ஆலிலிங்க கநம் லீலாம் லீலா ச தயிதம் க்ரமாத் । புநஃ புநர் மஹாநந்தோ ம்ரு'தப்ரோஜ்ஜீவிதோ ந்ரு'பஃ
லீலை தனது கணவரை விளையாட்டாக அணைத்தாள்; அதன்பின் அவர் அவளை அணைத்தார்; மறுபடியும் மறுபடியும், மரணத்திலிருந்து மீண்ட அரசன் பேரானந்தத்தை அனுபவித்தான்.
ததாஸீத் ராஜஸதநம் மதமந்மதமந்தரம் । ஆநந்தமத்தஜநதம் வாத்யகேயரவாகுலம்
அந்த நேரத்தில், அரச அரண்மனை ஆனந்தம் மற்றும் காதலில் மயங்கிய மக்களால் நிரம்பி, இசை மற்றும் பாடலின் ஒலியால் முழங்கியது.
ஜயமங்கலபுண்யாஹகோஷகுங்குமகர்கரம் । ஹ்ரு'ஷ்டபுஷ்டஜநாகீர்ணராஜலோகவ்ரு'தாங்கநம்
வெற்றி, மங்களம், புண்ணியம் ஆகியவற்றின் மகிழ்ச்சி முழக்கம் ஒலித்தது; அந்த அரண்மனை மகிழ்ச்சியுடன், ஆரோக்கியமுள்ள மக்களால் நிரம்பி, அரசவையும் அதன் பெண்களும் சூழ்ந்திருந்தது.
ஸித்தவித்யாதரோந்முக்தபுஷ்பவர்ஷஸஶீத்க்ரு'தம் । த்வநந்ம்ரு'தங்கமுரஜகாஹலாஶங்கதுந்துபி
சித்தர்கள், வித்யாதரர்கள் மலர்களை தூவி, காற்றை குளிர்ச்சியாக்கினர்; மிருதங்கம், முரசு, காஹளம், சங்கு, துந்துபி ஆகிய வாத்தியங்களின் ஒலி முழங்கியது.
ஊர்த்வீக்ரு'தப்ரு'ஹத்தஸ்தஹாஸ்திகஸ்தநிதோத்கடம் । உத்தாலதாண்டவஸ்த்ரைணபூர்ணாங்கநலஸத்த்வநி
பெரிய யானைகள் தங்கள் அகன்ற தந்தங்களை உயர்த்தி, இடியோசை போல் கர்ஜித்தன; அரங்குகள், ஆண்களின் உற்சாகமான தாண்டவ நடனமும், பெண்கள் கையடி செய்த ஒலியாலும் நிரம்பி இருந்தன.
மிதஸ்ஸங்கட்டநிபதந்நாநோபாயநதந்துரம் । புஷ்பஶேகரஸம்பாரமயஸ்ரக்தாமஸுந்தரம்
மக்கள் ஒருவருடன் ஒருவர் சந்தித்து, பலவிதமான பரிசுகளை வழங்கி, மலர் முடிகள், மாலைகள் சேர்த்து அலங்கரிக்கப்பட்ட அழகும் அங்கு காணப்பட்டது.
விகீர்ணபாடிதக்ஷௌமம் மந்த்ரிஸாமந்தநாகரைஃ । ஸ்தலபத்மமயம் வ்யோம ரக்தைஸ் தாண்டவிநீகரைஃ
அமைச்சர்களும், குடிமக்களும், மற்ற தலைவர்களும் பரப்பிய கிழிந்த துணிகளால் ஆகாயம் ஒரு தாமரைத் தோட்டம் போல சிவப்பாக மாறியது; அந்த சிவப்பு ஆடுவோரின் கூட்டத்தால் வந்தது.
மத்தஸ்த்ரீகந்தராவ்ரு'த்தலீலாந்தோலிதகுண்டலம் । ப்ரந்ரு'த்தபாதஸம்பாதப்ரோந்நமத்புஷ்பகர்தமம்
மயக்கத்தில் ஆன பெண்கள் விளையாட்டாக கழுத்தை வளைத்து, தங்களுடைய காது கம்பிகள் ஆடையில் ஆடிக் கொண்டிருந்தன; ஆடுவோரின் காலடி மண்ணால் மலர்தூசி மேலெழுந்தது.
படவாஸஶரந்மேகவிதாநகவிதாநிதம் । வராங்கநாமுகைர் ந்ரு'த்யச்சந்த்ரலக்ஷ்யக்ரு'ஹாஜிரம்
மேகங்கள் நெசவுத் துணி போல விரிக்கப்பட்டு, அந்த மேகங்கள் மீது அருமை பெண்களின் முகங்கள் அரண்மனை மாடங்களில் சந்திரனைப் போல் பிரகாசித்து ஆடின.
பரலோகாத் உபாநீதோ ராஜ்ஞாத்மா பதிர் ஏவ ச । இத்ய் ஏவம் வ்ரு'த்தகாதாபிர் ஜகுர் தேஶாந்தரே ஜநாஃ
அந்த நாட்டை விட்டு விலகியவர்கள், அரசனும் அவனுடைய உயிரும், அவனுடைய அன்பும் மறுபடியும் மறுமையிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டதாகப் பாடல்கள் பாடினார்கள்.
பத்மோ பூமிபதிஶ் ஶ்ருத்வா வ்ரு'த்தாந்தகதநம் மநாக் । சக்ரே ஸ்நாநம் ஸமாநீதைஶ் சதுஸ்ஸாகரவாரிபிஃ
இந்த நிகழ்வுகளின் விவரங்களை கேட்டபின், பத்மன் என்ற மன்னன், நான்கு கடல்களிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட நீரால் புனிதக் குளியல் செய்தான்.
ததோ ऽபிஷிஷிசுர் விப்ரா மந்த்ரிணோ பூபுஜஶ் ஶதம் । லப்தோதயம் அநந்தேஹம் அமரேந்த்ரம் இவாமராஃ
பின்னர், புரோகிதர்களும் அமைச்சர்களும் அந்த மன்னனை, இంద్రன் தனது செல்வத்தை மீண்டும் பெற்றபோது தேவர்கள் அவனை அபிஷேகம் செய்ததுபோல், அபிஷேகம் செய்தார்கள்.
லீலா லீலா ச ராஜாத ஜீவந்முக்தா மஹாதியஃ । ரேமிரே பூர்வவ்ரு'த்தாந்தகதநைஸ் ஸுரதைர் இவ
லீலை, லீலையே, அந்த மன்னன், வாழ்நாளிலேயே விடுதலை பெற்ற பெரிய ஞானிகள் ஆகியோர், தங்கள் பழைய அனுபவங்களை நினைவுகூர்ந்து, காதலர்கள் சந்திப்பதில் சந்தோஷப்படுவது போல மகிழ்ந்தார்கள்.
ஸரஸ்வத்யாஃ ப்ரஸாதேந ஸ்வபௌருஷக்ரு'தேந தத் । ப்ராப்தம் லோகத்வயம் ஶ்ரேயஃ பத்மேநேதி மஹீபுஜா
சரஸ்வதி தேவியின் அருளாலும், தன் முயற்சியாலும் பத்மன் என்ற மன்னன் இரு உலகிலும் உயர்ந்த நன்மையை அடைந்தான்.
ப்ரஜ்ஞப்திஜ்ஞாநஸம்புத்தோ ராஜா லீலாத்வயாந்விதஃ । சக்ரே வர்ஷாயுதாந்ய் அஷ்டௌ தத்ர ராஜ்யம் அநிந்திதம்
அறிவின் வெளிச்சத்தில் விழித்தெழுந்த அரசன், இரட்டையற்ற ஆனந்தத்தில் விளையாடி, அந்த நாட்டை எட்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள் குற்றமின்றி ஆட்சி செய்தான்.
ஜீவந்முக்தோ ஜிதமநா ஜிதபஞ்சேந்த்ரியப்ரமஃ । அஸம்ஸக்தமநா மௌநீ யதாப்ராப்தாநுவ்ரு'த்திமாந்
இவனுக்கு உயிரோடு இருந்தபோதே விடுதலை கிடைத்தது; மனதை வென்று, ஐம்புலன்களின் மயக்கத்தை கடந்து, மனம் பற்றில்லாமல் அமைதியுடன், எதுவோ வந்ததோ அதையே ஏற்று நடந்தான்.
தஸ்ய லாவண்யஜலதேர் பிந்துர் இந்துர் இவோத்த்ரு'தஃ । தஸ்ய ப்ரதாபகல்பாக்நேர் பாநுஃ கண இவோத்திதஃ
அவனது அழகின் பெருங்கடலில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு துளி போல சந்திரன்; அவனது மகிமையின் தீயிலிருந்து எழும் ஒரு சிறு ஒளிக்கனல் போல சூரியன்.
ஜீவந்முக்தாஸ் த இத்ய் ஏவம் ராஜ்யம் வர்ஷாயுதாஷ்டகம் । க்ரு'த்வா விதேஹமுக்தத்வம் ஆஸேதுஸ் ஸித்தஸம்விதஃ
இவ்வாறு, அவர்கள் உயிரோடு இருந்தபோதே விடுதலை பெற்றவர்கள்; எட்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள் நாட்டை ஆட்சி செய்தபின், முழுமையான அறிவுடன் உடலற்ற விடுதலையை அடைந்தார்கள்.
ஏதத் தே கதிதம் ராம த்ரு'ஶ்யதோஷநிவ்ரு'த்தயே । லீலோபாக்யாநம் அநக கநதாம் ஜகதஸ் த்யஜ
இது தான், ராமா, உலகத்தைப் பற்றிய தவறான பார்வையை நீக்குவதற்காக, லீலா கதையை உனக்குச் சொன்னேன். பாவமில்லாதவனே, நீ உலகம் உறுதியானது என்ற எண்ணத்தை விட்டுவிடு.
ஶாந்தைவ த்ரு'ஶ்யஸத்தாஸ்யாஶ் ஶமநம் நோபயுஜ்யதே । ஸதோ ஹி மார்ஜநம் க்லேஶோ நாஸதஸ் து கதாசந
பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம் இயற்கையாக அமைதியானதே; அதை அடக்க முயல்வது பயனில்லை. உண்மையில் இருப்பதைத் தூய்மைப்படுத்துவது சிரமம்; இல்லாததை எப்போதும் சுத்தம் செய்ய வேண்டியதில்லை.
ஜ்ஞாநேநாகாஶரூபேண த்ரு'ஶ்யம் ஜ்ஞேயம் கரூபகம் । இத்ய் ஏகீபூதம் ஆலோக்ய ஜ்ஞஸ் திஷ்டத்ய் அம்பரோபமஃ
அறிவு என்பது ஆகாயம் போல அமைந்தது; அறியப்படுவது கூட ஆகாயம் போலவே. இரண்டும் ஒன்றாகக் காணப்படும் போது, அறிந்தவன் ஆகாயத்தைப் போல் நிலைத்திருப்பான்.
ப்ரு'த்வ்யாதிரஹிதேநேதம் சித்பாஸைவ ஸ்வயம்புவா । ஸாதிதம் யத் அஸித்தேந தந் ந த்வ்யாத்ம ந ஸாதிதம்
பூமி முதலியவை இல்லாமல், இது சுயமாக வெளிப்படும் அறிவின் ஒளியே. எதுவும் சாதிக்கப்படாத ஒன்றால் எதுவும் சாதிக்கப்படவில்லை என்றால், அது இரட்டையமைப்பும் இல்லை, உண்மையில் சாதிக்கப்பட்டதும் இல்லை.
ஸம்வித் யதா யா யததே ஸா ததா பாஹ்யலேகிகா । விஸ்ரு'தா ஸ்ரு'ஷ்டிசிந்நத்யாம் யாவத் யத்நாந் ந போதிதா
எப்படி அந்த அறிவு முயற்சி செய்கிறதோ, அதேபோல் வெளியிலுள்ள தோற்றமும் அமையும்; அந்த உருவாக்கும் அறிவின் ஓட்டத்தில் விடப்பட்டாலும், முயற்சி செய்யாமல் அது விழிப்படையாது.
சிதாகாஶாவபாஸோ ऽயம் ஜகத் இத்ய் ஏவ புத்யதே । சித்வ்யோம்நைவாத்மநி ஸ்வச்சே பரமாணுகணம் ப்ரதி
இந்த உலகம் அறிவின் அகலத்தில் தோன்றும் வெளிப்பாடாகவே அறியப்படுகிறது; அந்த தூய்மையான ஆத்மாவில், அறிவின் வானத்தில், மிகச் சிறிய அணுவிலும் அது தெரிகிறது.
ஏவம் அஸ்யா முதாப்ராந்தேஃ கா ஸத்தா கேவ வாஸநா । காஸ்தா கா நியதிஃ கேஹா காவஶ்யம்பாவிதோச்யதாம்
இப்படி இந்த மயக்கமான குழப்பத்திற்கு என்ன உண்மை, என்ன பழைய நினைவு, என்ன நிலை, என்ன விதி, என்ன உடல், என்ன தவிர்க்க முடியாதது என்று எதையும் சொல்ல முடியுமா?
ஸர்வம் சைதத் யதாத்ரு'ஷ்டம் ஸ்திதம் இத்தம் அகண்டிதம் । மாயைவைவம் அநந்தேயம் ந ச மாயாஸ்தி காசந
இவை எல்லாம் எப்படி பார்த்தோமோ அப்படியே, முழுமையாக, உடைந்ததில்லாமல் நிலைக்கின்றன; எல்லாம் அந்த அளவில்லாத மாயையே, ஆனால் உண்மையில் மாயையும் இல்லை.
அஹோ நு பரமா த்ரு'ஷ்டிர் தர்ஶிதா பகவம்ஸ் த்வயா । தாவார்சிர்த்ரு'ஶ்யகக்ஷ்யாணாம் தாஹஶாந்தௌ கலைந்தவீ
அருமை! பரமமான பார்வையை நீ எனக்கு காட்டினாய், பகவான். காட்டில் எரியும் தீயை சந்திரன் எப்படி குளிர்ச்சி தருகிறதோ, அப்படியே உலகில் தெரியும் பொருட்களின் வேதனையை நீ தணித்தாய்.
அஹோ நு ஸுசிரேணைதஜ் ஜ்ஞாதம் ஜ்ஞாதவ்யம் அக்ஷதம் । மயா யதேதம் யச் சேதம் யாத்ரு'க் சேதம் யதோ யதா
நீண்ட நாட்களுக்கு பிறகு இந்த அழிவற்ற ஞானத்தை நான் அறிந்தேன். இது எது, எப்படி இருக்கிறது, எப்போது, எங்கிருந்து வந்தது என்றெல்லாம் இப்போது எனக்குத் தெரிந்தது.
ஶாம்யாமீவ த்விஜஶ்ரேஷ்ட நிர்வாமீவாவிகல்பநஃ । ஏதத் ஆஶ்சர்யம் ஆக்யாநம் வ்யாக்யாநம் ஶாஸ்த்ரத்ரு'ஷ்டிஷு
துவிஜர்களில் சிறந்தவரே, நான் இப்போது அமைதியாகவும், வேறுபாடுகளின்றி ஒருமையாகவும் உணர்கிறேன். இந்த அதிசயமான கதை, இந்த விளக்கம், எல்லாம் வேதங்களில் கூறப்பட்டுள்ளன.
இதம் மே பகவந் ப்ரூஹி ஸம்ஶயம் ஸர்வகோவித । தவ பாதும் ந த்ரு'ப்தோ ऽஸ்மி ஶ்ரோத்ரபாத்ரைர் வசோऽம்ரு'தம்
பகவன், எல்லாம் அறிந்தவரே, எனக்கு உள்ள இந்த சந்தேகத்தை நீ தீர்த்து சொல். உன் வார்த்தைகள் அமுதம் போல் என் செவிகளால் கேட்டும், நான் இன்னும் திருப்தியடையவில்லை.