அதாஸம்பவமாயித்வம் ஏவைதத் ஸர்வதா ஸ்திதம் । சிந்மாத்ரபரமாண்வந்தமாத்ரம் ஏவ ஜகத் ஸ்திதம்
இதுவே எப்போதும் சாத்தியமில்லாத மாயையாகவே உள்ளது. இந்த உலகம் தூய அறிவின் நுண்மையான அணுவுக்குள் அளவாக மட்டுமே இருக்கிறது.
அந்தர்கதஜகஜ்ஜாலோ ऽப்ய் ஏஷோ ऽணுஸ் ஸாம்யம் அத்யஜந் । ஸ்திதோ ऽந்தஸ்ஸ்தப்ரு'ஹத்வ்ரு'க்ஷம் பீஜம் பாண்டோதரே யதா
இந்த உலகங்களின் கூட்டு, அந்த அணுவுக்குள் இருக்கிறது; அது தன்மையை விட்டுவிடாமல், ஒரு பீஜம் பானையில் இருக்கும்போது அதன் உள்ளே பெரிய மரம் இருக்கும் போலவே.
பீஜே ऽந்தர் வ்ரு'க்ஷவிஸ்தாரஸ் ஸ்திதஸ் ஸபலபல்லவஃ । பரயா த்ரு'ஶ்யதே த்ரு'ஷ்ட்யா ஜகச் ச சிதணூதரே
ஒரு விதையின் உள்ளே, பழங்களும் இலைகளும் உடைய முழு மரமும் இருக்கிறது; அதுபோல், உயர்ந்த பார்வையால், இந்த உலகம் அறிவின் நுண்ணணுவுக்குள் காணப்படுகிறது.
ஸ ஶாகாபலவ்ரு'க்ஷத்வம் அஜஹத் பீஜகோடரே । யதா தருஸ் ஸ்திதஸ் தத்வத் விகாஸி சிதணௌ ஜகத்
மரம், அதன் கிளைகள், பழங்கள் ஆகிய தன்மைகளை விட்டுவிடாமல், விதையின் உள்ளே இருப்பது போல, உலகமும் அறிவின் நுண்ணணுவுக்குள் விரிந்து நிற்கிறது.
ஸம்ஸ்திதத்வைதம் அத்வைதபீஜகோஶம் இவ ஸ்திதம் । ஜகச் சித்பரமாண்வந்தர் யஃ பஶ்யதி ஸ பஶ்யதி
இரட்டைத்தன்மை இருப்பதாகத் தோன்றினாலும், அது ஒன்றுதானாகும் விதையின் ஓட்டுக்குள் நிலைபெற்றது போல உள்ளது; அறிவின் நுண்ணணுவுக்குள் உலகத்தைப் பார்க்கும் ஒருவர், உண்மையில் பார்க்கிறவரே.
ந த்வைதம் ந ச வாத்வைதம் ந பீஜம் ந ச வாங்குரஃ । ந ஸ்தூலம் ந ச வா ஸூக்ஷ்மம் நாஜாதம் ஜாதம் ஏவ நோ
இங்கு இரட்டையுமில்லை, இரட்டையில்லாமையுமில்லை; விதையுமில்லை, முளையுமில்லை; பெரிதுமில்லை, மெல்லியதுமில்லை; பிறக்காததும் இல்லை, பிறந்ததும் இல்லை.
ந சாஸ்தி ந ச நாஸ்தீதம் ந ஸோம்யம் க்ஷுபிதம் ந ச । த்ரிஜகச்சிதணோர் அந்தஸ் ஸத்த்வம் வாத ந கிஞ்சந
இது இருக்கிறது என்றும் இல்லை என்றும் சொல்ல முடியாது; இதில் இனிமையும் கலக்கமும் இல்லை; மூன்று உலகங்களின் சின்ன அறிவுக்குள் உயிரோ, வேறெதுவும் இல்லை.
ந ஜகந் நாஜகத் வாஸ்தி வித்யதே சித்பராணுதா । ஸர்வாத்மிகா யதா யத்ர யா யதோதேதி தத் ததா
உலகமும் இல்லை, உலகமில்லாமையும் இல்லை; உயர்ந்த சின்ன அறிவே உள்ளது; எது எங்கே எப்படி தோன்றுகிறதோ, அது அப்படியே தான்.
உதேத்ய் அநுதிதோ ऽப்ய் ஏஷ ஸ்வஸம்வேதநஜ்ரு'ம்பிதஃ । பரமாத்மாணுர் ஏகாத்மா ஸமக்ராத்மதயேவ கே
இந்த உயர்ந்த சின்ன ஆன்மா, தோன்றாதபோதும், தானே தன் அறிவால் தோன்றும் போல் தெரிகிறது; அது ஒரே ஆன்மாவாக, எல்லாவற்றையும் நிறைத்தவாறு, ஆகாயத்தைப் போல் உள்ளது.
த்ருமீபூயேவ பீஜத்வம் இவோதேத்ய் அநுதய்ய் அபி । பரம் தத்த்வம் ஜகத்பங்க்யா ஜகந்நாஶோதயேந ச
ஒரு விதை மரமாக மாறும் போதும் அது உண்மையில் தோன்றவில்லை போல, அதேபோல் உலகம் தோன்றி மறையும் வழியாக, பரம்பொருள் உலகத்தின் வடிவில் தோன்றும்.
த்ருமோ பீஜதயேவாஶு ந ஸந்த்யக்தஸமஸ்திதிஃ । திஷ்டத்ய் அபகதஸ்பந்தத்யாகாத்யாகஃ பரோ ऽணுகஃ
ஒரு மரம் விதையாகவே தன் நிலையை விட்டுவிடாமல் அமைதியாக இருக்கும் போல, அதேபோல் அந்த பரமாணு அசைவும் ஏற்றும் விலக்கும் இல்லாமல் நிலைத்திருக்கிறது.
பிஸதந்துர் மஹாமேருஃ பராத்மாணோர் அபேக்ஷயா । த்ரு'ஶ்யஃ கில பிஸே தந்துர் அத்ரு'ஶ்யாக்ஷ்ணா பராத்மதா
தாமரை நார் அல்லது மகாமேரு மலையும், அந்த பரமாணுவுடன் ஒப்பிடும் போது, நம்முடைய கண்களுக்கு அது நார் போலத் தெரியும்; ஆனால் அதன் உண்மையான தன்மை கண்களுக்கு தெரியாது.
பிஸதந்துர் மஹாமேருஃ பரமாணோஃ கிலாத்மநஃ । தஸ்யைவ தத்கநாச் சாந்தஸ்ஸ்திதா மேர்வாதிகோடயஃ
தாமரை நார் அல்லது மகாமேரு மலையும், அந்த ஆத்மாவின் பரமாணுவுடன் ஒப்பிடும் போது, அதன் அடர்த்தியிலிருந்து, மேருவிலிருந்து தொடங்கி உள்ள எல்லா சிகரங்களும் அதற்குள் இருக்கின்றன.
ஏதேந தேந மஹதா பரமாணுநா ச வ்யாப்தம் ததம் விரசிதம் ஜநிதம் க்ரு'தம் ச । விஶ்வப்ரபஞ்சரசநம் நபஸேவ விஷ்வக் ஶூந்யத்வம் அச்சம் அபிதஃ பரிலப்தம் ஏவ
இதனால் அந்த அளவில்லா பெருமையும், மிகச் சிறிய அணுவும் எங்கும் பரவி, உருவாகி, தோன்றி, உருவாக்கப்பட்டது. இந்த உலகம், ஆகாயம் போல எங்கும் பரவி, தூய வெற்றிடம் எல்லா பக்கமும் தெளிவாக நிறைந்துள்ளது.
த்வைதேந ஸுந்தரதரம் ஸ்வம் அநுஜ்சதேவ ரூபம் ஸுஷுப்தஸத்ரு'ஶேந பராவபோதாத் । ஐக்யம் கதம் ஸ்திதகமாகமமுக்தம் ஏவம் இத்தம் ஸ்திதம் நநு ஜகத் பரமார்தபிண்டஃ
இரட்டைத் தன்மை காரணமாக, அதன் அழகான இயல்பு தூங்கும் நிலைபோல் மறைந்தது போலத் தோன்றுகிறது; ஆனால் உயர் அறிவில் ஒன்றுபட்ட நிலை அடைந்ததும், வருகையும் போக்கும் இல்லாமல், இந்த உலகம் உண்மையின் சாரமாக நிலைத்திருக்கிறது.
இதி ராஜமுகாச் ச்ருத்வா கர்கடீ வநமர்கடீ । அவபுத்தபதாந்தஸ்ஸ்தம் ஜஹௌ மாத்ஸர்யசாபலம்
இராஜாவின் வாயிலிருந்து இதை கேட்ட கற்கடீ, காட்டுக் குரங்கு, உணர்ந்த போதையின் முடிவில் தங்கி, பொறாமையும் அசதி மனப்பான்மையும் விட்டுவிட்டாள்.
அந்தஶ்ஶீதலதாம் தோஷம் விஶ்ராந்திம் அபதாபதாம் । ப்ராப்தா ப்ராவ்ரு'ண்மயூரீவ ஸஜ்யோத்ஸ்நேவ குமுத்வதீ
அவள் உள்ளத்தில் குளிர்ச்சி, திருப்தி, அமைதி, துன்பமில்லா நிலை வந்தது; அது, மழைக்காலத்தில் மயில் பெண் மகிழ்வது போலவும், முழு நிலவொளியில் குமுதப்பூ மலர்வது போலவும் இருந்தது.
தயா ராஜகிரா தஸ்யா ஆநந்த உதபூத் ப்ரு'ஶம் । கர்போ ऽந்தஃ கே பலாகாயா ரவேணேவ பயோமுசஃ
அந்த அரசரின் வார்த்தையால் அவளுக்குள் பேரானந்தம் எழுந்தது; அது, வெள்ளைக் கொக்கு முட்டைக்குள் சூரியன் ஒளி ஊற்றுவது போல, அல்லது மேகத்துக்குள் காற்று புகுவது போல இருந்தது.
அஹோ பத பவித்ரேயம் பவதோர் பாதி ஶேமுஷீ । அநஸ்தமிதஸாரேண ப்ரபோதார்கேண பாஸிதா
அருமை! உங்களுடைய ஞானம் எவ்வளவு தூய்மையானது! அது விழிப்புணர்வின் சூரியன் போல குறையாத ஒளியுடன் பிரகாசிக்கிறது.
ஸிதா ஸமரஸா ஶுத்தா ஜ்யோத்ஸ்நேவ ஶஶிமண்டலாத் । விவேககணிகா த்ரு'ஷ்டா பவதோர் ஹ்ரு'தயாத் இயம்
இந்த விவேகத்தின் துளி, சந்திரன் ஒளிபோல் வெண்மையாக, அமைதியாக, தூய்மையாக, உங்கள் இருதயத்திலிருந்து தோன்றும் என்று பார்க்கிறேன்.
விவேகிநோ ஜகத்பூஜ்யாஸ் ஸேவ்யா மந்யே பவாத்ரு'ஶாஃ । த்வத்ஸங்காத் ஸவிகாஸாஸ்மி சந்த்ரேணேவ குமுத்வதீ
விவேகிகள் உலகில் மதிக்கப்படுகிறார்கள்; உங்களைப் போன்றவர்கள் சேவை செய்யத் தகுதியானவர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். உங்கள் நட்பால், சந்திரனைப் பார்த்து குமுதப்பூ மலர்வது போல, நானும் மலர்கிறேன்.
ஸௌரபம் குஸுமாஸங்காத் இவ ஸத்ஸங்கமாச் சுபம் । ப்ரவர்ததே ऽர்கஸம்பர்காத் விகாஸோ ऽம்புருஹாம் இவ
பூக்களின் சேர்க்கையால் மணம் எழுவது போல, நல்லவர்களுடன் பழகுவதால் நன்மை பிறக்கிறது; சூரியன் தொடும் போது தாமரை மலர்வதைப் போல்.
மஹதாம் ஏவ ஸம்ஸர்காத் புநர் துஃகம் ந பாததே । கோ ஹி தீபஶிகாஹஸ்தஸ் தமஸா பரிபூயதே
மிகுந்த பெரியவர்களுடன் பழகினால் துன்பம் மீண்டும் வராது; ஏனெனில், தீபத்தின் ஜோதி கையில் இருந்தால் இருள் ஒருபோதும் வெல்ல முடியுமா?
மயேமௌ ஜங்கலே ப்ராப்தௌ பவந்தௌ பூமிபாஸ்கரௌ । பூஜநீயாவ் அதஶ் ஶீக்ரம் ஈஹிதம் கத்யதாம் ஶுபம்
என் சக்தியால் நீங்கள் இருவரும், பூமியின் சூரியர்களாக, இந்த காட்டில் வந்துள்ளீர்கள்; அதனால் நீங்கள் வணக்கத்திற்குரியவர்கள். இனி விரைவாக உங்கள் நன்மையான நோக்கம் என்னவென்று சொல்லுங்கள்.
அஸ்மஜ்ஜநபதே ரக்ஷஃகுலகாநநமஞ்ஜரி । ஜநஸ்ய பாததே ऽத்யர்தம் ஸதா ஹ்ரு'தயஶூலநம்
எங்கள் நாட்டில், அசுரக் குலங்கள் காட்டில் கூட்டமாக இருந்து, மக்கள் மனதில் எப்போதும் மிகுந்த வேதனை உண்டாக்குகின்றன.
யதா ஸர்வைவ ஜநதா ஸதா த்ரு'டவிஷூசிகா । மந்மண்டலே ऽத்ய தேநாஹம் நிர்கதோ ராத்ரிசர்யயா
என் நாட்டில் எல்லா மக்கள் கடுமையான நோயால் எப்போதும் பீடிக்கப்பட்டிருந்த போது, அதனால் நான் இரவு நேரத்தில் அங்கிருந்து வெளியேறினேன்.
ஶூலாநி ஹ்ரு'தயே ந்ரூ'ணாம் ந ஶாம்யந்தி யதௌஷதைஃ । ததாஹம் த்வத்விதப்ரோக்தமந்த்ராத்யர்தேந நிர்கதஃ
மக்களின் மனத்தில் உள்ள வேதனைகள் மருந்தால் குறையாதபோது, உன்னைப் போன்றவர்களால் சொல்லப்பட்ட மந்திரம் போன்றவற்றை நாடி நான் வெளியேறினேன்.
த்வாத்ரு'ஶஸ்ய ச லோகஸ்ய முக்தலோகாபிகாதிநஃ । நிக்ரஹார்தம் ப்ரவ்ரு'த்திர் மே ஸா ச ஸம்பத்திம் ஏத்வ் அலம்
உன்னைப் போன்ற சுயநலமில்லாத மக்களைத் தொந்தரவு செய்யும் மனிதர்களை அடக்குவதற்காகவே என் முயற்சி; அந்த முயற்சி வெற்றிபெறினால் எனக்கு அதுவே போதும்.
ஏதாவத் ஏவ ச ஶுபே நந்வ் அங்கீக்ரியதாம் த்வயா । பூயோ பவத்யா யத் ப்ராணா ஹிம்ஸநீயா ந கஸ்யசித்
அழகானவரே, இனிமேல் உன்னால் எந்த உயிருக்கும் தீங்கு விளையக்கூடாது என்பதையே நீ ஏற்றுக்கொள்; இதுவே போதும்.
பாடம் ஏவம் கரோம்ய் அத்யப்ரப்ரு'த்ய் அவிததம் ப்ரபோ । ஸத்யம் ஏவம் ந கிஞ்சித் தி ஹிம்ஸநீயம் மயாதுநா
சரி, இன்று முதல் நான் உண்மையாகவே இப்படியே செய்வேன், பிரபு. இனிமேல் என் மூலம் யாரும் தீங்கு அடைய வேண்டியதில்லை; இது என் உறுதியான வாக்குறுதி.