விஹ்ரு'தம் ருதிரேஷ்வ் அந்தர் த்ரவஶக்த்யேவ வாரிஷு । அப்திஷ்வ் ஆவர்தவ்ரு'த்த்யேவ ஜடரேஷு விவல்கிதம்
அவள் இரத்தத்தில், நீரில் திரவ சக்திபோல் ஊடுருவுகிறாள்; பெருங்கடலில் சுழற்சி ஓட்டம் போல அசைகிறாள்; வயிற்றில், அவள் சுழன்று அசைந்து செல்கிறாள்.
ஸுப்தம் மேதஸ்ஸு ஶுப்ரேஷு ஶேஷாங்கேஷ்வ் இவ ஶௌரிணா । ஸ்வாதிதஸ் ஸ்வாமகந்தோ ऽந்தர் வாதஶக்த்யாம்ரு'தம் யதா
எப்படி தூய பொருட்களில் கற்பூர வாசனை மறைந்திருப்பதுபோல், அல்லது காற்றின் சக்தியில் அமிர்தம் மறைந்திருப்பதுபோல், அதைப் பெற்றவன் உள்ளுக்குள் அனுபவிக்கும் இயற்கையான வாசனையும் அப்படியே மறைந்திருக்கிறது.
தருகுல்மௌஷதாதீநாம் ஹ்ரு'த்ஸ்தாரண்யாநிலஶ்ரியா । பரிபுக்தாந்ய் அஶக்தாநி ஹிம்ஸயா வீக்ஷிதாநி ச
மரங்கள், புதர்கள், மூலிகைகள் ஆகியவற்றின் உள்ளார்ந்த காட்டை, இதயத்தில் இருக்கும் காற்று அனுபவிக்கிறது; ஆனால் அவற்றை உட்கொண்டால் அவை பலவீனமாகிவிடும், அடிபட்டால் வெறும் பார்வையாகவே இருக்கும்.
அஹம் ஜீவமயீ ஸூசீ ஸ்யாம் இதீச்சாவரேண ஸா । ஸம்பந்நா மாநஸீ ஸூசிஶ் சேதநீ பாவநீ ஶிதா
"நான் உயிருள்ள சிந்தனையால் ஆன ஊசி ஆக வேண்டும்" என்ற விருப்பம் தோன்றுகிறது; அப்படி மனத்தில் உருவாகும் அந்த ஊசி விழிப்பும் தூய்மையும் கூர்மையும் உடையதாகும்.
அத்ரு'ஶ்யயா தயா தேந மாருதோக்ரதுரங்கயா । அயஸ்ஸூசீநிலயயா விஹ்ரு'தம் திக்ஷு ருத்தயா
அந்தக் காணமுடியாத, மிக விரைவாகச் செல்லும் காற்றுபோன்ற ஊசி, காற்றையே தங்குமிடமாகக் கொண்டு, எல்லா திசைகளிலும் சஞ்சரிக்கிறது; ஆனாலும் அது மறைந்தே இருக்கிறது.
பீதம் புக்தம் விலஸிதம் ஹஸிதம் தத்தம் ஆஹ்ரு'தம் । நர்திதம் கீதம் உஷிதம் அநந்தைஃ ப்ராணிதேஹகைஃ
பரிமளமுள்ள பானம் குடிப்பதும், உணவு உண்ணுவதும், விளையாடுவதும், சிரிப்பதும், தருவது, பெறுவது, நடனமாடுவது, பாடுவது, விழிப்பாக இருப்பது — இவை எல்லாம் எண்ணிக்கையற்ற உயிரினங்கள் செய்து வருகின்றன.
அத்ரு'ஶ்யயா ஶரீரிண்யா மநஃ பவநதேஹயா । க்ரு'தம் ஆகாஶரூபிண்யா ந தத் அஸ்தி ந யத் தயா
கண்ணுக்கு தெரியாத, மனமும் காற்றும் உடலாக உடையவள், ஆகாய வடிவில் எல்லா செயல்களையும் செய்கிறாள்; அவளால் செய்யப்படாதது எதுவும் இல்லை.
மத்தயாஶக்தயா ஸ்வாதுரஸாம்ஶ் சர்விதும் ஏதயா । பாலயாலாநம் ஆஶ்ரித்ய கரிண்யேவ விவல்கிதம்
இவள் மதமாகவும், பலவீனமாகவும் இருந்து, இனிப்பான சுவைகளை ஆசைப்படுகிறாள்; குழந்தைகளின் விளையாட்டை நம்பி, காமத்தில் உள்ள பெண் யானை போல் அலைந்து திரிகிறாள்.
கல்லோலபஹலாத்யூநதேஹதுஷ்டநதீஷ்வ் அலம் । வேகைர் வைதுர்யகாரிண்யா மத்தயா மகராயிதம்
அலைகளால் கலங்கிய, குறைந்த, தூய்மை இல்லாத நதிகளில், வேகத்தால் மயக்கம் ஏற்படுத்தும் இந்த மதமுள்ளவள், முதலை போல ஆகிறாள்.
அஶக்தயா நிகிரிதும் மேதோமாம்ஸம் தயா ஹ்ரு'தி । தூநம் ஸுசிரம் அர்தாட்யவ்ரு'த்தாதுரதியா யதா
உள்ளத்தில் உள்ள கொழுப்பு மற்றும் மாம்சத்தை அடக்க முடியாமல் அவள் நீண்ட நாட்கள் துன்பப்படுகிறாள்; செல்வமும் முதுமையும் காரணமாக மனம் பலவீனமடைந்த ஒருவரைப் போல.
கஜோஷ்ட்ரம்ரு'கஹஸ்த்யஶ்வஸிம்ஹாதிஹ்ரு'தி நர்திதம் । நர்தக்யேவ சிரம் ரங்கே வேல்லயந்த்யாங்கம் அங்ககே
யானை, ஒட்டகம், மான், குதிரை, சிங்கம் போன்ற பல விலங்குகள் அவளது உள்ளத்தில் நடனமாடும்; மேடையில் ஒரு நடனக்காரி தன் உடலை நீண்ட நேரம் அசைப்பது போல.
பஹிர் அந்தஶ் ச வாயூநாம் ஏகத்வம் அநுயாதயா । கந்தலேகிகயேவாந்தஸ்ஸ்திதம் துர்லக்ஷ்யயாநயா
வெளியில் உள்ளதும் உள்ளிலும் உள்ளதும் ஆகிய காற்றுகளின் ஒன்றுபட்ட தன்மையை பின்பற்றுவதால், அவள் உள்ளுக்குள் மறைந்திருக்கும் வாசனை எழுதியவரைப் போல எளிதில் அறிய முடியாதவளாகிறாள்.
மந்த்ரௌஷததபோதாநதேவபூஜாதிபிர் ஹிதா । வல்கத்கிரிநதீதுங்கதரங்கவத் அபத்ருதா
மந்திரம், மூலிகை, தவம், தானம், தேவர்களை வழிபடுதல் போன்றவற்றால் நன்மை அடைந்து, மலையாற்றின் உயர்ந்த அலைகள் போல் அவள் வேகமாக ஓடுகிறாள்.
தீபப்ரபேவாவிஜ்ஞாதகதிர் கத்வாஶு லீயதே । அயஸ்ஸூச்யாம் மாதரீவ தத்ர நிவ்ரு'திம் ஏதி ஸா
ஒளியின் நகர்வு தெரியாமல், விளக்கின் ஒளி எவ்வாறு விரைவில் கலந்துவிடுகிறதோ, அப்படியே, ஊசி தன் உறையில் நுழைந்து அமைதியை அடைவதுபோல், அவளும் அதில் ஓய்வை அடைகிறாள்.
ஸ்வவாஸநாநுஸாரேண ஸர்வ ஆஸ்பதம் ஈஹதே । ஸூசித்வம் ஏவ ராக்ஷஸ்யா ஸூசித்வேநாஸ்பதீக்ரு'தம்
தன் மனப்போக்கின்படி அவள் எல்லா இடங்களையும் நாடுகிறாள்; அந்தக் குறிப்பு தான் அந்த அரக்கி, குறிப்பு மூலமாகவே அந்த இடம் உருவாகிறது.
ஸர்வோ விஹ்ரு'த்யாபி திஶஸ் ஸ்வம் ஏவாஸ்பதம் ஆபதி । ஜீவஸூசீ லோஹஸூசீம் இவாயாதி ஜடோ ஜநஃ
எல்லா திசைகளிலும் சுற்றிப்பார்த்தாலும், ஒவ்வொருவரும் இறுதியில் தம் சொந்த இடத்தையே அடைகிறார்கள்; உயிருள்ள ஊசி இரும்பு ஊசியை நாடுவது போல், அறிவில்லாதவன் மீண்டும் தன் பழைய இடத்திற்கே திரும்புகிறான்.
ஏவம் ப்ரயதமாநா ஸா விஹரந்தீ திஶோ தஶ । மாநஸீம் த்ரு'ப்திம் ஆயாதி ந ஶாரீரீம் கதாசந
இவ்வாறு முயன்று, பத்து திசைகளிலும் சுற்றி, அவள் மனதில் திருப்தியை அடைகிறாள்; ஆனால் உடலைப் பொறுத்தவரை ஒருபோதும் திருப்தி அடைவதில்லை.
ஸதி தர்மிணி தர்மா ஹி ஸம்பவந்தீஹ நாஸதி । ஶரீரம் த்ரு'ஶ்யதே யஸ்ய தஸ்ய தத் கில த்ரு'ப்யதி
உண்மையில், ஒரு பொருளின் ஆதாரம் இருக்கும்போது மட்டுமே அதனுடன் தொடர்புடைய பண்புகள் தோன்றும்; அது இல்லாதபோது அவை தோன்றாது. உடல் யாருக்கு சொந்தமோ, அந்த உடலே திருப்தி அடைகிறது.
அத த்ரு'ப்தஸ்ய தேஹஸ்ய ஸ்மரணாத் ப்ராக்தநஸ்ய ஸா । பபூவ துஃகிதா ஸ்வாதுபூர்ணோதரஸுகார்திநீ
பிறகு, முன்னைய உடலை நினைவுகூர்ந்ததால், திருப்தியான உடலுடையவள் சோகமடைந்தாள்; இனிப்பும் நிறைந்த வயிற்றின் இன்பத்தை விரும்பினாள்.
ததஃ ப்ராக்தநதேஹார்தம் கரோமி விபுலம் தபஃ । இதி ஸஞ்சிந்த்ய தபஸே தேஶம் நிர்ணீய சாத்மநா
அதனால், 'என் பழைய உடலுக்காக பெரிய தவம் செய்கிறேன்' என்று எண்ணி, தானாகவே தவம் செய்யும் இடத்தை தீர்மானித்தாள்.
விவேஶாகாஶக்ரு'த்ரஸ்ய ஹ்ரு'தயம் தருணஸ்ய ஸா । ப்ராணமாருதமார்கேண கம் ம்ரு'கேவ ககேலகா
அவள், உயிர்வாயில் வழியாக, வானில் பறக்கும் ஒரு இளம் கழுகின் இதயத்துக்குள் நுழைந்தாள்; வானில் சஞ்சரிக்கும் ஒரு உயிரினம் போல் அங்கு சென்றாள்.
ஸ க்ரு'த்ரஸ் தாம் அயஸ்ஸூசீம் காஞ்சித் ஏவம்ஸமாஶ்ரிதாம் । சிதா தயேரிதஶ் சஞ்ச்வா வ்ரு'த்திம் மந இவாததே
அந்த கழுகு, ஒரு இரும்பு ஊசியை இப்படித் தூக்கிக்கொண்டு, அதைத் தன் அலகால் சிதையில் வைத்தான்; அது எப்படி என்றால், மனம் தன் செயலைத் தூண்டுவது போல.
ஸூசீம் ஆதாய க்ரு'த்ரோ ऽஸௌ யயௌ தச்சிந்திதம் கிரிம் । அந்தஸ் ஸூசீபிஶாச்யாஶு நுந்நோ ऽப்த இவ வாயுநா
அந்த ஊசியை எடுத்துக் கொண்டு, அந்த கழுகு அவள் நினைத்த மலைக்கு சென்றான்; ஊசி பேயால் உள்ளுக்குள் விரைவாகத் தள்ளப்பட்ட மேகம் காற்றால் நகர்வதைப் போல.
தத்ராஜநே மஹாரண்யே ஸ்தாபயாம் ஆஸ தாம் அஸௌ । ஸர்வஸங்கல்பரஹிதே பதே யோகீவ சேதநாம்
அங்கு, மக்கள் இல்லாத பெரிய காட்டில், எல்லா எண்ணங்களும் இல்லாத இடத்தில் அவளை வைத்தான்; அது, யோகி ஒருவன் தன் அறிவை எல்லா விருப்பங்களும் இல்லாத நிலையில் வைக்கும் போல்.
ஏகேநைவாணுநா தேந பாதப்ராந்தேந மூர்சிதா । ஸா ப்ரதிஷ்டாபிதேவாத்ரேர் மூர்த்நி க்ரு'த்ரேண தேவதா
அந்த ஒரு அணுவில், பாதம் முனையில் கலந்து, அவள் அந்த கழுகால் மலையின் உச்சியில் ஒரு தெய்வம் போல் நிலைபெற்றாள் போலத் தோன்றினாள்.
ரஜஃகணப்ரு'ஹச்ச்ரு'ங்கஶிரஸ்ய் ஏகேந ஸாணுநா । பாதேநாதிஷ்டத் உத்க்ரீவம் ஶிகேவ கிரிமூர்தநி
ஒரு கூரிய இரும்பு ஊசியின் முனையைப் பயன்படுத்தி, அவள் தன் காலால் அந்த அகன்ற உயர்ந்த சிகரத்தை உறுதியாக அழுத்தினாள்; அது பெரிய மலையின் உச்சியில் ஒரு சிகரம் வைக்கிறதுபோல் இருந்தது.
உத்திதாம் ஸ்தாபிதாம் ஸூசீம் க்ரு'த்ராந்தர் ஜீவஸூசிகா । த்ரு'ஷ்ட்வா பஹிர் விநிர்கந்தும் ககதேஹாத் ப்ரசக்ரமே
அந்த ஊசி, கழுகின் உடலில் உள்ள உயிர் ஊசி எழுந்து நிலைபெற்றதைப் பார்த்தவுடன், அவள் வெளியேற முயன்று அந்தப் பறவையின் உடலை விட்டு வெளியே செல்லத் தொடங்கினாள்.
க்ரு'த்ரப்ராணாந் நிர்ஜகாம ஸூசீ ப்ரோந்முகசேதநா । பவநாத் கந்தலேகேவ க்ராணவாதலவோந்முகீ
உயிர் ஊசி, வெளியே வர விரும்பி, கழுகின் உயிரை விட்டு வெளியேறியது; அது காற்றில் மணம் பறந்து மூக்குக்குள் செல்லும் வாசனைப் போல இருந்தது.
ஜகாம க்ரு'த்ரஸ் ஸ்வம் தேஶம் பாரம் த்யக்த்வேவ பாரிகஃ । நிவ்ரு'த்தவ்யாதிர் இவ ஸ பபூவாந்தரநாகுலஃ
கழுகு தன் பாரத்தை இறக்கி, தன் இடத்துக்குத் திரும்பியது; பாரம் இறக்கிய கூலி வேலைக்காரன் போல், நோய் நீங்கியவனுக்குள் அமைதி வந்தது போல, அது உள்ளார்ந்த அமைதியுடன் இருந்தது.
அயஸ்ஸூசிதயாதாரஸ் தபஸே பரிகல்பிதஃ । த்ரு'டஸ்ய ஸத்ரு'ஶோ ऽர்தாநாம் விநியோகோ ஹி ராஜதே
கடுகு போல உறுதியான இரும்பு ஊசி தவத்திற்கு ஆதாரமாக அமைக்கப்பட்டது; ஏனெனில், உறுதியான அடிப்படையை சரியான முறையில் பயன்படுத்துவது எந்த முயற்சிக்கும் பொருத்தமாகும்.