கிம் ஶ்ரியா கிம் ச காயேந கிம் காமேந கிம் ஈஹயா । திநைஃ கதிபயைர் ஏவ காலஸ் ஸர்வம் நிக்ரு'ந்ததி
செல்வம் எதற்கு, உடல் எதற்கு, ஆசை எதற்கு, முயற்சி எதற்கு? சில நாட்களில் காலம் எல்லாவற்றையும் அழித்து விடுகிறது.
ரக்தமாம்ஸமயஸ்யாஸ்ய ஸபாஹ்யாப்யந்தரம் முநே । நாஶைகதர்மிணோ ப்ரூஹி கேவ காயஸ்ய ரம்யதா
முனிவரே, இந்த உடல் உள்ளும் புறமும் இரத்தமும் மாமிசமும் ஆனது, அழிவுக்கே உரியது. இதில் என்ன ஆனந்தம் இருக்க முடியும் என்று சொல்லுங்கள்.
மரணாவஸரே காயா ஜீவம் நாநுஸரந்தி யே । தேஷு தாத க்ரு'தக்நேஷு கேவாஸ்தா வத தீமதஃ
மரணம் நேரும் போது உடல் உயிரை பின்தொடராது. அப்படிப்பட்ட நன்றி தெரியாத உடலில் புத்திசாலிகள் எவ்வாறு நம்பிக்கை வைக்க முடியும், அப்பா?
மத்தேபகர்ணாக்ரசலஃ காயோ லம்பாம்புபங்குரஃ । ந ஸந்த்யஜதி மாம் யாவத் தாவத் ஏநம் த்யஜாம்ய் அஹம்
மதமான யானையின் செவியின் முனைபோல் அசையும், நீர்த்துளிபோல் மெத்தனமான இந்த உடல் என்னை விட்டு போகவில்லை; ஆகவே, நான் தான் இதை விட்டு விடுகிறேன்.
பவநஸ்பந்ததரலஃ பேலவஃ காயபல்லவஃ । ஜர்ஜரஸ் தநுவ்ரு'த்தஶ் ச நேஷ்டோ ऽயம் கடுநீரஸஃ
இந்த உடல், காற்றால் அசையும் மென்மையான இலை போல, பலவீனமாகவும், சோர்ந்தும், ஒல்லியாகவும் உள்ளது; இது விரும்பத்தக்கதல்ல, காரணம், இது கடுமையாகவும், சுவையில்லாததாகவும் இருக்கிறது.
புக்த்வா பீத்வா சிரம் காலம் பாலபல்லவபேலவம் । தநுதாம் ஏத்ய யத்நேந விநாஶம் அநுதாவதி
நீண்ட நாட்கள் சாப்பிட்டு குடித்த பிறகும், இந்த இலைபோன்ற மென்மையான உடல், முயற்சி செய்தும், மெலிந்து, அழிவை நோக்கி விரைந்து செல்கிறது.
தாந்ய் ஏவ ஸுகதுஃகாநி பாவாபாவமயாந்ய் அஸௌ । பூயோ ऽப்ய் அநுபவந் காயஃ ப்ராக்ரு'தோ ஹி ந லஜ்ஜதே
இது உண்டும் இல்லாததும் கலந்ததேயாகிய உடல், அதே சந்தோஷமும் துயரமும் மீண்டும் மீண்டும் அனுபவிக்கிறது; இயற்கையாக இருப்பதால், வெட்கப்படுவதில்லை.
ஸுசிரம் ப்ரபுதாம் க்ரு'த்வா ஸம்ஸேவ்ய விபவஶ்ரியம் । நோச்ச்ராயம் ஏதி ந ஸ்தைர்யம் காயஃ கிம் இதி பால்யதே
நீண்ட நாட்கள் அதிகாரமும் செல்வ வளமும் அனுபவித்தாலும், உடல் பெருமையையும் நிலைத்த தன்மையையும் அடைவதில்லை; அப்படியிருக்க, இதை ஏன் பாதுகாக்க வேண்டும்?
ஜராகாலே ஜராம் ஏதி ம்ரு'த்யுகாலே ததா ம்ரு'திம் । ஸமம் ஏவாவிஶேஷஜ்ஞஃ காயோ போகிதரித்ரயோஃ
வயதான காலத்தில் இந்த உடல் முதுமையடைகிறது; மரணத்தின் நேரத்தில் அது இறக்கிறது. அனுபவிக்கிறவருக்கும், ஏழைக்கும் இந்த உடல் எந்த வேறுபாடும் அறியாது; இருவருக்கும் இது ஒரே மாதிரிதான்.
ஸம்ஸாராம்போதிஜடரே த்ரு'ஷ்ணாகுஹரகாந்தரே । ஸுப்தஸ் திஷ்டதி முக்தேஹோ மூகோ ऽயம் காயகச்சபஃ
இவள் விடுதலை அருகிலிருந்தும், உலக வாழ்க்கை என்ற பெருங்கடலின் வயிற்றிலும், ஆசை என்ற இருண்ட குகையிலும், இந்த ஊமை ஆமை போன்ற உடல் தூங்கிக்கொண்டே கிடக்கிறது.
தஹநைகார்தயோக்யாநி காயகாஷ்டாநி பூரிஶஃ । ஸம்ஸாராப்தாவ் இஹோஹ்யந்தே கஞ்சித் தேஷு நரம் விதுஃ
இந்த உடல் எரிய மட்டும் தகுந்த மரக்கட்டைகளைப் போல, மீண்டும் மீண்டும் உலக வாழ்க்கை என்ற கடலில் வீசப்படுகிறது; அவற்றில் சிலரையே மனிதர் என்று அறிகிறார்கள்.
தீர்கதௌராத்ம்யசலயா நிபாதபலயாநயா । ந தேஹலதயா கார்யம் கிஞ்சித் அஸ்தி விவேகிநஃ
நீண்ட காலமாக நிலைத்திருக்கும் துரதிர்ஷ்டம் வீழ்ச்சி தருவதால், புத்திசாலிகளுக்கு இந்த உடல் என்ற இறைச்சிக் கூட்டத்துடன் செய்ய வேண்டியது எதுவும் இல்லை.
மஜ்ஜந் கர்தமகோஶேஷு சகித்ய் ஏவ ஜராம் கதஃ । ந ஜ்ஞாயதே யாத்ய் அசிராத் க்வ கதம் தேஹதர்துரஃ
ஒருவன் சேற்றுக் குழியில் மூழ்கினால் விரைவில் வயதாகி விடுவான்; அதுபோல், இந்த உடல் என்ற தவளை எப்போது, எங்கே போய் விடுகிறது என்று யாருக்கும் தெரியாது.
நிஸ்ஸாரஸகலாரம்பாஃ காயாஶ் சபலவாயவஃ । ரஜோமார்கேண கச்சந்தோ த்ரு'ஶ்யந்தே நேஹ கேநசித்
உடலைச் சார்ந்த எல்லா முயற்சிகளும் பொருளற்றவை; உடலில் ஓடும் அசையும் காற்றுகள் தூசிப் பாதையில் பயணிக்கின்றன, ஆனால் அவற்றை இங்கே யாரும் காண முடியாது.
வாயோர் தீபஸ்ய மநஸோ கச்சதோ ஜ்ஞாயதே கதிஃ । ஆகச்சதஶ் ச பகவந் ந ஶரீரஶரஸ்ய நஃ
பெரியவரே, காற்றின், விளக்கின், மனத்தின் இயக்கம் போகும்போதும் வரும்போதும் அறிய முடியும்; ஆனால் இந்த உடல் எனும் அம்பு எங்கு செல்கிறது என்பது எவருக்கும் தெரியாது.
பத்தாஶா யே ஶரீரேஷு பத்தாஶா யே ஜகத்ஸ்திதௌ । தாந் மோஹமதிரோந்மத்தாந் திக் திக் அஸ்து புநஃ புநஃ
உடலில் ஆசை கட்டிக்கொண்டவர்களும், உலகில் ஆசை வைத்தவர்களும், மயக்க மதுவால் மயங்குபவர்கள்; அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் பழிக்கப்பட்டு விடட்டும்.
நாஹம் தேஹஸ்ய நோ தேஹோ மம நாயம் அஹம் ததா । இதி விஶ்ராந்தசித்தா யே தே முநே புருஷோத்தமாஃ
முனிவரே, 'நான் இந்த உடல் அல்ல, இந்த உடல் எனது 것도 அல்ல, நான் இதுவும் அல்ல' என்று மனம் அமைதியாக இருப்பவர்கள் மனிதரில் சிறந்தவர்கள்.
மாநாவமாநபஹுலா பஹுலாபமநோரமாஃ । ஶரீரமாத்ரபத்தாஸ்தம் க்நந்தி தோஷத்ரு'ஶோ நரம்
மரியாதையும் அவமதிப்பும், பலவகை ஆசைகளின் இன்பங்களும் நிறைந்துள்ள இடங்களில், உடலோடு மட்டும் பிணைந்திருக்கும் மனிதனை குற்றங்கள் வாட்டுகின்றன.
ஶரீரஸங்கஶாயிந்யா பிஶாச்யா பேஶலாங்கயா । அஹங்காரசமத்க்ரு'த்யா சலேந ச்சலிதா வயம்
உடலை பற்றிக் கொண்ட அழகான அங்கங்கள் கொண்ட பேயாய், 'நான்' என்ற அகம்பாவத்தின் வஞ்சகத்தால் நாம் ஏமாற்றப்பட்டோம்.
ப்ரஜ்ஞா வராகீ ஸர்வைவ காயபத்தாஸ்தயாநயா । மித்யாஜ்ஞாநகுராக்ஷஸ்யா சலிதா கஷ்டம் ஏகிகா
இந்த உடலை பற்றிக் கொண்ட ஒரே ஒரு தவறான அறிவால், எல்லா விவேகமும் ஏமாற்றப்பட்டு, குரங்கின் கண்போல் பொய்யான அறிவால் தனித்து துயருறுகிறது.
ந கிஞ்சித் அபி யஸ்யாஸ்தி ஸத்யம் தேந ஹதாத்மநா । சித்ரம் தக்தஶரீரேண ஜநதா விப்ரலப்யதே
உள்ளுக்குள் அழிந்துவிட்டவன், உண்மை எதுவும் இல்லாதவன், அவனுடைய உடல் ஏற்கனவே எரிந்துவிட்டது என்றாலும், மக்கள் அவனைப் பார்த்து ஏமாந்து போவதைப் பார்ப்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.
திநைஃ கதிபயைர் ஏவ நிர்சராம்புகணோ யதா । பதத்ய் அயம் அயத்நேந ஜர்ஜரஃ காயபல்லவஃ
ஒரு நீர்வீழ்ச்சியில் இருந்து ஒரு துளி நீர் சில நாளில் எளிதாக விழுந்து போகும் போல, இந்த மெலிந்த உடலும் சுலபமாக உதிர்ந்து விடுகிறது.
காயோ ऽயம் அசிராபாயோ புத்புதோ ऽம்புநிதாவ் இவ । வ்யர்தம் கார்யபராவர்தே பரிஸ்புரதி நிஷ்பலஃ
இந்த உடல் நீண்ட நாட்கள் நிலைத்திராதது; கடலில் ஒரு நீர்குமிழி போல, பயனற்ற செயல்களில் அலைந்து, வீணாக அசைந்து கொண்டிருக்கிறது.
மித்யாஜ்ஞாநவிகாரே ऽஸ்மிந் ஸ்வப்நஸம்ப்ரமபத்தநே । காயே ஸ்புடதராபாயே க்ஷணம் ஆஸ்தா ந மே த்விஜ
இது பொய்யான அறியாமையால் மாற்றம் அடையும், கனவு போல குழப்பம் நிறைந்த, தெளிவாக அழியும் இந்த உடலில் நான் ஒரு கணம் கூட நம்பிக்கை வைக்கவில்லை, இருமுறை பிறந்தவரே.
தடித்ஸு ஶரதப்ரேஷு கந்தர்வநகரேஷு ச । ஸ்தைர்யம் யேந விநிர்ணீதம் ஸ விஶ்வஸிதி விக்ரஹே
மின்னல், அகிலம் குளிர்கால மேகங்கள், காந்தர்வ நகரங்கள் — இவையெல்லாம் நிலையானவை என்று நம்பும் மனம் கொண்டவன் தான், உடலை நம்புகிறான்.
ஸததபங்குரகார்யபரம்பராவிஜயி ஜாதஜயம் ஶடவ்ரு'த்திஷு । ஸகலதோஷம் இதம் குகலேவரம் த்ரு'ணம் இவாஹம் உபோஜ்ச்ய ஸுகம் ஸ்திதஃ
எல்லா குறைகளும் நிறைந்த, எப்போதும் உடைந்துபோகும் செயல்களில் தோற்கும், ஏமாற்றும் இயல்புள்ள இந்தக் கேவலமான உடலை புல்லாக எண்ணி, அதை விட்டுவிட்டு நான் ஆனந்தமாக இருக்கிறேன்.
லப்த்வாபி தரலாகாரே கார்யபாரதரங்கிணி । ஸம்ஸாரஸாகரே ஜந்ம பால்யம் துஃகாய கேவலம்
இயற்கை மாற்றமுள்ள உருவும், கடினமான கடமைகள் அலைபாயும் உலக வாழ்க்கை என்ற பெருங்கடலில் பிறப்பைப் பெற்றாலும், குழந்தைப் பருவம் துயரமே தருகிறது.
அஶக்திர் ஆபதஸ் த்ரு'ஷ்ணா மூகதா மூடபுத்திதா । க்ரு'த்நுதா லோலதா தைந்யம் ஸர்வம் பால்யே ப்ரவர்ததே
குழந்தைப் பருவத்தில் பலவீனம், துயரம், ஆசை, பேசமுடியாமை, அறிவு குறைவு, பேராசை, மனம் நிலை இல்லாமை, தாழ்ச்சி — இவை எல்லாம் தோன்றுகின்றன.
ரோஷரோதநரௌத்ரீஷு தைந்யஜர்ஜரிதாஸு ச । தஶாஸு பந்தநம் பால்யம் ஆலாநம் கரிணீஷ்வ் இவ
கோபம், அழுகை, கொடுமை, துயரத்தில் சோர்ந்த நிலைகள்—இவை எல்லாம் பிள்ளைத்தனத்தில் அடிமைபோல் கட்டுப்பாடு; யானைகளுக்கு சங்கிலி போடுவது போல்.
ந ம்ரு'தௌ ந ஜராரோகே ந சாபதி ந யௌவநே । தாஶ் சிந்தா விநிக்ரு'ந்தந்தி ஹ்ரு'தயம் ஶைஶவேஷு யாஃ
சாவிலும், முதுமையிலும், நோயிலும், துன்பத்திலும், இளமையிலும் கூட, பிள்ளைத்தனத்தில் உள்ள கவலைகள் போல் மனதை கிழிக்கும்விதமாக வேறு எதுவும் இல்லை.