மத்வாக்யார்தாவதாநஸ்தோ மநோவ்யாதிசிகித்ஸநே । விவேகௌஷதிலேபேந ப்ரயத்நம் ச கரிஷ்யஸி
என் வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தில் கவனம் செலுத்தி, மன நோயை குணப்படுத்த, பகுத்தறிவという மருந்தை முயற்சியுடன் பூச முயற்சி செய்வாய்.
ஏவம் ஸ்திதே ஜகத்ரூபம் சித்தம் ஏவேஹ ஜ்ரு'ம்பதே । ந வித்யதே ஶரீராதி ஸிகதாந்தரதைலவத்
இப்படி நிலைபெற்றபோது, இந்த உலகம் எனத் தோன்றுவது மனமே. உடல் முதலியவை இல்லை; மணலில் எண்ணெய் இல்லாதது போலவே.
சித்தம் ஏவ ஹி ஸம்ஸாரோ ராகாதிக்லேஶதூஷிதம் । தத் ஏவ தைர் விநிர்முக்தம் பவாந்த இதி கத்யதே
மனமே தான் இந்தச் சுழற்சி, அதில் ஆசை மற்றும் துன்பம் கலந்திருக்கின்றன. அவை நீங்கினால் அதுவே விடுதலையாகும் என்று கூறப்படுகிறது.
சித்தம் ஸாத்யம் பாலநீயம் விசார்யம் கார்யம் ஆர்யவத் । ஆஹார்யம் வ்யவஹார்யம் ச ஸஞ்சார்யம் தார்யம் ஆதராத்
மனதை அடக்க வேண்டும், பாதுகாக்க வேண்டும், ஆராய வேண்டும், உயர்வாக நடத்த வேண்டும்; அதை உணவளித்து, செயல்களில் ஈடுபடுத்தி, வழிநடத்தி, அன்புடன் தாங்க வேண்டும்.
ஏவம் அப்யந்தரே சித்ரம் பிபர்தி த்ரிஜகந் மநஃ । அண்டம் மாயூரம் இவ தத் யதாகாலம் விஜ்ரு'ம்பதே
இந்த மாதிரி, மனம் மூன்று உலகங்களின் பல்வேறு வடிவங்களையும் உள்ளே வைத்திருக்கிறது; அது மயில் முட்டையைப் போல, காலம் வரும்போது வெளிப்படுகிறது.
யோ ऽயம் சித்தஸ்ய சித்பாகஸ் ஸைஷா ஸர்வார்தபீஜதா । யஶ் சாஸ்ய ஜடபாகஸ் ஸ்வஸ் தஜ் ஜகத் ஸோ ऽங்க விப்ரமஃ
இந்த மனதில் உள்ள அறிவு பகுதி எல்லாவற்றிற்கும் விதையாக இருக்கிறது; அதில் உள்ள அறிவில்லாத பகுதி தான் இந்த உலகம், மாயையின் ஒரு அங்கம்.
அவித்யமாநம் ஏவேதம் ஆதிஸர்கே தராதிகம் । நிராக்ரு'திர் அஜஸ் ஸ்வப்நம் பஶ்யதீவ ந பஶ்யதி
முதற்கால படைப்பில் இந்த பூமி முதலியவை உண்மையில் இல்லை; உருவமில்லாததும் பிறக்காததும், கனவு காண்பதைப் போல தோன்றினாலும், உண்மையில் காணப்படுவதில்லை.
ஸர்காதி தீர்கஸம்வித்த்யா ஶைலாதி ஜடஸம்விதா । ஸூக்ஷ்மம் ஸூக்ஷ்மவிதா வேத்தி தேஹம் ஶூந்யம் ந வாஸ்தவம்
பெரிதாக உள்ள அறிவால் படைப்பு முதலியவை அறியப்படுகின்றன; அறிவில்லாத உணர்வால் மலைகள் போன்றவை தெரிகின்றன; நுண்ணியவை நுண்ணிய அறிவால் அறியப்படுகின்றன; உடல் வெறுமை, அது உண்மையானது அல்ல.
ஸர்வகேநாத்மநா வ்யாப்தம் ஸ்வசேத்யாத்மவபுர் மநஃ । ஆதலம் ஸோம்யவிமலம் வாரீவ ரவிதேஜஸா
எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த ஆத்மாவாக மனம் தன் சொந்த அறிவால் நிரம்பியுள்ளது; அது அமைதியும் தூய்மையும் இனிமையும் கொண்டது, சூரிய ஒளியில் பிரகாசிக்கும் நீரைப் போல உள்ளது.
சித்தபாலோ ஜகத்யக்ஷம் மித்யா பஶ்யத்ய் அபோததஃ । போததோ ऽஸௌ பரம் ரூபம் ஸ்வம் பஶ்யதி நிராமயம்
அறிவில்லாத மனம், உலகத்துக்குத் தலைவனை பொய்யாகவே பார்க்கிறது; ஆனால் உண்மை அறிவு வந்தபோது, அது தன் சொந்த தூய்மையான, குறையில்லாத உருவத்தையே காண்கிறது.
யதாத்மா த்ரு'ஶ்யதாம் ஏதி த்வைதைக்யப்ரமதாயிநீம் । ஶ்ரு'ணு தத் தே ப்ரவக்ஷ்யாமி வக்ஷ்யமாணகதாக்ரமைஃ
ஆன்மா எப்படி இரட்டையுமையும் ஒன்றுமாகும் குழப்பத்துக்குக் காரணமாகத் தெரிகிறது என்பதை நான் உனக்குச் சொல்வேன்; வரிசையாகக் கூறப்படும் கதைகளால் அதை நீ கேள்.
யத் கத்யதே ஹி ஹ்ரு'தயங்கமயோபமாநயுக்த்யா கிரா மதுரமுக்தபதார்தயா ச । ஶ்ரோதுஸ் தத் அங்க ஹ்ரு'தயம் பரிதோ விஸாரி வ்யாப்நோதி தைலம் இவ வாரிணி வார்ய் அஶங்கம்
உணர்வைத் தொட்ட உகந்த ஒப்புமைகளாலும் இனிமையான, ஈர்க்கும் சொற்களாலும் கூறப்படும் வார்த்தைகள், கேட்பவரின் மனத்தில் எண்ணெய் நீரில் பரவுவது போல, சந்தேகமின்றி முழுவதும் பரவுகின்றன.
த்யக்தோபமாநம் அமநோஜ்ஞபதம் துரர்தம் க்ஷுப்தம் த்வராவிதுரிதம் விநிகீர்ணவர்ணம் । ஶ்ரோதுர் ந யாதி ஹ்ரு'தயம் ப்ரவிநாஶம் ஏவ ஸம்யாதி சாஜ்யம் இவ பஸ்மநி ஹூயமாநம்
ஒப்புமை இல்லாமல், இனிமையற்ற சொற்களாலும், அர்த்தம் புரியாதவையாகவும், கலக்கம் கொண்டும், அவசரமாகவும், தெளிவில்லாமல் கூறப்பட்ட வார்த்தைகள், கேட்பவரின் மனத்தில் புகாமல், நெய் சாம்பலில் ஊற்றும் போல் வீணாகி விடுகின்றன.
ஆக்யாநகாநி புவி யாநி கதாஶ் ச யா யா யத் யத் ப்ரமேயம் உதிதம் பரிபேஶலம் வா । த்ரு'ஷ்டாந்தத்ரு'ஷ்டிகதநேந தத் ஏதி ஸாதோ ப்ராகாஶ்யம் ஆஶு புவநம் ஸிதரஶ்மிநேவ
இந்த உலகில் உள்ள எல்லா கதைகளும், நிகழ்ச்சிகளும், அறிவும், எடுத்துக்காட்டுகளும், ஒப்புமைகளும் கொண்டு விளக்கப்படும்போது, அவை அனைத்தும் சந்திரனின் வெண்மையான ஒளிபோல் உலகை விரைவாக ஒளிரச் செய்கின்றன, அருமை.
புரா மே ப்ரஹ்மணா ப்ரோக்தம் ஸர்கஸங்கதயாநக । யத் இதம் தத் ப்ரவக்ஷ்யாமி த்வயி ப்ரு'ச்சதி ராகவ
முன்பே பிரம்மா எனக்கு படைப்பு பற்றி கூறினார், பாவமில்லாதவனே; நீ கேட்டபோது அதை இப்போது உனக்குச் சொல்கிறேன், ராகவா.
புரா மயா ஹி பகவாந் ப்ரு'ஷ்டஃ கமலஸம்பவஃ । இமே கதம் உபாயாந்தி ப்ரஹ்மந் ஸர்ககணா இதி
ஒரு காலத்தில் நான் அந்த புனிதமான தாமரையிலிருந்து பிறந்த பிரம்மாவை, 'பிரம்மா, இந்த படைப்புகள் எவ்வாறு உருவாகின்றன?' என்று கேட்டேன்.
ஏவம் ஹி மந ஏவேதம் இத்தம் ஸ்புரதி பூதவத் । சலைர் ஜலாஶயஸ் ஸ்பாரைர் விசித்ரைஶ் சக்ரகைர் இவ
இதுபோல, மனமே இவ்வாறு தோன்றுகிறது; அது உண்மையாக இருப்பது போல் தெரிகிறது, ஏரியில் அலைகளும் வட்டங்களும் பலவகையாக அசைந்து பரவுவதுபோல்.
திநாதௌ ஸம்ப்ரபுத்தஸ்ய ஸம்ஸாரம் ஸ்ரஷ்டும் இச்சதஃ । புராகல்பே ஹி கஸ்மிம்ஶ்சிச் ச்ரு'ணு கிம் வ்ரு'த்தம் அங்க மே
பகலின் தொடக்கத்தில் ஒருவர் விழித்து, இந்த உலகத்தை உருவாக்க விரும்பும்போது, முன்பொரு யுகத்தில் என்ன நடந்தது என்பதை என் செல்லம், நீ கேள்.
கதாசித் அகிலம் ஸர்கம் ஸம்ஹ்ரு'த்ய திவஸக்ஷயே । ஏக ஏவாஹம் ஏகாக்ரஸ் ஸ்வஸ்தஸ் ஸ்வாம் அநயம் நிஶாம்
ஒரு நாள் முடிவில், எல்லா படைப்பையும் எனக்குள் இழுத்து, நான் ஒருவராக அமைதியுடன், தெளிவாக இருந்தேன்; அந்த இரவை தனியாகக் கடந்தேன்.
நிஶாந்தே ஸம்ப்ரபுத்தஸ் ஸந் ஸாந்த்யாம் க்ரு'த்வா ததா விதிம் । ப்ரஜா த்ரஷ்டும் த்ரு'ஶஸ் ஸ்பாரே வ்யோம்நி யோஜிதவாந் அஹம்
இரவு முடிவில் விழித்து, காலையில் வேண்டிய வழிபாடுகளை செய்து, நான் என் பார்வையை அகன்ற ஆகாயத்தில் செலுத்தி, உயிர்களை நோக்க முயன்றேன்.
யாவத் பஶ்யாமி ககநம் ந தமோபிர் ந தேஜஸா । வ்யாப்தம் அத்யந்தவிததம் ஶூந்யம் அந்தவிவர்ஜிதம்
நான் பார்த்தபோது, அந்த ஆகாயம் இருளாலும் ஒளியாலும் நிரம்பாமல், எல்லையில்லாமல் விரிந்த, வெறுமையான, முடிவற்ற ஒன்றாக இருந்தது.
ஸர்கம் ஸங்கல்பயாமீமம் இதி நிஶ்சித்ய தந் மயா । கம் ஏவேக்ஷிதும் ஆரப்தம் ஶுத்தஸூக்ஷ்மேண சேதஸா
இந்தப் படைப்பை நான் உருவாக்க வேண்டும் என்று தீர்மானித்து, என் மனம் புனிதமாகவும் நுண்ணாகவும் இருந்து, வெறும் ஆகாயத்தை கவனமாக நோக்கத் தொடங்கினேன்.
அதாஹம் த்ரு'ஷ்டவாம்ஸ் தத்ர மநஸா விததே ऽம்பரே । ப்ரு'தக்ஸ்திதாந் மஹாரம்பாந் ஸர்காந் ஸ்திதிநிரர்கலாந்
அந்த விரிந்த ஆகாயத்தில் என் மனம் பரவியபோது, தனித்தனியாக நிலைத்திருக்கும் பெரிய படைப்புகளை இடையறாது காண்ந்தேன்.
பரஸ்பரேண சாத்ரு'ஷ்டாந் ப்ரஹ்மவிஷ்ண்விந்த்ரஸம்யுதாந் । ஸஸுராஸுரகந்தர்வகிந்நரோரகமாநவாந்
அவை ஒன்றையொன்று காணாமல் இருந்தாலும், பிரம்மா, விஷ்ணு, இந்திரன், தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், கின்னரர்கள், பாம்புகள் மற்றும் மனிதர்கள் ஆகியோருடன் இருந்தன.
மேருமந்தரகைலாஸமஹேந்த்ரமலயாசலாந் । ஸாத்ரித்யூர்வீநதீஶாம்ஶ் ச ஸங்க்யயா தஶபாஸுராந்
மேரு, மந்தர, கைலாசம், மகேந்திரம், மலையம் போன்ற மலைகளும், கண்டங்கள், தீவுகள், நதிகள் மற்றும் பகுதிகள் என பத்து பிரகாசமானவை அங்கு இருந்தன.
தேஷு தத்ப்ரதிபிம்பாபாஃ பத்மகோஶாதிவாஸிநஃ । ராஜஹம்ஸரதாரூடாஸ் ஸம்ஸ்திதா தஶபத்மஜாஃ
அந்த எல்லா பிரதிபிம்பங்களைப் போல் தோன்றும் இடங்களில், பத்துப் பத்மங்களில் பிறந்தவர்கள், தாமரைத் தண்டு மீது அமர்ந்து, அன்னப்பறவையின் மேல் சவாரி செய்து, தத்தம் இடங்களில் உறுதியாக இருந்தார்கள்.
ப்ரு'தக்ஸ்திதேஷு தஶஸு தேஷூத்யத்பூதபங்க்திஷு । ஜ்வலஜ்ஜ்வாலேஷு தீர்கேஷு ஜகத்ஸூஜ்ஜ்வலதீப்திஷு
அவ்வாறு தனித்தனியாக இருந்த அந்த பத்து இடங்களில், ஒவ்வொன்றிலும், உயிரினங்கள் வரிசையாக தோன்றி, தீப்பொலி போல ஜொலித்து, நீளமான ஒளியுடன், உலகங்களை பிரகாசமாக்கின.
ப்ரவஹந்தி மஹாநத்யஃ ப்ரத்வநந்தி ததாப்தயஃ । ப்ரதபந்த்ய் உஷ்ணருசயஃ ப்ரஸ்புரந்த்ய் அம்பரே ऽநிலாஃ
அங்கே பெரிய நதிகள் ஓடிக் கொண்டிருந்தன, கடல்கள் பெருமுழக்கத்துடன் இருந்தன, வெப்பமான கதிர்கள் விரிந்து பரவின, வானில் காற்றுகள் வேகமாக வீசின.
திவி க்ரீடந்தி விபுதா புவி க்ரீடந்தி மாநவாஃ । தாநவா போகிநஶ் சைவ பாதாலேஷு ஸுகம் ஸ்திதாஃ
வானத்தில் தேவர்கள் விளையாடினர்; பூமியில் மனிதர்கள் மகிழ்ந்தனர்; பாதாளத்தில் அசுரரும் பாம்புகளும் சந்தோஷமாக வாழ்ந்தனர்.
காலசக்ரபரிப்ரோதாஷ் ஷட் சுபாஸ் ஸகலர்தவஃ । யதாகாலம் பலபூர்ணாம் பூஷயந்த்ய் அபிதோ மஹீம்
காலச்சக்கத்தில் பின்னப்பட்ட எல்லா ঋதுக்களும், நல்ல குணங்களுடன், தங்கள் நேரம் வந்தபோது, பழங்களால் நிறைந்து, பூமியை எல்லா பக்கமும் அழகுபடுத்துகின்றன.