கஜ்ஜலாஸிததீக்ஷ்ணாக்ராஸ் ஸ்நேஹதீர்கதஶாபராஃ । ப்ரகாஶா தாஹதஸ்பர்ஶாஸ் த்ரு'ஷ்ணா தீபஶிகா இவ
தாபம் என்பது விளக்கின் ஜ்வாலையைப் போலது; அதன் முனை கருப்பாக கரிமால் மங்கியுள்ளது, உடல் எண்ணெயால் நீளமாக உள்ளது, ஒளி தருகிறது, ஆனால் தொடும் போது எரிக்கிறது.
அபி மேரூபமம் ப்ராஜ்ஞம் அபி ஶூரம் அபி ஸ்திரம் । த்ரு'ணீகரோதி த்ரு'ஷ்ணைகா நிமேஷேண நரோத்தமம்
மேரு மலை போல் நிலைபெற்ற ஞானியும், வீரனும், மனதில் உறுதியானவரும்—even the noblest among men—தாபம் ஒருவனையே ஒரு கணத்தில் புல்லாக மாற்றிவிடும்.
விஸ்தீர்ணகஹநா பீமா கநஜாலரஜோமயீ । ஸாந்தகாரோக்ரநீஹாரா த்ரு'ஷ்ணா விந்த்யமஹாடவீ
தாபம் என்பது விந்த்ய மலைகளின் பெரும் காடைப் போல; அது பரந்து விரிந்தது, அடர்ந்தது, பயங்கரமானது, மேகங்களும் தூசும் நிறைந்தது, கருங்காற்றும் தடுமாறும் இருளும் நிரம்பியுள்ளது.
ஏகைவ ஸர்வபுவநாந்தரலப்தலக்ஷ்யா துர்லக்ஷதாம் உபகதேவ புரஸ்ஸ்திதைவ । த்ரு'ஷ்ணா ஸ்திதா ஜகதி சஞ்சலவீசிமாலே க்ஷீரார்ணவாம்புபடலே மதுரேவ ஶக்திஃ
தாபம் ஒன்று மட்டும் எல்லா உலகங்களிலும் உள்ளபடி அனைவரும் காணக்கூடியதாக இருந்தாலும், அதை உணர்வது கடினம்; அது பால் கடலின் மேற்பரப்பில் அலைகளாக அசைந்தாடும் ஒரு இனிமையான சக்திபோல் உலகில் நிற்கிறது.
ஆர்த்ராந்த்ரதந்த்ரீகஹநோ விகாரீ பரிதாபவாந் । தேஹஸ் ஸ்புரதி ஸம்ஸாரே ஸோ ऽபி துஃகாய கேவலம்
உடல் உள்ளுக்குள் ஈரமாகவும், சிக்கலான அமைப்புடனும், எப்போதும் மாற்றமடைந்து துன்பம் நிறைந்ததாகவும், இவ்வுலகில் அலைந்து திரிகிறது; இது துக்கத்திற்கே காரணமாகும்.
அஜ்ஞோ ऽபி தஜ்ஜ்ஞஸத்ரு'ஶோ வலிதாத்மசமத்க்ரு'திஃ । யுக்த்யா பவ்யோ ऽப்ய் அபவ்யோ மே ந ஜடோ நாபி சேதநஃ
அறிவில்லாததும், தெரிந்தவன் போல் தோன்றியும், பொய்யான தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது; யோசித்தால், இது நல்லதோ கெட்டதோ என தோன்றலாம்; இது முழுமையாக உயிரற்றதும் அல்ல, அறிவும் அல்ல.
ஜடாஜடத்ரு'ஶோர் மத்யே தோலாயிததுராஶயஃ । ந விவேகீ ந மூடாத்மா மோஹம் ஏவ ப்ரயச்சதி
உயிரற்றதும், அறிவுடனும் இடையில் இடைஞ்சலாக, நிலைபெறாத ஆசைகளோடு, இது புத்திசாலி அல்ல, முட்டாளும் அல்ல; ஆனால் மயக்கம் மட்டும் தருகிறது.
ஸ்தோகேநாநந்தம் ஆயாதி ஸ்தோகேநாயாதி கேதிதாம் । நாஸ்தி தேஹஸமஶ் ஶோச்யோ நீசோ குணபஹிஷ்க்ரு'தஃ
சிறிது சந்தோஷமும், சிறிது துயரமும் அனுபவிக்கிறது; உடலைப்போல் இரங்கத்தக்கது எதுவும் இல்லை—இது தாழ்ந்ததும், நல்ல பண்புகள் இல்லாததும்.
ஆகமாபாயிநா நித்யம் தந்தகேஸரஶாலிநா । விகாஸிஸ்மிதபுஷ்பேண ப்ரதிக்ஷணம் அலங்க்ரு'தஃ
எப்போதும் வரவும் போகவும் உட்பட்டது, பற்கள் மற்றும் முடியால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, மலர்கள் மலர்ந்து புன்னகை பூத்தபடி ஒவ்வொரு கணமும் அழகாகும்.
புஜஶாகௌகநமிதோ த்விஜாநுஸ்தம்பஸுஸ்திதஃ । லோசநாலிவபாக்ராந்தஶ் ஶிரஃபீடப்ரு'ஹத்பலஃ
இதன் கைப்பிடிகள் கிளைகள் போல் விரிந்து, எலும்பு தூண்களில் நன்றாக நிலைத்துள்ளன; தலை கழுத்தின் மேல் பெரிய பழம் போல் அமர்ந்துள்ளது; கண்கள் தேனீ கூட்டங்களைப் போல் காணப்படுகின்றன.
ஸ்ரவதஸ்ருரஸஸ்ரோதா ஹஸ்தபாதஸுபல்லவஃ । குல்பவாந் கார்யஸங்காதவிஹங்கமததாஸ்பதம்
இதன் கை மற்றும் கால்கள் முளைகள் போல் மென்மையாக உள்ளன; இரத்தமும் நீர்சாறும் ஓடைகள் போல் ஓடுகின்றன; குதிகால் உள்ளது; செயல்களின் பறவைகள் இங்கு தங்கும் இடமாகும்.
ஸச்சாயோ தேஹவ்ரு'க்ஷோ ऽயம் ஜீவபாந்தகணாஸ்பதம் । கஸ்யாத்மீயஃ கஸ்ய பர ஆஸ்தாநாஸ்தே கிலாத்ர கே
நிழலுடன் கூடிய இந்த உடல் மரம் உயிர்கள் பயணிக்கும் கூட்டத்திற்கு தங்கும் இடமாக உள்ளது; இது யாருடையது, யாருக்கு அந்நியமானது? இங்கு யார் உண்மையில் சொந்தம், யார் புறநோக்கர்?
பாரஸந்தாரணார்தேந க்ரு'ஹீதாயாம் புநஃ புநஃ । நாவி தேஹலதாயாம் ச கஸ்ய ஸ்யாத் ஆத்மபாவநா
இந்த உடலை மீண்டும் மீண்டும் சுமைகளை சுமப்பதற்காக மட்டும் எடுத்துக்கொள்கிறோம் என்றால், அதை யார் தன்னை என்று எண்ணுவார்? ஒருவன் தன்னை ஒரு படகோ, ஒரு கொடிவளர்ச்சியோ என்று கருதுவதைப் போலத்தான்.
தேஹநாம்நி வநே ஶூந்யே பஹுகர்தஸமாகுலே । தநூருஹாஸங்க்யதரௌ விஶ்வாஸம் கோ ऽதிகச்சதி
உடல் என்னும் வெறிச்சோடிய காட்டில், பல பள்ளங்கள் நிறைந்திருக்கும் இடத்தில், எண்ணிக்கையற்ற முடிகள் மரங்கள் போல வளரும் போது, அதில் யாருக்கு நம்பிக்கை உண்டாகும்?
சர்மஸ்நாய்வஸ்திவலிதே ஶரீரபடஹே த்ரு'டே । மார்ஜாரவத் அஹம் நாந்தஸ் திஷ்டாம்ய் அவிரதத்வநௌ
தோல், நரம்பு, எலும்பு ஆகியவை பின்னப்பட்ட இந்த உறுதியான உடல் உறையில், நான் பூனையைப் போல உள்ளே எப்போதும் ஓசையுடன் தங்கியிருக்கவில்லை.
ஸம்ஸாராரண்யஸம்ரூடோ விலஸச்சித்தமர்கடஃ । சிந்தாமஞ்ஜரிகாகாரோ தீர்கதுஃககுணக்ஷதஃ
இவ் உலக வாழ்க்கை என்னும் காட்டில் வளர்ந்த மனக்குரங்கு, எண்ணங்களின் கொத்தாக மாறி, நீண்ட கால துக்கம் என்னும் பூச்சால் காயமடைந்திருக்கிறது.
த்ரு'ஷ்ணாபுஜங்கமீகேஹஃ கோபகாகக்ரு'தாலயஃ । ஸ்மிதபுஷ்போ த்ருமஶ் ஶ்ரீமாஞ் ஶுபாஶுபமஹாபலஃ
இந்த உடல் ஆசை என்ற பாம்புக்குப் புற்றும், கோபம் என்ற காகம் கட்டிய கூண்டும் ஆகிறது; அதன் சிரிப்பு பூவாகும், இந்த மரம் அழகாக விளங்குகிறது, நல்லதும் கெட்டதும் என்ற பெரிய பழங்களைத் தருகிறது.
ஸுஸ்கந்தோ தோர்லதாஜாலோ ஹஸ்தஸ்தபகஸுந்தரஃ । பவநஸ்பந்திதாஶேஷஸ்வாங்காவயவபல்லவஃ
இதன் தண்டு வலிமையானது, தோள்களின் வலை அழகாக உள்ளது, கைகள் அழகிய க Cluster போலவும், எல்லா உறுப்புகளும் காற்றால் அசையும் மெல்லிய இலைகளாகவும் இருக்கின்றன.
ஸர்வேந்த்ரியககாதாரஸ் ஸுஜாநுஸ் ஸுத்வக் உந்நதஃ । ஸரஸச்சாயயா யுக்தஃ காமபாந்தநிஷேவிதஃ
அனைத்து அறிவுப்புலங்கள் என்ற பறவைகள் இதனைத் தாங்குகின்றன; முழங்கால் நன்கு அமைந்தது, தோல் மென்மையானது, உயரமாக உள்ளது; இதன் குளத்தின் நிழல் இதனை அலங்கரிக்கிறது; ஆசை கொண்ட பயணிகள் இதனை அடிக்கடி நாடுகின்றனர்.
மூர்த்நி ஸஞ்ஜநிதாதீர்கஶிரோருஹத்ரு'ணாவலிஃ । அஹங்காரஜரத்க்ரு'த்தகுலாயஸுஷிரோதரஃ
இதன் தலையில் நீண்ட புல் போன்ற முடிகள் வளர்கின்றன; அதன் உள்ளே அகங்காரம் என்ற முதுமையான கழுகின் கூடு உள்ளது.
உத்பிந்நவாஸநாஜாலமூலத்வாத் துர்பலாக்ரு'திஃ । வ்யாயாமவிரமஃ காயவ்ரு'க்ஷோ ऽயம் ந ஸுகாய மே
உள்ளுக்குள்ளும் எழும் பழைய எண்ணங்களால் உருவான இந்த உடல் மரம் பலவீனமாக உள்ளது. இதில் உற்சாகமும் இல்லை; எனக்கு இதனால் சந்தோஷம் கிடைக்கவில்லை.
கலேவரம் அஹங்காரக்ரு'ஹஸ்தஸ்ய மஹாக்ரு'ஹம் । லுடத்வ் அப்யேது வா ஸ்தைர்யம் கிம் அநேந முநே ஹி மே
இந்த உடல், 'நான்' என்ற அகங்காரத்திற்கு பெரிய வீடு போல உள்ளது. அது இடிந்து விழுந்தாலும், உறுதியாய் நின்றாலும், அதில் என்ன பயன் எனக்கு, முனிவரே?
பங்க்திபத்தேந்த்ரியபஶு வல்கத்த்ரு'ஷ்ணாக்ரு'ஹாங்கநம் । ரஜோரஞ்ஜிதஸர்வாங்கம் நேஷ்டம் தேஹக்ரு'ஹம் மம
இந்த உடல் வீடு, பசுக்களைப் போல வரிசையாக உள்ள இంద్రியங்கள், அடங்காத ஆசைகளால் நிரம்பிய அறைகள், காமத்தில் முழுவதும் அழுக்கடைந்த உறுப்புகள்—இது எனக்கு விருப்பமானது அல்ல.
காஷ்டாஸ்திகாஷ்டஸங்கட்டபரிஸங்கடகோடரம் । அந்த்ரதாமபிர் ஆபத்தம் நேஷ்டம் தேஹக்ரு'ஹம் மம
மூட்டுகளும் எலும்புகளும் ஒன்றோடொன்று மோதிக்கொண்டு, உள்ளுறுப்பு நரம்புகளால் கட்டப்பட்டு, நெருக்கமாக அமைந்துள்ள இந்த உடல் வீடு எனக்கு விருப்பமில்லை.
ப்ரஸ்ரு'தஸ்நாயுதந்த்ரீகம் ரக்தாம்புக்ரு'தகர்தமம் । ஜராமக்கோலதவலம் நேஷ்டம் தேஹக்ரு'ஹம் மம
இந்த உடல் எனும் வீடு, நரம்புகளாலும் தசைகளாலும் இழுக்கப்பட்டு, இரத்தம் எனும் சிவப்புச் சாறால் களங்கமடைந்து, முதுமையின் சாம்பலால் வெண்மையடைந்து, எனக்கு விரும்பத்தக்கதல்ல.
சித்ரக்ரு'த்யப்ரு'தாநந்தசேஷ்டாவஷ்டப்தஸம்ஸ்திதி । மித்யாமோஹமஹாஸ்தூணம் நேஷ்டம் தேஹக்ரு'ஹம் மம
முடிவில்லாத செயல்களாலும் அசைவுகளாலும் நிரம்பி, பொய்யான மயக்கத்தில் உறுதியாக நிலைத்திருக்கும், தவறான பற்றின் பெரும் தூணால் தாங்கப்பட்டு நிற்கும் இந்த உடல் வீடு எனக்கு விருப்பமில்லை.
துஃகார்பகக்ரு'தாக்ரந்தம் ஸுகஶய்யாமநோஹரம் । துரீஹாதக்ததாஸீகம் நேஷ்டம் தேஹக்ரு'ஹம் மம
பசியும் தாகமும் உண்டாக்கும் வேதனையால் அழுகை முழங்கும், வெளியில் இன்பமான படுக்கையாகத் தோன்றினாலும், பயனற்ற ஆசைகளால் சுடப்பட்ட வேலைப்பெண் போல இருக்கும் இந்த உடல் வீடு எனக்கு விரும்பத்தக்கதல்ல.
மலாட்யவிஷயவ்யூஹபாண்டோபஸ்கரஸங்கடம் । அஜ்ஞாநக்ஷாரவலிதம் நேஷ்டம் தேஹக்ரு'ஹம் மம
அழுக்காறும், விஷயங்களின் பொருட்களாலும் கருவிகளாலும் நிரம்பி குழப்பமடைந்தும், அறியாமை எனும் களிம்பில் முழுகியுள்ள இந்த உடல் வீடு எனக்கு விருப்பமில்லை.
குல்பகுல்குலுவிஶ்ராந்தஜாநூச்சஸ்தம்பமஸ்தகம் । தீர்கதோர்தாருஸுத்ரு'டம் நேஷ்டம் தேஹக்ரு'ஹம் மம
இந்த உடல் எனும் வீடு, கணுக்கால்களில் நின்று, முழங்கால்கள் தூண்களாக, தலை மேல்பாகமாக, நீண்ட மரம்போன்ற வலுவான கைகளுடன் இருக்கிறது; ஆனால் இது எனக்கு விருப்பமானதல்ல.
ப்ரகடாக்ஷகவாக்ஷாந்தஃக்ரீடத்ப்ரஜ்ஞாக்ரு'ஹாங்கநம் । சிந்தாதுஹித்ரு'கம் ப்ரஹ்மந் நேஷ்டம் தேஹக்ரு'ஹம் மம
பிரம்மனே, கண்கள் ஜன்னல்களாக வெளிப்பட்டு, புத்தி விளையாடும் மண்டபமாகவும், சிந்தை என்ற மகளுடன் இருக்கும் இந்த உடல் வீடு எனக்கு விருப்பமானதல்ல.