போகாந் புக்த்வா ததஃ பஶ்சாத் கமிஷ்யஸி பரம் பதம் । அவ்யாவ்ரு'த்திஸ்வரூபாயா நியதேர் ஏஷ நிஶ்சயஃ
இன்பங்களை அனுபவித்த பிறகு, நீ உயர்ந்த நிலையை அடைவாய்; இடையறாத விதியின் உறுதியான தீர்மானம் இதுவே.
தபஸாநேந ஸங்கல்பஸ் ஸபலோ ऽஸ்து தவோத்தமே । பீநா பவ புநஸ் ஸைவ ஹிமகாநநராக்ஷஸீ
இந்த தவத்தால், உன் உயர்ந்த விருப்பம் நிறைவேறட்டும்; மீண்டும் நீ அந்த பனிக்காடு அரக்கியாக வலிமையுடன் பிறந்திடு.
யயா பூர்வம் வியுக்தாஸி தந்வா ஜலதரூபயா । பீஜாந்தர்வ்ரு'க்ஷதா புத்ரி ப்ரு'ஹத்வ்ரு'க்ஷதயா யதா
முன்பு நீ யாரிடமிருந்து நீங்கினாயோ, நீர் வடிவ உடலுடன், அது போலவே, விதை பெரிய மரமாக வளர்வது போல், மகளே, நீயும் அவளாகும்.
யோகம் ஏஷ்யஸி பூயஸ் த்வம் தந்வா தத்பீஜரூபிணீ । தயைவ ரமஸே புத்ரி லதயேவாங்குரஸ்திதிஃ
மீண்டும் நீ அந்த உடலை, விதைபோல் இருக்கும் உருவத்தை, அடையும்; அதனுடன், மகளே, ஒரு கொடி முளைப்போதுள்ள நிலையில் மகிழும் போல் நீயும் மகிழ்வாய்.
பாதாம் விதிதவேத்யத்வாந் ந ச லோகே கரிஷ்யஸி । அந்தஶ்ஶுத்தா ஶாந்தவாதா ஶரதீவாப்ரமண்டலீ
நீ துன்பம் அறியாதவளாக இருப்பதால், உலகத்தில் எந்தத் தீங்கும் செய்யமாட்டாய்; உள் தூய்மையுடன், அமைதியான காற்றோடு, அகிலத்தில் விழும் சரத்கால மேகக் கூட்டம் போல் இருப்பாய்.
அந்தரத்யாநவிரதா கதாசில் லீலயா யதி । பவிஷ்யஸி பஹீரூடா ஸர்வாத்மத்யாநரூபிணீ
உள் தியானத்தில் முழுமையாக லயித்தவளாய், சில சமயம் விளையாட்டாக வெளிப்படினாலும், எல்லோரிலும் உள்ள ஆத்மாவைத் தியானிக்கும் உருவமாகவே நீ இருப்பாய்.
வ்யவஹாராத்மகத்யாநதாரணாதாரரூபிணீ । வாதஸ்வபாவவத்தேஹபரிஸ்பந்தவிலாஸிநீ
நடைமுறையிலான செயல்களில் மனதை ஒருமைப்படுத்தும் ஆதாரமாகவும், காற்றின் இயல்பைப் போல உடலில் நுண்ணிய அசைவாக விளையாடுபவளாகவும் நீ இருப்பாய்.
ததா விரோதிநீ புத்ரி ஸ்வகர்மஸ்பந்தரோதிநீ । ந்யாயேந க்ஷுந்நிவ்ரு'த்த்யர்தம் பூதபாதாம் கரிஷ்யஸி
அப்போது, மகளே, நீ உன் சொந்தச் செயல்களின் உந்துதல்களை அடக்கி, எதிர்ப்பாளராக இருப்பாய்; சரியான முறையில், பிற உயிர்களுக்கு துன்பம் கொடுத்து, அவர்கள் தவறான நடத்தை குறையச் செய்பவளாக இருப்பாய்.
பவிஷ்யஸி ந்யாயவ்ரு'த்திர் லோகே த்வம் ந்யாயபாதிகா । ஜீவந்முக்ததயா தேஹே ஸ்வவிவேகைகபாலிகா
உலகில் நீ நீதிக்கேற்ப நடந்து, அதே நேரத்தில் நீதியைத் தடுக்கவும் செய்வாய்; உடலில் வாழும் விடுதலையடைந்தவளாக, உன் புத்திசாலித்தனத்தால் மட்டும் பாதுகாக்கப்படுவாய்.
இத்ய் உக்த்வா ககநதலாஜ் ஜகாம தேவஸ் ஸூசீ ஸா பவது மமேதி கிம் விராகஃ । ராகோ வாப்ஜஜவசநார்ததாரணே ऽஸ்மிந்ந் இத்ய் அந்தர் மநநமயீ மநாக் பபூவ
இவ்வாறு வானிலிருந்து கூறிவிட்டு, அந்தத் தெய்வம் மறைந்தது; சூசி மனதில், 'இது எனக்கு உண்டாகட்டும்' என்று எண்ணினாள். தாமரைப் பிறந்தவரின் வார்த்தைகளின் பொருளைப் பற்றிக் கொள்வதில் விருப்பமோ, விரகமோ என்ன? இப்படிச் சிறிது மென்மையான சிந்தனை உள்ளத்தில் எழுந்தது.
ப்ராதேஶஃ ப்ரதமம் அபூத் ததோ ऽபி ஹஸ்தோ வ்யாஸம் சாப்ய் அத விடபஸ் ததோ ऽப்ரமாலா । ஸோத்யத்ஸாவயவலதா பபௌ நிமேஷாத் ஸங்கல்பத்ருமகணிகாங்குரக்ரமேண
முதலில் ஒரு விரல் அளவு தோன்றியது, அதன் பின் ஒரு கை, பிறகு ஒரு கிளை, பின்னர் மேகங்களின் மாலை; விரைவாக முளைக்கும் கொடிகளும் கிளைகளும் உடனே தோன்றி, ஆசைமரத்தின் முளைகளாக ஒளிவீசின.
தந்மாத்ராண்ய் அவிகலஶக்திமந்தி தேஹாத் உத்பூதாந்ய் அத கரணேந்த்ரியாணி ஸம்யக் । ஸங்கல்பத்ருமநவபுஷ்பவத் ஸமந்தாத் பீஜே யாந்ய் அலம் அபவம்ஸ் திரோஹிதாநி
உடம்பிலிருந்து, முழு சக்தியுடன் கூடிய நுண்ணிய tattva-களும், பின்பு உணர்வு உறுப்புகளும் தோன்றின. விருப்ப மரத்தின் விதையிலிருந்து சுற்றிலும் மலர்கள் வெளிப்படும் போல, முன்னால் மறைந்திருந்த இவை எல்லாம் வெளிப்பட்டன.
அதாபவத் அஸௌ ஸூசீ கர்கடீ ராக்ஷஸீ புநஃ । ஸூக்ஷ்மைவ ஸ்தௌல்யம் ஆயாதா மேகலேகேவ வார்ஷிகீ
பின்னர் சூசி மீண்டும் கர்க்கடிகா என்ற அரக்கியாக ஆனாள்; அவள் நுண்மையாக இருந்தபோதும், மழைக்கால மேகத்துடன் சேரும் தடிப்பைப் போல, உடல் பெரிதாகியது.
நிஜம் ஆகாரம் ஆஸாத்ய கிஞ்சித் ப்ரமுதிதா ஸதீ । ப்ரு'ஹத்ராக்ஷஸகர்வம் தத்போதாத் கஞ்சுகவஜ் ஜஹௌ
தன் இயல்பான உருவத்தை மீண்டும் பெற்றவுடன், அவள் சிறிது மகிழ்ச்சி அடைந்தாள்; உணர்வால், பெரிய அரக்கியின் பெருமையை ஒருவன் போர்வையை போல் அவள் விட்டுவிட்டாள்.
தத்ரைவ த்யாயிநீ தஸ்தௌ பத்தபத்மாஸநஸ்திதிஃ । ஆலம்ப்ய ஸம்விதம் ஶுத்தாம் ஸம்ஸ்திதா கிரிகூடவத்
அங்கேயே, பத்மாசனத்தில் அமர்ந்து, தியானத்தில் நிலைத்தாள்; தூய அறிவை சார்ந்து, மலைச் சிகரத்தைப் போல உறுதியாக இருந்தாள்.
அத ஸா மாஸஷட்கேந த்யாநாத் போதம் உபாகதா । மஹாஜலதநாதேந ப்ராவ்ரு'ஷீவ ஶிகண்டிநீ
ஆறு மாதங்கள் தியானத்தில் மூழ்கியவள், கடைசியில் விழிப்பை அடைந்தாள். அது மழைக்காலத்தில் பெரிய மேகங்கள் இடியோசை எழுப்பும் போது, ஒரு மயில் விழிப்பது போலவே இருந்தது.
ப்ரபுத்தா ஸா பஹிர்வ்ரு'த்திர் பபூவ க்ஷுத்பராயணா । யாவஜ்ஜீவம் ஸ்வபாவோ ऽஸ்ய தேஹஸ்ய ந நிவர்ததே
விழித்தவுடன், அவளது மனம் வெளியே திரும்பி, பசிக்குள் மூழ்கியது. உயிருடன் இருக்கும் வரை, இந்த உடலின் இயல்பு ஒருபோதும் மாறாது.
அத ஸா கிம் க்ரஸ இதி சிந்தயாம் ஆஸ சிந்தயா । போக்தவ்யம் பரகீயம் ச ந்யாயேந ந விநா மயா
பிறகு, 'நான் என்ன சாப்பிடலாம்?' என்று அவள் சிந்திக்கத் தொடங்கினாள். 'பிறருடையதை, அல்லது எனக்குரியதல்லாததை நான் எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது' என்று மனத்தில் தீர்மானித்தாள்.
யத் ஆர்யகர்ஹிதம் யத் வா ந்யாயேந ந ஸமர்ஜிதம் । தஸ்மாத் க்ராஸாத் வரம் மந்யே மரணம் தேஹிநாம் இஹ
நல்லவர்கள் குறை கூறும் அல்லது நீதியுடன் பெறப்படாத உணவை விட, உடலுடன் பிறந்தவர்களுக்கு இங்கே மரணமே சிறந்தது என்று நான் நினைக்கிறேன்.
யதி தேஹம் த்யஜாமீமம் தந் ந்யாயோபார்ஜிதம் விநா । ந கிஞ்சித் அத்மி நிர்ந்யாயம் புக்தோ ऽர்தோ ஹி கராயதே
நான் இந்த உடலை விட்டு விலகினாலும், நீதியோடு சம்பாதிக்கப்படாததை நான் எப்போதும் உண்ணமாட்டேன்; நீதியில்லாமல் அனுபவிக்கப்படும் செல்வம் தூய்மையற்றதாகி விடும்.
யந் ந லோகக்ரமப்ராப்தம் தேந புக்தேந கிம் பவேத் । ந ஜீவிதேந நோ ம்ரு'த்யா கிஞ்சித் காரணம் அஸ்தி மே
உலக வழக்கப்படி கிடைக்காததை உண்டு என்ன பயன்? எனக்கு உயிரோடு இருப்பதற்கும், மரணத்திற்கும் எந்த காரணமும் இல்லை.
மநோமாத்ரம் அஹம் ஹ்ய் ஆஸம் தேஹாதிப்ரமமாத்ரகம் । தச் சாந்தம் ஸ்வாவபோதேந தேஹாதேஹத்ரு'ஶௌ குதஃ
நான் உண்மையில் மனமே தான்; உடல் முதலானவற்றால் தோன்றும் மயக்கம் மட்டுமே இருந்தது. அது என் சொந்த அறிவால் அமைதியடைந்தது—அப்போது உடலும், உடலல்லாததும், பார்ப்பதும், பார்க்கப்படுவதும் எங்கே இருக்க முடியும்?
ஏவம் ஸ்திதா மௌநவதீ ஶுஶ்ராவ ககநாத் கிரம் । ரக்ஷஸ்ஸ்வபாவஸந்த்யாகதுஷ்டேநோக்தாம் நபஸ்வதா
இவ்வாறு அமைதியாக இருந்தாள்; அப்போது அவள், அரக்க குணத்தை விட்டுவிட்டதற்கு மகிழ்ந்த காற்று, ஆகாயத்திலிருந்து ஓர் குரலைக் கேட்கின்றாள்.
கச்ச கர்கடி மூடாம்ஸ் த்வம் ஜ்ஞாநேநாஶ்வ் அவபோதய । மூடோத்தாரணம் ஏவேஹ ஸ்வபாவோ மஹதாம் இதி
போ, கர்கடீ, அறியாமையில் மூழ்கியவர்களை அறிவால் விழிப்பித்துவா; பெரியவர்களின் இயல்பு, அறியாதவர்களை காப்பது தான்.
போத்யமாநோ பவத்யாபி யோ ந போதம் உபைஷ்யதி । ஸ்வநாஶாயைவ ஜாதோ ऽஸௌ ந்யாய்யோ க்ராஸோ பவேத் தவ
நீ அறிவுரை கூறினாலும் யாரும் உணர்வை அடையவில்லை என்றால், அவன் தன் அழிவுக்காகவே பிறந்தவன்; அவனை உன் உணவாகக் கொள்ளுவது முறையே.
ஶ்ருத்வேத்ய் அநுக்ரு'ஹீதாஸ்மி த்வயேத்ய் உக்தவதீ ஶநைஃ । உத்தஸ்தௌ ஶைலஶிகராத் க்ரமாத் அவருரோஹ ச
இதைக் கேட்ட கர்கடீ, 'நீங்கள் எனக்கு அருள் செய்தீர்கள்' என்று மெதுவாகச் சொல்லி, மலை உச்சியிலிருந்து எழுந்து, படிப்படியாக இறங்கினாள்.
அதித்யகாம் அதீத்யாஶு கத்வா சோபத்யகாதடாத் । விவேஶ ஶைலபாதஸ்தம் கிராதஜநமண்டலம்
அவள் மேட்டைக் கடந்து விரைவாகச் சென்று, பள்ளத்தாக்கின் ஓரத்துக்குப் போய், மலை அடிவாரத்தில் இருந்த கிராதர் குடியிருப்பிற்குள் நுழைந்தாள்.
பஹ்வந்நபஶுலோகௌகத்ரவ்யஸஸ்யௌஷதாமிஷம் । அநந்தமூலபாநாந்நம்ரு'ககீடககாதிகம்
அங்கே நிறைய உணவு, மாடுகள், மக்கள் கூட்டம், செல்வம், பயிர்கள், மூலிகைகள், இறைச்சி, எண்ணற்ற வேர், பானங்கள், தானியம், மான், பூச்சிகள், பறவைகள் மற்றும் பல இருந்தன.
ப்ரசலிதகலிதாஞ்ஜநாசலாபா ஹிமகிரிபாதநிஷேவிதம் ஸுதேஶம் । ததநு கதவதீ நிஶாசரீ ஸா நிஶி ஸுகநாந்ததமிஸ்ரமார்கபூமௌ
அந்த நிலம், பனிமலையால் அடிக்கடி வந்துபோகும், நகரும் கரு கண் மை மலையைப் போல் தெரிந்தது; பின்னர் அந்த இரவில், இருள் மிகுந்த தடுமாறும் பாதையில் அந்த இரவுக்குள்ளி சென்றாள்.
ஏதஸ்மிந்ந் அந்தரே தத்ர கிராதஜநமண்டலே । ஹஸ்தஹார்யதமஃபிண்டா பபூவாஸிதயாமிநீ
அந்த நேரத்தில், கிறாதர் குடியிருப்பில், இரவு கைப்பிடிக்க முடியும் அளவு கருமை கொண்டு இருந்தது.