொரு காலத்தில் இன்றன் அவளை விரும்பினான் என்ற செய்தி வந்தது.