மூர்தஜச்சாதநச்சந்நகர்ணஶ்ரீசந்த்ரஶாலிகம் । ஆதீர்காங்குலிநிர்யூஹம் நேஷ்டம் தேஹக்ரு'ஹம் மம
தலைமுடி கூரைபோல் மூடியும், காதுகள் அழகான சந்திரக்கொம்புகளாகவும், நீண்ட விரல்கள் வெளியே நீட்டிய கட்டைகளாகவும் உள்ள இந்த உடல் வீடு எனக்கு விருப்பமானதல்ல.
ஸர்வாங்ககுட்யஸஞ்ஜாதகநரோமயவாங்குரம் । ஸம்ஶூந்யபீடபிடிரம் நேஷ்டம் தேஹக்ரு'ஹம் மம
உடல் முழுவதும் சுவர்களில் அடர்ந்த ரோமங்கள் முளைத்தும், வெறுமையான இடுப்பு இருக்கையாகவும் உள்ள இந்த உடல் வீடு எனக்கு விருப்பமானதல்ல.
நகோர்ணநாபநிலயைஶ் ஶாரம் ஆரணிதாந்தரம் । பாங்காரகாரிபவநம் நேஷ்டம் தேஹக்ரு'ஹம் மம
இந்த உடல் என்னும் வீடு, நகங்கள், எலும்புகள், நாபி ஆகியவை அடித்தளமாகவும், குடல் உள்ளே மரமாகவும், பலவிதமான ஒலிகளை உண்டாக்கும் காற்று அதில் வீசுவதாலும், எனக்கு இவ்வீடு விருப்பமில்லை.
ப்ரவேஶநிர்கமவ்யக்ரவாதவேகம் அநாரதம் । விததாக்ஷகவாக்ஷம் ச நேஷ்டம் தேஹக்ரு'ஹம் மம
இந்த உடல் வீடு, எப்போதும் திறந்த கண்கள் ஜன்னல்களாகவும், இடையறாது உள்ளே வெளியே ஓடும் மூச்சுக் காற்றால் அமைதியில்லாததாகவும் இருப்பதால், எனக்கு இது விருப்பமில்லை.
ஜிஹ்வாமர்கடிகாக்ராந்தவதநத்வாரபீஷணம் । த்ரு'ஷ்டதந்தாஸ்திஶகலம் நேஷ்டம் தேஹக்ரு'ஹம் மம
இந்த உடல் வீடு, வாய்ப்படி பயங்கரமாக, குரங்கு போல் நடக்கும் நாக்கால் நிரம்பி, பற்கள் எலும்புகள் வெளிப்படக் காணப்பட்டாலும், எனக்கு இது விருப்பமில்லை.
த்வக்ஸுதாலேபமஸ்ரு'ணம் யந்த்ரஸஞ்சாரசஞ்சலம் । மநோऽமந்தாகுநோத்காதம் நேஷ்டம் தேஹக்ரு'ஹம் மம
இந்த உடல் வீடு, தோல் மென்மையான பூச்சாகவும், இயந்திரம் போல் எப்போதும் அசைவாகவும், ஆசையின் கூரிய கரண்டி மனதை இடையறாது பறித்து அகழ்வதால், எனக்கு இது விருப்பமில்லை.
ஸ்மிததீபப்ரபாபாஸி க்ஷணம் ஆநந்தஸுந்தரம் । க்ஷணம் வ்யாப்தம் ப்ரபாபூரைர் நேஷ்டம் தேஹக்ரு'ஹம் மம
ஒரு கணம் என் உடல் புன்னகை விளக்கின் ஒளிபோல் பிரகாசித்து ஆனந்தமாக அழகாக தெரிகிறது; இன்னொரு கணம் அது ஒளி வெள்ளத்தில் மூழ்குகிறது. ஆனாலும் இந்த மாம்ச வீட்டில் எனக்கு பிடிப்பு இல்லை.
ஸமஸ்தரோகாயதநம் வலீபலிதபத்தநம் । ஸர்வாதிஸாரங்கவநம் நேஷ்டம் மம கலேவரம்
என் உடல் எல்லா நோய்களுக்கும் வீடு, மடிப்பு மற்றும் வெள்ளை முடிகளால் நிரம்பிய நகரம், எல்லா வியாதிகளும் கூட்டமாக இருக்கும் காட்டாக உள்ளது; இது எனக்கு விருப்பமானது அல்ல.
அக்ஷர்க்ஷக்ஷோபவிஷமா ஶூந்யா நிஸ்ஸாரகோடரா । தமோகஹநஹ்ரு'த்குஞ்ஜா நேஷ்டா தேஹாடவீ மம
இது உள்ளே வெறுமை மற்றும் அர்த்தமில்லாத ஓட்டை, அறிவு உறுப்புகள் கலக்கம் செய்யும் கடுமையானது, இதயத்தில் இருள் அடர்ந்த காடு போல உள்ளது; இந்த உடல் காடு எனக்கு பிடிக்கவில்லை.
தேஹாலயம் தாரயிதும் ந ஶக்தோ ऽஸ்மி முநீஶ்வராஃ । பங்கமக்நம் ஸமுத்தர்தும் கஜம் அல்பபலோ யதா
முனிவர்களே, இந்த உடல் வீடைக் காத்துக்கொள்ள எனக்கு வல்லமை இல்லை; சதையில் சிக்கிய யானையை பலம் குறைந்தவன் எடுத்தெடுக்க முடியாதது போல்.
கிம் ஶ்ரியா கிம் ச காயேந கிம் காமேந கிம் ஈஹயா । திநைஃ கதிபயைர் ஏவ காலஸ் ஸர்வம் நிக்ரு'ந்ததி
செல்வம் எதற்கு, உடல் எதற்கு, ஆசை எதற்கு, முயற்சி எதற்கு? சில நாட்களில் காலம் எல்லாவற்றையும் அழித்து விடுகிறது.
ரக்தமாம்ஸமயஸ்யாஸ்ய ஸபாஹ்யாப்யந்தரம் முநே । நாஶைகதர்மிணோ ப்ரூஹி கேவ காயஸ்ய ரம்யதா
முனிவரே, இந்த உடல் உள்ளும் புறமும் இரத்தமும் மாமிசமும் ஆனது, அழிவுக்கே உரியது. இதில் என்ன ஆனந்தம் இருக்க முடியும் என்று சொல்லுங்கள்.
மரணாவஸரே காயா ஜீவம் நாநுஸரந்தி யே । தேஷு தாத க்ரு'தக்நேஷு கேவாஸ்தா வத தீமதஃ
மரணம் நேரும் போது உடல் உயிரை பின்தொடராது. அப்படிப்பட்ட நன்றி தெரியாத உடலில் புத்திசாலிகள் எவ்வாறு நம்பிக்கை வைக்க முடியும், அப்பா?
மத்தேபகர்ணாக்ரசலஃ காயோ லம்பாம்புபங்குரஃ । ந ஸந்த்யஜதி மாம் யாவத் தாவத் ஏநம் த்யஜாம்ய் அஹம்
மதமான யானையின் செவியின் முனைபோல் அசையும், நீர்த்துளிபோல் மெத்தனமான இந்த உடல் என்னை விட்டு போகவில்லை; ஆகவே, நான் தான் இதை விட்டு விடுகிறேன்.
பவநஸ்பந்ததரலஃ பேலவஃ காயபல்லவஃ । ஜர்ஜரஸ் தநுவ்ரு'த்தஶ் ச நேஷ்டோ ऽயம் கடுநீரஸஃ
இந்த உடல், காற்றால் அசையும் மென்மையான இலை போல, பலவீனமாகவும், சோர்ந்தும், ஒல்லியாகவும் உள்ளது; இது விரும்பத்தக்கதல்ல, காரணம், இது கடுமையாகவும், சுவையில்லாததாகவும் இருக்கிறது.
புக்த்வா பீத்வா சிரம் காலம் பாலபல்லவபேலவம் । தநுதாம் ஏத்ய யத்நேந விநாஶம் அநுதாவதி
நீண்ட நாட்கள் சாப்பிட்டு குடித்த பிறகும், இந்த இலைபோன்ற மென்மையான உடல், முயற்சி செய்தும், மெலிந்து, அழிவை நோக்கி விரைந்து செல்கிறது.
தாந்ய் ஏவ ஸுகதுஃகாநி பாவாபாவமயாந்ய் அஸௌ । பூயோ ऽப்ய் அநுபவந் காயஃ ப்ராக்ரு'தோ ஹி ந லஜ்ஜதே
இது உண்டும் இல்லாததும் கலந்ததேயாகிய உடல், அதே சந்தோஷமும் துயரமும் மீண்டும் மீண்டும் அனுபவிக்கிறது; இயற்கையாக இருப்பதால், வெட்கப்படுவதில்லை.
ஸுசிரம் ப்ரபுதாம் க்ரு'த்வா ஸம்ஸேவ்ய விபவஶ்ரியம் । நோச்ச்ராயம் ஏதி ந ஸ்தைர்யம் காயஃ கிம் இதி பால்யதே
நீண்ட நாட்கள் அதிகாரமும் செல்வ வளமும் அனுபவித்தாலும், உடல் பெருமையையும் நிலைத்த தன்மையையும் அடைவதில்லை; அப்படியிருக்க, இதை ஏன் பாதுகாக்க வேண்டும்?
ஜராகாலே ஜராம் ஏதி ம்ரு'த்யுகாலே ததா ம்ரு'திம் । ஸமம் ஏவாவிஶேஷஜ்ஞஃ காயோ போகிதரித்ரயோஃ
வயதான காலத்தில் இந்த உடல் முதுமையடைகிறது; மரணத்தின் நேரத்தில் அது இறக்கிறது. அனுபவிக்கிறவருக்கும், ஏழைக்கும் இந்த உடல் எந்த வேறுபாடும் அறியாது; இருவருக்கும் இது ஒரே மாதிரிதான்.
ஸம்ஸாராம்போதிஜடரே த்ரு'ஷ்ணாகுஹரகாந்தரே । ஸுப்தஸ் திஷ்டதி முக்தேஹோ மூகோ ऽயம் காயகச்சபஃ
இவள் விடுதலை அருகிலிருந்தும், உலக வாழ்க்கை என்ற பெருங்கடலின் வயிற்றிலும், ஆசை என்ற இருண்ட குகையிலும், இந்த ஊமை ஆமை போன்ற உடல் தூங்கிக்கொண்டே கிடக்கிறது.
தஹநைகார்தயோக்யாநி காயகாஷ்டாநி பூரிஶஃ । ஸம்ஸாராப்தாவ் இஹோஹ்யந்தே கஞ்சித் தேஷு நரம் விதுஃ
இந்த உடல் எரிய மட்டும் தகுந்த மரக்கட்டைகளைப் போல, மீண்டும் மீண்டும் உலக வாழ்க்கை என்ற கடலில் வீசப்படுகிறது; அவற்றில் சிலரையே மனிதர் என்று அறிகிறார்கள்.
தீர்கதௌராத்ம்யசலயா நிபாதபலயாநயா । ந தேஹலதயா கார்யம் கிஞ்சித் அஸ்தி விவேகிநஃ
நீண்ட காலமாக நிலைத்திருக்கும் துரதிர்ஷ்டம் வீழ்ச்சி தருவதால், புத்திசாலிகளுக்கு இந்த உடல் என்ற இறைச்சிக் கூட்டத்துடன் செய்ய வேண்டியது எதுவும் இல்லை.
மஜ்ஜந் கர்தமகோஶேஷு சகித்ய் ஏவ ஜராம் கதஃ । ந ஜ்ஞாயதே யாத்ய் அசிராத் க்வ கதம் தேஹதர்துரஃ
ஒருவன் சேற்றுக் குழியில் மூழ்கினால் விரைவில் வயதாகி விடுவான்; அதுபோல், இந்த உடல் என்ற தவளை எப்போது, எங்கே போய் விடுகிறது என்று யாருக்கும் தெரியாது.
நிஸ்ஸாரஸகலாரம்பாஃ காயாஶ் சபலவாயவஃ । ரஜோமார்கேண கச்சந்தோ த்ரு'ஶ்யந்தே நேஹ கேநசித்
உடலைச் சார்ந்த எல்லா முயற்சிகளும் பொருளற்றவை; உடலில் ஓடும் அசையும் காற்றுகள் தூசிப் பாதையில் பயணிக்கின்றன, ஆனால் அவற்றை இங்கே யாரும் காண முடியாது.
வாயோர் தீபஸ்ய மநஸோ கச்சதோ ஜ்ஞாயதே கதிஃ । ஆகச்சதஶ் ச பகவந் ந ஶரீரஶரஸ்ய நஃ
பெரியவரே, காற்றின், விளக்கின், மனத்தின் இயக்கம் போகும்போதும் வரும்போதும் அறிய முடியும்; ஆனால் இந்த உடல் எனும் அம்பு எங்கு செல்கிறது என்பது எவருக்கும் தெரியாது.
பத்தாஶா யே ஶரீரேஷு பத்தாஶா யே ஜகத்ஸ்திதௌ । தாந் மோஹமதிரோந்மத்தாந் திக் திக் அஸ்து புநஃ புநஃ
உடலில் ஆசை கட்டிக்கொண்டவர்களும், உலகில் ஆசை வைத்தவர்களும், மயக்க மதுவால் மயங்குபவர்கள்; அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் பழிக்கப்பட்டு விடட்டும்.
நாஹம் தேஹஸ்ய நோ தேஹோ மம நாயம் அஹம் ததா । இதி விஶ்ராந்தசித்தா யே தே முநே புருஷோத்தமாஃ
முனிவரே, 'நான் இந்த உடல் அல்ல, இந்த உடல் எனது 것도 அல்ல, நான் இதுவும் அல்ல' என்று மனம் அமைதியாக இருப்பவர்கள் மனிதரில் சிறந்தவர்கள்.
மாநாவமாநபஹுலா பஹுலாபமநோரமாஃ । ஶரீரமாத்ரபத்தாஸ்தம் க்நந்தி தோஷத்ரு'ஶோ நரம்
மரியாதையும் அவமதிப்பும், பலவகை ஆசைகளின் இன்பங்களும் நிறைந்துள்ள இடங்களில், உடலோடு மட்டும் பிணைந்திருக்கும் மனிதனை குற்றங்கள் வாட்டுகின்றன.
ஶரீரஸங்கஶாயிந்யா பிஶாச்யா பேஶலாங்கயா । அஹங்காரசமத்க்ரு'த்யா சலேந ச்சலிதா வயம்
உடலை பற்றிக் கொண்ட அழகான அங்கங்கள் கொண்ட பேயாய், 'நான்' என்ற அகம்பாவத்தின் வஞ்சகத்தால் நாம் ஏமாற்றப்பட்டோம்.
ப்ரஜ்ஞா வராகீ ஸர்வைவ காயபத்தாஸ்தயாநயா । மித்யாஜ்ஞாநகுராக்ஷஸ்யா சலிதா கஷ்டம் ஏகிகா
இந்த உடலை பற்றிக் கொண்ட ஒரே ஒரு தவறான அறிவால், எல்லா விவேகமும் ஏமாற்றப்பட்டு, குரங்கின் கண்போல் பொய்யான அறிவால் தனித்து துயருறுகிறது.