ஸாயஸ்ஸூசீ மநஸ்ஸூச்யா வலிதா விஜஹார ஹ । திக்ஷ்வ் அப்ஸ்வ் இவ ஶிலாகுர்வீ நாவங்கவலிதா ஸதீ
அந்த சோர்ந்த ஊசி, மன ஊசியால் வளைந்தது போல சுற்றித் திரிந்தது; நீரில் இருக்கும் கனமான கல் போல், கீழே வளைந்திருந்தாலும் அது முழுமையாக மூழ்கவில்லை.
விஸஸார திகந்தேஷு ஸாந்தஃகரணஸத்தயா । த்ரு'ணலேகேவ பவநஶக்த்யா ஸம்ஸ்ரு'திரூபயா
மனத்தின் சாரம் கொண்டு, உயிர் பிறவி எங்கும் பரவுகிறது; இது, காற்றின் வலிமையால் புல் இலை அசையும் போல், எல்லா திசைகளிலும் விரிகிறது.
முகேந ஸூக்ஷ்மஸூத்ராந்தம் த்யஜந்தீ ஸுஶிரோம்பநே । பராபூரோத்யமேநாஶு ஜாதேவ ஹ்ரு'தயாந்விதா
அழகான நெசவு இயந்திரத்தில், அதன் வாயால் நுண் நூலை முடிவுவரை வெளியிடுகிறது; இதை, மனமுடன் இணைந்த பெண் குழந்தை பெற்றெடுப்பதைப் போல, உயர்ந்த சக்தியால் விரைவாக செய்கிறது.
பராபூரரஸேநேவ ஸூச்யா ஹ்ரு'த் ஸுவிகாஸிதம் । அநாரதவமத் ஸூக்ஷ்மஸூத்ராந்தம் இவ ஸூம்பநே
உயர்ந்த சக்தியின் சாற்றால், ஊசி இதயத்தை விரிவாகத் திறக்கிறது; அதுபோல், அது நெசவு இயந்திரத்தில் தொடர்ந்து நுண் நூலை வெளியிடுகிறது.
தீக்ஷ்ணைர் அபி சிரக்ஷீணஃ பூர்யதே நிர்விசாரணம் । த்ரு'ஷ்டாந்தோ ऽத்ர க்ஷணாத் ஸூச்யா பூரிதோ ஜர்ஜரஃ படஃ
மிகக் கூர்மையானவற்றால், நீண்ட நாட்கள் பழுதடைந்ததும் சிந்தாமல் நிரப்பப்படுகிறது; இதற்கு, ஊசி ஒரு கிழிந்த துணியை ஒரு கணத்தில் நிரப்புவது உதாரணம்.
ஸூத்ராம்ஶுநிர்கதைர் யோக்யம் ஸூச்யா ஹ்ரு'தயம் அர்ஜிதம் । பரபூரணயைவாஶு தேஜஶ் ச கசிதார்கருக்
நூலின் ஒளிக்கீற்றுகள் போல, ஊசி துணியின் உள்ளத்தைத் துளைத்து அதனைச் சேர்க்கிறது; அதேபோல், மேலான நிறைவைப் பெற்றால், அந்த ஒளி விரைவில் துணியில் நெய்யப்படுகிறது, அது சூரியனின் கதிர்களைப் போல.
அகஸ்மாத் தேந ரூடேண க்ஷீணபூரணரூபிணா । ஹ்ரு'தயே ராக்ஷஸீ ஸூசீ கர்மணாதப்யதேவ ஸா
அந்த ஊசி, திடமாக நிலைபெற்று, அதன் நிறைவு குறைந்து விட்டபோது, திடீரென, தன் செயலின் விளைவால், அந்த ஊசி ராக்ஷசி போல் உள்ளத்தில் வேதனை அடைகிறது.
வேதம் குரரவேணைவ கரோதீஷத்ப்ரசாரிதா । ப்ரக்ரு'தேந நிஜேநாபி கேதாய வ்யவஹாரிதா
அது சற்று அசைக்கப்படும்போது, குதிரையின் குரல் போல ஒரு துளை செய்வதை உண்டாக்குகிறது; அதன் இயல்பினாலும், பயன்படுத்தப்படும்போது, அது சோர்வையும் உண்டாக்குகிறது.
ஸஞ்சாரயதி வஸ்த்ரேஷு ஸூத்ரம் சதுரவேதநா । ஆதீர்கம் வாஸநாதந்தும் ஶரீரேஷ்வ் இவ வேதநா
அது துணியில் நூலை நான்கு துளைகளில் நகர்த்துகிறது; அதுபோல், நீண்ட வாசனை நூலை உடலில் நகர்த்துகிறது, அது உணர்வைப் போல.
ஸஞ்சார்யமாணா வேகேந தாவதீவாக்ஷிபாடநே । அதர்ஶிதமுகா ஏவ துர்ஜநா மர்மவேதிநஃ
ஊசி துணியில் விரைவாக ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது; அதன் முகம் எவரும் காண முடியாது. அதுபோல, தீயவர்கள் மறைந்து கொண்டு, எவரும் அறியாதபடி, ஆழமான இடங்களில் பாய்ந்து தாக்குகிறார்கள்.
ஸ்கந்தவஸ்த்ரஜவப்ரோதா வேதாக்ஷ்ணா ஸுகம் ஈக்ஷதே । கதம் ஏநம் பிநத்மீதி தீக்ஷ்ணாநாம் ஏதத் ஈப்ஸிதம்
மெழுகுப் பாகத்தில் நூலை இழுத்து, கூர்மையான கண்கள் கொண்ட ஊசி எளிதாகப் பார்த்து, 'இதைக் எப்படி துளைக்கலாம்?' என்று எண்ணுகிறது; கூர்மையானவர்கள் இவ்விதமே விரும்புகிறார்கள்.
ஸமம் ஏவ ச கௌஶேயே க்ஷௌமே ச வஸநே ஶிதா । ஜடஃ க இவ வா நாம குணாகுணம் உபேக்ஷதே
பட்டு ஆடையிலும், பருத்தி ஆடையிலும், கூர்மையான ஊசி சமமாகச் செல்கிறது; நல்லது, கெட்டது என்ற வேறுபாட்டை யாரும் கவனிக்கவில்லை என்றால், அது முட்டாள்தனமே.
ஸா ததாநோஜ்ஜ்வலம் ஸூத்ரம் அங்குஷ்டாங்குலிபீடிதா । அந்த்ரதந்தும் இவாநந்தம் உத்கிரந்தீ நிரீக்ஷதே
அது விரலும் பெருவிரலும் இடையில் அழுத்தப்பட்டு, பிரகாசமான நூலை சுமந்து, முடிவில்லாத நூலை ஊற்றும் போல் முன்னே பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறது.
தீக்ஷ்ணாஸ்யஹ்ரு'தயத்வேந ஸரஸேஷு ந கேஷுசித் । ஸூத்ரிதாபி பதார்தேஷு விஶத்ய் அலஸகாமிநீ
மிகக் கூர்மையானதும் இரக்கம் இல்லாததுமானது, நூலில் போடப்பட்டிருந்தாலும், மென்மையானவற்றுள் எதிலும் நுழையாது; பொருள்களின் நடுவே சோம்பல் கொண்டு நகர்கிறது.
அகர்தபீமுகப்ரோதா ஸுதீக்ஷ்ணாபி ந சாபி தீஃ । அவேதிதாப்ய் அஹ்ரு'தயா ராஜபுத்ர்ய் அபி துர்பகா
மிகவும் கூர்மையாக இருந்தாலும், கழுதையின் வாயில் நூலில் போடப்பட்ட ஊசி, துளையிடாததும் இரக்கம் இல்லாததுமானது; அதுபோல, அரசகுமாரியும் அதிர்ஷ்டம் இல்லாதவளாக இருக்கிறாள்.
விநா பராபகாரேண தீக்ஷ்ணே ஸரணம் ஈஹதே । வேதநாத் ரோதிதா ஸூசிஃ கர்ணபாஶே ப்ரலம்பதே
பிறருக்கு தீங்கு செய்யாமல், கூர்மையானது எந்த வழியையும் நாடாது; துளையிட்ட பின், ஊசி காதணியில் கட்டப்பட்டு தொங்குகிறது.
ஶேதே கிம் சாரு மைத்ர்யேவ புஸே கரபரிச்யுதா । ஸ்வரூபஸத்ரு'ஶம் மித்ரம் கஸ்மை நாம ந ரோசதே
கையில் இருந்து கீழே விழுந்த ஊசி, பருத்தியில் அழகாக படுத்திருக்கிறது; அது நட்பைப் போலவே. தன் சொந்த இயல்புக்கு ஒத்த தோழனை யார் விரும்பமாட்டார்கள்?
மிஶ்ரிதா மூடசித்தாநாம் வ்ரு'த்திபிஃ ப்ராக்ரு'தே ஜநே । திஷ்டத்ய் ஆத்மஸமாம் கோ ஹி ஸங்கதிம் த்யக்தும் இச்சதி
மயக்கம் கலந்த மனதையுடைய சாதாரண மக்களில், தம்மைப் போல் உள்ளவர்களுடன் நட்பை விட்டுவிட விரும்புவோர் யார் இருக்க முடியும்?
பவத்ய் அயஸ்காரசிதௌ ஸந்த்யக்தாந்தர்திகாமிநீ । பஸ்த்ராவாதைர் விவலிதா ககநோட்டயநோந்முகீ
ஒரு இரும்பு அறையில் உள்ள அந்த உள்ளார்ந்த இயக்கம், ஊதக்காற்றால் கலங்கியவாறு, வானில் எழ விரும்பி அலைகிறது.
ப்ராணாபாநப்ரவாஹஸ்தா ஹ்ரு'த்பத்மாந்தரகாமிநீ । துஃகஶக்திர் மஹாகோரா ஜீவஶக்திர் இவோத்யதா
உயிர் மற்றும் அவிழ்ச்சி ஓட்டத்தில், இதய மலருக்குள் செல்லும் அந்த துன்ப சக்தி, மிகக் கொடூரமாக உயிரின் சக்திபோல் எழுகிறது.
ஸமாநவைபரீத்யேந ஸமாநஸமகாமிநீ । உதாநவிபரீதத்வாத் உதாநஸமகாமிநீ
சமமானது எதிராக இருந்தால், அது சமமானோடு சேர்ந்து செல்கிறது; உதானம் மாறுபட்டால், அது உதானத்தோடு சேர்ந்து செல்கிறது.
வ்யாநஸ்தா வ்யாதிஜநநீ ஸர்வாங்கரஸசாரிணீ । ஹ்ரு'த்கண்டஶூலோத்ப்லவநவைவர்ண்யோந்மாதகாரிணீ
வியானத்தில் இருக்கின்றது, இது நோய்களை உண்டாக்கும்; உடலின் எல்லா உறுப்புகளிலும் சுரப்பாகச் சுழன்று, இதயத்திலும் கழுத்திலும் வலியையும், வீக்கத்தையும், நிறமாறுதலையும், பித்துப் பைத்தியத்தையும் உண்டாக்கும்.
ப்ராயஸ் ஸௌசிகஹஸ்தஸ்தா ஸுப்தோர்ணாகண்டகோடரே । பாலஹஸ்தே ऽங்குலீதல்பவேதநைகவிலாஸிநீ
பொதுவாக சுத்தம் செய்யும் மனிதரின் கையில் இது இருக்கும்; நகங்களின் ஓரங்களில் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும்; குழந்தையின் கையிலுள்ள விரல் முனையில் துளையிடுவதிலேயே இதற்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சி.
பாதப்ரவிஷ்டா ருதிரபாநபாஜிரவிஸ்த்ரு'தா । துஷ்யத்ய் அதிதராம் துச்சபோஜநா துச்சபோஜநைஃ
காலில் புகுந்து, இரத்தத்திலும் கழிவுப்பாதைகளிலும் பரவி, அற்பமான உணவால் மிகுந்த திருப்தி அடைகிறது; அற்பமான உணவிலேயே இதற்கு மகிழ்ச்சி.
ஶேதே கர்தமகோஶஸ்தா சிரகாலம் அதோமுகீ । இச்சாநுரூபம் ஆஸாத்ய க இவாஸ்பதம் உஜ்சதி
இது களிமண் நிறைந்த ஓட்டையில், தலைகீழாக நீண்ட நாட்கள் படுத்திருக்கிறது; விரும்பியதை அடைந்த பின்பு, அத்தகைய இடத்தை யார் விட்டுவிடுவார்?
க்ரௌர்யேணாபஹ்ரு'தாத்மாநம் தர்ஶயத்ய் உபவேதநைஃ । உத்ஸவாத் அபி நீசாநாம் கலஹோ ஹி ஸுகாயதே
கொடுமையால் மனம் பிடிக்கப்பட்டவன், அதை பலவகை வழிகளில் வெளிப்படுத்துகிறான்; கீழ்மக்களுக்கு விழாக்களிலும் சண்டைதான் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்.
கபர்திகா வலப்யாந்தராத்மாநம் பஹு மந்யதே । துருச்சேதா ஹி பூதாநாம் அஹங்காரசமத்க்ரு'திஃ
ஒரு நாணயத்தை பெட்டிக்குள் வைத்து பாதுகாக்கும் மனிதன் அதை மிக மதிப்பாக நினைக்கிறான்; உயிர்களுக்குள் அகந்தையின் ஆச்சரியம் எளிதில் அகலாதது.
ஶ்வேதிகாயுக்மலப்யேந ஸாஹ்ரு'தேநாத்மநா ந்ரு'ணாம் । ம்ரு'திம் ஆதாஸ்யதே சித்ரா ஸ்வார்தே நோதேதி மூடதா
பாசாங்கு ஜோடியால் மனம் கவரப்பட்டவன் தானே தன் அழிவை ஏற்படுத்துகிறான்; ஆனால் புத்திசாலிகள் தங்கள் நலனுக்காக செயல்படும்போது மூடத்தனம் வருவதில்லை.
வஸ்த்ரதந்துவிபேதேந பரமாரணம் ஆஶு மே । இதம் ஸம்பத்யத இதி பவத்ய் அத்யந்தநிர்மலா
துணியில் ஒரு நூல் அறுந்தால், அதனால் நான் விரைவில் முழுமையான அழிவை அடைவேன் என்று நினைவு எழுகிறது; அந்த எண்ணம் முற்றிலும் தூய்மையானது.
ஸ்தாபிதா மலம் ஆதத்தே ஸூசீ யத் கர்ஷணம் விநா । பராபவேதவிரஹாத் வ்யாதிஸ் ஸோ ऽஸ்யாஃ ப்ரவர்ததே
ஒரு ஊசி ஓரமாக வைக்கப்பட்டால், அதை யாரும் உரசாமல் இருந்தாலும், அதில் அழுக்கு சேரும்; அப்படியே வெளியிலிருந்து எதுவும் துளையிடாமல் இருந்தால், அதில் நோய் உண்டாகும்.